以一幅山圖來銘刻某種心境，是通過這樣的寓意和意境方式來獲取的方式，值得稱道。山是以無數年的精華所形成，也就是說，精華為物。與它對稱的還有另外一句話，那就是，游魂為變。因此，詩中也采用了了一些“東漢的光武帝”，“收藏家吳洪裕”以及“乾隆”等一些歷史人物的跡象，這在散文詩中自然也就留下了這方面的氣場。讓人用以來判別，比較，以及回味，這是這首散文詩的意義所在。

富春山居圖

   一幅圖的命運，復制了江山和天下。黃公望是無意的，他并不想費神去猜測后世的變幻風云，只管擼袖磨墨，灑硯舉筆。王朝的更替與山水不相干，唯攤平的宣紙上心潮難平。

   曾經賣卜為生的他居然深信，筆下的千山萬壑，必須親臨。

  畫中的桐廬江和富春江水波不興，畫外的世界浪濤掠天。

  自從與東漢的光武帝一別，富春江邊模擬嚴子陵坐岸揮桿的人們，還有誰釣起了驚世功名？

   任何絕妙的風景，都不宜在人間久留。驚鴻一瞥，勝過在身邊長長久久盤桓。

   所以，才有收藏家吳洪裕的一念之差，讓畫卷在火中體會涅槃飛升的殘酷意義。

  被搶救出來的殘畫從此分為兩截，幾度在漫漫長夜沉浮，偶爾露出的真容，竟讓后世的慧眼從此難辨真偽。

  我不再責怪把仿作當作珍品的乾隆了，他僅僅誤判了一回，至少，他深知這幅來自民間畫師大作的真實水平，酷愛并激賞，而不是按生前的名望來排座位，定高低。

  因此，我向乾隆致敬。