以一幅山圖來(lái)銘刻某種心境，是通過(guò)這樣的寓意和意境方式來(lái)獲取的方式，值得稱道。山是以無(wú)數(shù)年的精華所形成，也就是說(shuō)，精華為物。與它對(duì)稱的還有另外一句話，那就是，游魂為變。因此，詩(shī)中也采用了了一些“東漢的光武帝”，“收藏家吳洪裕”以及“乾隆”等一些歷史人物的跡象，這在散文詩(shī)中自然也就留下了這方面的氣場(chǎng)。讓人用以來(lái)判別，比較，以及回味，這是這首散文詩(shī)的意義所在。

富春山居圖

   一幅圖的命運(yùn)，復(fù)制了江山和天下。黃公望是無(wú)意的，他并不想費(fèi)神去猜測(cè)后世的變幻風(fēng)云，只管擼袖磨墨，灑硯舉筆。王朝的更替與山水不相干，唯攤平的宣紙上心潮難平。

   曾經(jīng)賣(mài)卜為生的他居然深信，筆下的千山萬(wàn)壑，必須親臨。

  畫(huà)中的桐廬江和富春江水波不興，畫(huà)外的世界浪濤掠天。

  自從與東漢的光武帝一別，富春江邊模擬嚴(yán)子陵坐岸揮桿的人們，還有誰(shuí)釣起了驚世功名？

   任何絕妙的風(fēng)景，都不宜在人間久留。驚鴻一瞥，勝過(guò)在身邊長(zhǎng)長(zhǎng)久久盤(pán)桓。

   所以，才有收藏家吳洪裕的一念之差，讓畫(huà)卷在火中體會(huì)涅槃飛升的殘酷意義。

  被搶救出來(lái)的殘畫(huà)從此分為兩截，幾度在漫漫長(zhǎng)夜沉浮，偶爾露出的真容，竟讓后世的慧眼從此難辨真?zhèn)巍?/font>

  我不再責(zé)怪把仿作當(dāng)作珍品的乾隆了，他僅僅誤判了一回，至少，他深知這幅來(lái)自民間畫(huà)師大作的真實(shí)水平，酷愛(ài)并激賞，而不是按生前的名望來(lái)排座位，定高低。

  因此，我向乾隆致敬。