2018年9月26日，2018孔子文化節暨第五屆尼山論壇開幕式，在山東省濟寧市曲阜尼山圣境舉行。來自海內外的263名專家學者齊聚一堂，共話文明的相融。當來自世界各地的學者、嘉賓走進這次盛會的舉辦地尼山圣境大學堂后，頓時被學堂仁廳兩側的20根金絲楠木大抱柱上的陽文鐫刻書法所吸引，進而產生一種震撼的感覺。這種感覺不是因為金絲楠木抱柱，而是抱柱外表用陽文鐫刻的《論語》中有關“仁”的文句選錄書法作品。眾多學者、嘉賓都在這些書法作品前拍照留念，為自己的尼山之行留下最值得懷念的珍貴影像。這些書法作品的作者，就是著名書法家張仲亭。其實，在尼山圣境大學堂，張仲亭的書法作品還有很多呈現，其中蔚為大觀的便是位于大學堂仁廳的“《論語》仁句選錄”。據悉，仁廳作為大學堂中央主廳，和“義、禮、智、信”4個配廳共同闡釋了儒家的道德倫理觀念。“仁”廳兩側有20根巨大抱柱，抱柱外表金絲楠木上的陽文鐫刻便是由張仲亭書寫的“《論語》仁句選錄”。《論語》二十篇中有五十八章109處談到“仁”，張仲亭選錄了其中的2211字，全面呈現了孔子關于“仁”的論述。孔夫子的哲言通過張仲亭的書寫展現給四海友人，書法和哲理在氣勢恢宏的仁廳中相得益彰，中華藝術和儒家思想在璀璨的燈光下交相輝映，觀者得到了視覺和心靈上的雙重享受，感受到了儒家文化的博大精深，也領略了中華書法的無窮魅力。
　　為什么張仲亭的書法能被選中陳列在尼山圣境這樣最能體現中國儒家文化的殿堂中？這還是要介紹一下張仲亭的書法藝術。提到他的書法，很多人自然就會想到2009年在濟南舉辦的第十一屆全運會開幕式上巨型“大碗幕”展示的杜甫詩《望岳》書法。此為張仲亭書寫，使其享譽海內外，成為其書法藝術生涯的一大亮點，也成了他的書法代表作。張仲亭以此為契機，在宣傳和打造山東的“一山一水一圣人”文化品牌和中華傳統文化上作出了積極貢獻，受到社會各界人士所稱頌并引起書法理論界的重視和推崇。從2009年到現在，張仲亭在書法道路上又前行了10年，也讓自己的書法藝術穩步提升。
　　在這10年時光里，張仲亭孜孜不倦地耕耘在墨海大天地，他注重傳統文脈藝脈傳承與光大：帶著諸書法名家一起寫濟南；組織“一山一水一圣人”大型書展，力邀全國一線名家參與，用書法“寫生”齊魯大地、宣傳山東文化，書寫“天下第一泉”等，策劃“歷代名人詠天下第一泉作品展”及出版作品集，“歷代名人詠濟南新七十二名泉書法展”及出版作品集以及《一山一水一圣人》書法集等，引起轟動效應。在個人專業書法探索和實踐中，張仲亭宣傳濟南的泉文化和齊魯文化、國學經典文化，除了精心籌辦舉辦以上的諸多展覽，還親自創作了多部集文化典籍類作品——《張仲亭書濟南七十二名泉詩》《張仲亭書歷代名人詠濟南》《張仲亭書<論語>》等書法專集；又把創作的中華傳統文化的三大支柱儒釋道《論語》《金剛經》《道德經》各五千言三件小楷長卷結集出版《三經楷范》。2016年4月25日，他在北京中華世紀壇舉行“大道之行——張仲亭書國學經典作品展”，12月25日在北京國藝美術館又舉辦了“激揚文字——張仲亭書國學經典作品展”，年底再度成功進行了《激揚文字——張仲亭書禁用詞語詩詞》作品集及創意組織和開展的一系列集體書法活動。數度晉京展引起極大反響，并得到學術界和觀眾的好評與認可。2017年7月20日《人民日報》第19版以《張仲亭：期待為經典插上翅膀》為題發表文章，高度評價他的藝術成就和為傳播中華傳統文化作出的貢獻。文章中寫道：“幾十年來，張仲亭從沒有放松過臨帖讀帖……在傳統文化上扎根，汲取營養，消化吸收，以傳統文化底蘊作根基，孜孜不懈地執著追求，張仲亭實踐著書法與傳統文化的有機結合。有人評價他的作品，以正宗傳統的小楷運筆為基本節奏，間或以行書的點線作為跳動音符，以其深厚的基本功底為依托，給人以厚重莊嚴而又能幽雅清心的美感享受。更值得一提的是，張仲亭以俊美小楷書法為表現形式，傳播傳統文化，讓書家、書法和傳統文化互藉。在張仲亭書法的字里行間，可以看出繼承傳統是他的靈魂，展現書法魅力是他前行的動力，人們的喜愛是他創作的源泉。”這段話對張仲亭的書法藝術做出了較高的評價，但這種評價是公允且中肯的。
　　10年是一段不短的時間，也是能令一位有責任心、有思想的書法工作者攀登上更高層次的重要時間。張仲亭的書法，已從單純的書法藝術，提升為濟南的一張文化名片、山東的一張文化名片，成為真正能讓所有人感受到中國傳統藝術魅力的最好載體。“書法一定要從傳統入手，一定要有傳承，一定要從傳統中再有所創新。書法是中國傳統藝術，是最能體現中國思想的藝術形式，所以首先我們這些當代的書法創作者要從傳統中來，再回到傳統中去，才能創作出最好的書法作品，給社會、給百姓欣賞、收藏，為中華傳統文化的發揚作出貢獻。”張仲亭說。

不錯！