痛悼一聲枯玉淚，哀哭四拜瘦肝心

    涼山烈火熊熊，木里濃煙滾滾，頃刻間的森林，卷起一片片撒野的火龍，漫天風(fēng)飆將四月的天空燃得彤紅，大地，春山、留下焦煳煳的瘡痍。隨著一聲令下，30名衛(wèi)士們義無反顧，揮帚掄滅火器，用血肉之軀沖進(jìn)火海；然而，大火無情，四川涼山大火中喪生的勇士，全部不幸遇難！祭奠的時(shí)刻，不愿安眠的靈魂，在陌生的涼山上，用責(zé)任的體魄，守護(hù)童話的森林，再次用自己的青春與生命，捍衛(wèi)了人民的安全與財(cái)產(chǎn)，定格成了大山的脊梁！     

             ——悼念山火中犧牲的撲火隊(duì)員

    三十功名塵與土，八千里路云和月

                                  一

  “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”陽歷四月五日前后。祭拜祖先，時(shí)令說是舊俗百姓到郊外掃墓、踏青、郊游、插柳條等活動(dòng)；人文說是宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。而今天的地名卻說，碰到這個(gè)春天的赤眼，愿天堂沒有火災(zāi)，一路走好！點(diǎn)燃的蠟燭，不敢妄用任何一朵賦韻的花膚，染起祈禱的眼淚，為那些犧牲的平凡與偉大，沾著滿山的映山紅……

                                二

   三十朵感動(dòng)之花，迸發(fā)璀璨的光芒，默然消散；十八歲的身軀，銜著似玉的歲月，熱淚血潮。曾經(jīng)溫暖的身影在眼前跳躍，留下年齡的聲音在耳畔回旋。寓意承平說，示好歌舞升平的言辭，為我們筑起了一堵平安的長城。在《后漢書》中就有“固幸得生名家于清明之世”的話，敬佩舍生忘死為人民，大涼山深處，身軀與祖國連體，杏花微雨的時(shí)節(jié)；借問歲月靜好，一波波，遙指超人負(fù)重的悄悄前行……

                                三

   一場突來的大火，燒盡千年的森林，煙霧繚繞，上空飄零著三十功名的英靈。為了彝鄉(xiāng)的水更清，讓醒目的火海埋葬掉男兒熱血、少年夢想和漢子的擔(dān)當(dāng)，；敢上刀山火海，用年輕的生命，倒在烈焰的魔爪旁，融進(jìn)了他們的身軀、肩負(fù)的責(zé)任和道義，履行了共和國的使命永遠(yuǎn)定格于大火殉職的噩耗，引來悲慘的煙霧彌漫視線，讓木里的森林，掛著梨花的素白，穿越帶雨的情感，嘆息一幕憂傷的舊時(shí)光。

                                  四
  投入火海，鮮花依舊狂烈奔放，云霧黑波襲來，驚險(xiǎn)一場突如其來的戰(zhàn)場，森林火災(zāi)吞噬30名撲火英雄，讓鮮活的生命瞬間消長，消失在這蒼涼之中。3月30日，四川省涼山州木里縣雅礱江鎮(zhèn)立爾村，無情的火焰滿山蔓延，硝煙滾滾；有情的州、縣兩級(jí)立即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，投入689人實(shí)施滅火作業(yè)。31日下午，撲火人員在轉(zhuǎn)場途中，突遇山火爆燃，葬身川土，千呼萬喚，一瞬間呑咽，失聯(lián)家庭的無限牽掛。

                                 五

     4月1日，在撲滅大火時(shí)，由于風(fēng)力和風(fēng)向的突然改變，瞬間形成了巨大的火球。緊急避險(xiǎn)，仍然被火魔無情地奪走。其后搜救馬上開始，那淹沒的眼睛卻像星星一樣閃爍四方；截至當(dāng)日18點(diǎn)30分，30名勇士的遺體已經(jīng)被全部找到，花樣年華在烈火中隕國……但紅艷艷的青春，涅槃成火鳳凰，無畏無懼的勇士，用生命詮釋消防員的忠誠，用生命抒寫了一曲奉獻(xiàn)的贊歌。蒼白的心啊，只有一個(gè)痛字:！

                                      六

    烈火的永生，用英烈血肉之軀的浴血奮戰(zhàn)，用生命一抹蒼翠的軍綠，換取時(shí)光里的碧血斑斑。無畏奉獻(xiàn)鑄就的英魂，一任感恩生活的安寧，祭奠英雄的滿襟情腸，一個(gè)個(gè)停止送行的腳步伴你走遠(yuǎn)，九泉之下，血濃于水，安息地走進(jìn)彎腰的春天；但那座青山的脊骨，卻把遙拜的橄欖枝，插進(jìn)了大涼山的心臟；永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)，每個(gè)公民刻記每一位勇士，念叨淳樸與本真的美好，筆直豎立在人們的深深敬仰！

                                               七

   山火就這樣放肆，隨風(fēng)翻臉，對花骨朵也狠下毒手。挖走了父母的心頭肉，扒走了姑娘的小心肝。驚悉噩耗，鼻子一酸，淚兒不爭氣地流下，蠕動(dòng)這個(gè)最美季節(jié)的時(shí)節(jié)，如花的少年啊！嫩芽沒沐陽光，就遭驟雨暴風(fēng)，瞬間被火球呑沒。三十張年輕的笑臉，冒死前行，英雄難歸，霎時(shí)灰飛煙滅。雖然清明的大雨化成滂沱的淚水，天若有情也悲傷；但爸媽妻淚，兒女情長的惻念，碎裂的寸寸斷腸，心痛如錐。

                                  八

  無常的憫然，把眷戀寫滿每片葉子，字字刻著父親的愁眉，畫著母親淚水和妻子肝腸，那傷心欲絕啊，一一化成嚎啕大哭的汪洋；頃刻，傾瀉在這天地之間。當(dāng)裂開滾燙的烈火，你用生命履行職責(zé)，倒在自己的崗位，成為一代驕子，消防的排頭尖兵！當(dāng)火警響起，號(hào)令傳來，與火魔的頑敵，與肉搏戰(zhàn)打起，近距離撲滅那肆虐的烈焰，忘記了灼衣燒皮，顧不上把生死考慮，卻顧得上抱著一個(gè)嬰兒。

                                    九

      兒子，你走了……媽媽來到我兒睡覺的床前，擁抱枕過的枕頭，撫摸著蓋過的被子，躁動(dòng)的心已經(jīng)掀起，仿佛是一根繩子把自己和兒子綁在一起，再次聞聞母子連心的氣息。是啊，昨天還青春飛揚(yáng)，今天就把親人的心摔碎，撕開沉重的國殤，時(shí)時(shí)滴著殷紅的鮮血，白發(fā)送黑發(fā)，每一個(gè)名字都是一把利劍，鋒芒地刺穿心臟，剜掉爹媽心頭上的肉。殘忍啊，你看不到哀痛，聽不見悲泣，妻子和著孩子的淚水。

                                      十

    致敬！共和國的英雄！一路走好。點(diǎn)三十盞燭光，普天同悲蒼天落淚，摘九十技白菊花，為國捐軀的英雄，為烈士禱告，希望這只是愚人節(jié)的一個(gè)節(jié)目，一個(gè)失蹤游戲:，愿你們在天國里，依然那么鮮活燦爛。敬禮！三十個(gè)血性的男兒，還未來得及矚目著明天的太陽，遙遙升起；你們卻用最美的生命，最好的年華，永遠(yuǎn)定格在這祭奠英魂的清明時(shí)節(jié)，星辰下，濤聲里，懷念的古琴聲，漸漸融入山川河流。

                                           十一

   幾多豪， 血雨腥風(fēng)，滾滾熱血浸注祖國萬里江河；一句句重千金的英雄，如雷霆擊碎每個(gè)國人的心中；聲聲流著痛，片片滴著血，喚不回你的只言片語。可森林的童話依然瑰麗，村莊的故事依然燦爛，為了漫山的一草一木，為了蒼翠的一山一嶺，你們赴湯蹈火，繃著猙獰殘忍的面孔，一個(gè)個(gè)，無情地吞噬了人民的孩子。唵嘛呢叭彌哞，度三千大千世界恒河沙數(shù)，蕓蕓眾生，勸生者堅(jiān)強(qiáng)，愿逝者安息。

                                      十二

   峻美的大山暗藏火海，任性繚繞陰陽兩隔，肝腸寸斷，幽幽灑淚。詩意的清明雨啊，飄灑大唐，除了牧童牛羊，還有酒漿祭奠催淚的杏花。當(dāng)雨水成了淚水，蹦跳的步伐瞬間被稱呼為英魂。這些年輕的生命啊，只需一陣春雨，苗木還人間一片蔥綠。可是，他們卻深深融進(jìn)山的命脈，致使父母失去了兒子，妻子失去了丈夫；讓國殤疼痛聲傳涼山，萬物失去了光華，只剩下白白的黑沉，哀音響徹大江南北。

        

                                  十三

  你們是30只涅槃的鳳凰，在燃燒的烈火中永生。你們是屹立在涼山的30棵青松，年輕的英姿永遠(yuǎn)向上高挺！四川的大山、山東的平原、云南的高原、甘肅的河谷、江西的丘陵、重慶的澗峽，是你們結(jié)伴旅行的故土，巡防森林的哨所，山間每一棵安祥的樹木，田野每一朵幸福的花兒，痛斷腸，淚流淌，湘妃怨，你們的魂靈去了很多地方，送行只留在心間，向你們悼念，祈禱和懷念，致以最崇高的敬意……

                                 十四
    無盡哀思奔淚不已，連綿悲痛如潮洶涌。彝族一絕哭喪的音律非常悲愴，用詩一般的語言稱贊死者的一生，從中流露出幾分怨惜，對青壯年的哭喪歌聽后更讓人心碎。這些唱詞表現(xiàn)了死者生前的坎坷艱辛，為生育撫養(yǎng)兒女所受的苦累，為告慰死者，為了讓后代了解、銘記前輩的恩德，履行孝子的義務(wù)。那么，今天的清明化雨魂兮來歸，追思英烈淚潸然，山野清風(fēng)，萬頃林海呼嘯著一枚枚隕落的葉子。

                                十五

   天色陰沉沉，地面霧暗暗，灰色的老鴉，呱呱叫著天空的凄涼，瞬間灑下冰冷的雨滴，.如同大地母親流下憂傷的血淚；仿佛杜鵑的血色照亮了貪婪的紅舌，吐著肆意狂野的熊熊火光。醒來的時(shí)刻，一聲聲撕心裂肺的哭聲，一句句肝腸寸斷的呼鳴；上帝的玩笑，在愚人節(jié)把親朋呼喚，可是焦糊的軀體歸來了；血染的風(fēng)景，菊花在風(fēng)中凌亂，蠟燭照亮回家的路，一聲聲，愿災(zāi)難平息，逝者安息，英雄一路走好。

                                   十六

    山高風(fēng)吼，烈焰騰騰。沒有走進(jìn)大涼山的福地，就聽見祭奠英雄的亡靈。今夜，山也含悲，水也嗚咽，無眠的人們，在夜空將用淚水澆一朵素花奠祭英烈！雖然你們再也聽不見，戰(zhàn)友聲嘶力竭的呼喚，那親人痛不欲生的淚眼。義無反顧啊，以心淚澆一朵素花獻(xiàn)給英雄，愿你們在天堂和平安寧，沒有人間的愚昧行徑，拿血肉之軀換來片刻寧靜。你們倒下卻一直站在我面前，站起，默然一尊偉岸的屹立！

        

                                十七

     涼山彝族是個(gè)苦難的民族，唱出的言詞精美、曲調(diào)凄婉、感染力之強(qiáng)，是其他民族中是很少有的文化。如母親去世時(shí)，兒女們最悲傷，在哭喪中的稱謂與平時(shí)不大相同。姨嬸姑舅輩全稱“阿嫫”即“媽媽” 兒媳哭公公稱“阿莫”；但母親還在的話，哭姨嬸時(shí)在“阿莫”后面加平時(shí)的稱謂，如“阿莫嫫幾、阿莫嫫各、阿莫嫫牛叔伯輩稱為“阿達(dá)”即“爸爸”，父親在時(shí)，表兄弟姐妹稱“里都”；姐妹哭哥哥和弟弟時(shí)稱“木惹”；兄弟哭姐妹稱“阿里嫫或里扎”，平時(shí)除了母親外舅舅最大。舅舅哭外孫稱“阿莫尼姑姑或舅母哭外孫“阿博吉”；哥哥哭弟弟和弟媳婦或弟弟哭媳婦妹妹時(shí)都稱“尼扎”；弟弟哭哥哥和嫂子或哥哥哭大姨子時(shí)都稱“伍扎”；父母哭自己的子女或侄子侄女時(shí)稱孩子“阿衣”、 兒子“阿達(dá)惹”、 女兒“阿嫫妞妞”；自己的兄弟子女稱“阿博吉”；祖父輩哭孫兒孫女稱“阿爾”、“爾扎”；婆婆哭兒媳婦稱“阿博普或戲扎”，兒媳婦哭婆婆稱“阿博”加平時(shí)的稱謂，如“阿博博幾、阿博博各”等等。那么，追問這種涼山文化的反思中，我們的英雄之淚，該流向何方？

                                十八

   在彝族人眼中天下母親最大。如《哭母》中的一段哭唱詞： “啊莫哦——阿嫫（媽媽）啊—— 可恨的妖魔！ 可恨的鬼怪！ 啊莫哦，媽媽啊， 您為何走得那么快？ 烤酒未給你喝， 烤肉沒有給您吃， 您走了以后， 您的睡處誰來睡， 您的坐處誰來坐， 檐下愛的雞子豬兒誰來喂， 您的煙斗誰來拿， 您的鋤頭鐮刀留給銹吃了， 您撮箕背筐留給雨淋了。 您的篩子簸箕留給鼠咬了。 啊莫哦——媽媽啊， 您倒走了了事了， 孤兒還小呀， 拿吃蕎粑還咬手， 拿針縫補(bǔ)還棘手， 媽媽您知道嗎? 雉雞媽媽死了后， 雉雞孤兒厥草中亂走; 鹿子?jì)寢屗懒撕螅?/font> 鹿子孤兒山巖中亂跑; 蜜蜂媽媽（指蜂王）死了后， 密封孤兒四處飛去了。 啊莫哦——媽媽呀， 見到別人喊“媽媽”， 我也想媽媽，別人父母罵我呢， 口硬心也惡； 我的父母罵我呢， 口硬心去愛。 他人父母雖漂亮， 但不可能作我的， 死而復(fù)生兮， 路邊一叢草， 去而復(fù)回兮， 山問一布谷。 家中媽媽死去了， 白天拔草尋找也不見， 夜晚點(diǎn)火尋找也不見。 啊莫哦——媽媽呀， 火草粑粑您做特別甜， 補(bǔ)疤衣服您補(bǔ)特別暖， 回來兮回來兮， 原您變成林中一知了， 您叫我能聽； 原您變成深山相思鳥， 您吟我能聽； 愿您變成山間一布谷鳥， 您叫我能聽， 孤女淚流會(huì)配您。 啊莫哦——媽媽， 有眼望后人， 留下以平安； 有腳往后蹬， 莫要帶人去。 您的兒女們， 給您牛羊了， 給您糧酒了， 給你衣物了， 沒有不滿意的了， 跟祖搟氈去， 隨母織布去。 ”但今天母親健在的英雄，梨花春雨的季節(jié)，一場大火帶走的夢境，天涯海角，留下淡淡的獨(dú)自憂傷。

                                 十九

    一路送行，凡是前來吊喪的人都要哭喪，夫妻間、翁媳間、哥哥與弟媳婦間忌哭喪， 但彝族對年輕人死者的哭辭是最為悲壯，善于用擬人、比喻、夸張等修飾手法，嘶聲裂肺，都是發(fā)自個(gè)人內(nèi)心世界的獨(dú)白和傷感。哭辭是這樣的：“ 阿古阿古嘖了喲（憤恨、悲愴的發(fā)語詞） 松柏未粗風(fēng)吹倒， 英雄未老離人去。 圍墻塌一方， 必傷里面屋； 箭柄脫一截， 必?fù)p手掌心。 阿古納阿古嘖了喲， 牛角尖的早脫落， 小伙勇的先離去。 好象閹羊一閃而消失， 如象虎豹一躍而離去。 您去了以后： 您曾走過的地方， 成為虎狼穿行路； 您曾坐站的地方， 成為野雞鳥鳴的地方。 可憐的年輕人啊， 恐怕猶如孤狼山頭跑， 恐怕獨(dú)鷹天上飛。”然而，上面的年輕英雄們，父親的沉默是最好的告慰，母親的哭嚎是最好的告慰。唵嘛尼唄彌哄，天府之國的噩耗已不知，牽動(dòng)多少真情哀傷，又催落多少國人的淚水……

                                 二十

    一路送行，凡是前來吊喪的人都要哭喪，夫妻間、翁媳間、哥哥與弟媳婦間忌哭喪， 但彝族對年輕人死者的哭辭是最為悲壯，善于用擬人、比喻、夸張等修飾手法，嘶聲裂肺，都是發(fā)自個(gè)人內(nèi)心世界的獨(dú)白和傷感。哭辭是這樣的：“ 阿古阿古嘖了喲（憤恨、悲愴的發(fā)語詞） 松柏未粗風(fēng)吹倒， 英雄未老離人去。 圍墻塌一方， 必傷里面屋； 箭柄脫一截， 必?fù)p手掌心。 阿古納阿古嘖了喲， 牛角尖的早脫落， 小伙勇的先離去。 好象閹羊一閃而消失， 如象虎豹一躍而離去。 您去了以后： 您曾走過的地方， 成為虎狼穿行路； 您曾坐站的地方， 成為野雞鳥鳴的地方。 可憐的年輕人啊， 恐怕猶如孤狼山頭跑， 恐怕獨(dú)鷹天上飛。”然而，上面的年輕英雄們，父親的沉默是最好的告慰，母親的哭嚎是最好的告慰。唵嘛尼唄彌哄，天府之國的噩耗已不知，牽動(dòng)多少真情哀傷，又催落多少國人的淚水……

  結(jié)束語：眼淚聲聲說英雄

    青山綠水，金山銀山，在明日的碧空下，生態(tài)平衡與環(huán)境保護(hù)，照耀賴以生存的一方凈土。敬天醒地，了悟這種大自然賜予的能量，投影任何一方空間，普度眾生，就要時(shí)刻讓我們懷抱佛祖的信仰，揣有一種敬畏的悲憫力量；在萬丈紅塵清明上河圖上，祭拜那群為道德捍衛(wèi)的桔紅色身影，沉沉地，把救火英雄的吞噬，真摯地尋一方安撫逝者靈魂，哀悼四川涼山州3.30森林大火遇難者。如是我聞，油然地想起他們遇到這播種的季節(jié)， 一任暗淡的星光，將這種哀思的種子，從暮春的土壤里長出，如鳳凰涅槃，忠魂于火中永生，跟隨火中化蝶飛天，然后，染起我們的良知，祈禱年輕的生命再連接著生存的陽光，不再給家庭帶去無奈的滄桑。

      也許逝去的生命將不再回來，淌下傷心眼淚的背后，一切需要銘記在心，悲劇不再上演；致使陰沉的清明前夕，希望人世間，再無這生離死別的傷感，保佑他們的父母屹立堅(jiān)挺，不在悲傷的漩渦里悼念不幸，讓未到白發(fā)人的中年，平復(fù)喪子之痛；也讓我們點(diǎn)亮燭火，手捧白菊，搭起天梯，把這些最天真最勇敢的魂靈，送到共和國榮譽(yù)的史冊，送到快樂的天堂，瞭望一曲壯志雄軀的九州戰(zhàn)歌……

     英雄是才能勇武過人的人，英雄史觀是主張少數(shù)英雄主宰和創(chuàng)造歷史的唯心主義歷史觀。如個(gè)人崇拜的心理美學(xué)原型，當(dāng)我們回望作家蕭軍的新英雄主義，著眼點(diǎn)以工農(nóng)兵服務(wù)為己任，以馬克思主義為指導(dǎo)，形成于20世紀(jì)40年代延安，發(fā)展、成熟于哈爾濱，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，成為雙核心的毛澤東思想和魯迅精神為指導(dǎo)的新民主主義思想結(jié)合體。如此的大我反照小我，一場火災(zāi)的痛定思痛，一場滅火戰(zhàn)的人為硝煙，拷問著無數(shù)的心靈，一瞬化為烏有，赴湯蹈火、勇于擔(dān)當(dāng)舍生忘死，讓人潸然淚下。是啊，青青的樹碑能有柳樹枝頭，幾只喜鵲，銜著幾縷春風(fēng)，嘰喳歡跳；但愿我們的內(nèi)心善良不要遺忘，天地萬物本來一體。山火在報(bào)復(fù)亂砍亂伐，隨地起火，無知無畏的人們，就要深思逝者的英靈；蔓延的災(zāi)難警示大自然的深不可測；保護(hù)自然從今天做起，理想才能與自然和諧相處。你看，那墳頭雜草叢里，新一波思念又起，墳旁的大片麥苗，綠油油，先輩翹首，企望一一埋在土里、心底和無限的哭泣聲中；然后，擺上祭品，下跪、磕頭和作揖；試想，那紙錢燃起的火苗里，傳來多少逝去親人的囑托。不是嗎？和平的年代，沒有最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭，總是那些奮斗在最前線的消防隊(duì)員們，面對大火毫不畏懼，毅然的選擇了犧牲自我，把美麗留給時(shí)代的陰德，讓活著的人們活的更好；可是，誰不希望他們叩開返回人間的那扇門，擦掉臉上黑黑的灰塵，互相擊掌，說一聲:火，撲滅了！

     火，是神的暗物質(zhì)，明物質(zhì)則需要燃燒的三要素，同時(shí)具備助燃物、可燃物、著火源。一個(gè)火huǒ，燃燒物質(zhì)燃燒時(shí)所發(fā)出的光和焰，如古代軍隊(duì)，一火十個(gè)人；兩個(gè)火是炎 yán，氣候的熱度，如炎帝；三個(gè)火:焱 yàn為火花火焰，如焱炎，太陽的光和熱；四個(gè)火: 燚 yi 是火貌，乃火劇烈燃燒時(shí)的樣子，在人名里有平安的意識(shí)。人體上，居住于人的心臟為陽中陽，君火也；陰中陽，相火也；二火相互配合，,以溫養(yǎng)臟腑，推動(dòng)功能活動(dòng)，和諧時(shí)則是太極一的象。由此，萬物之美的象，如一攤水、一團(tuán)煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆。在夏商周時(shí)期,，祭祀逐漸形成了以天至上的三大神只系統(tǒng)， 并且從梵天、濕婆和毗濕奴的最高主神中，祭祀禮儀成為國家禮典的重要部分。商周以來，教育感化民眾，維護(hù)穩(wěn)定社會(huì)秩序，商部族第九任首領(lǐng)上甲微，祭祀亡父又創(chuàng)建了“禓shāng五祀”"之禮，周公又提出了禮制綱領(lǐng)，從吐哺的禮賢下士到敬拜神靈都有相關(guān)的禮儀。人是一種相當(dāng)依賴精神的生物，當(dāng)人“瀕死”時(shí)，一道微弱的白光，就可以讓死亡變得不那么可怕，英雄的無畏，那是一種責(zé)任、使命和擔(dān)當(dāng)！

      那么，人死的時(shí)候，整個(gè)一生都將被重新評(píng)價(jià)，完全不依賴于你是否腰纏萬貫，身份地位顯赫，而僅僅取決于一生里與他人分享的愛和溫暖有多少。或許某種從精神上衰敗的支撐到靈魂的盛開，是一種自我的崛起，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如相信逝者的英靈還未遠(yuǎn)去那樣，托給風(fēng)的使者，寄出共同修復(fù)的靈魂；恰如彝族人都相信靈魂的存在，人死僅僅是魂魄離開肉體而到另一世界去了，靈魂可以由后代、親友祭送上天，“跟祖父搟氈去，與祖母織布去”，所以為死者就如生者一樣對待。像涼山布拖縣一帶對老人的《哭喪辭》： 世間靈掌類， 沒有不死的； 凡間有蹄類， 沒有不死的； 長葉開花類， 霜雪來了謝； 生根長桿類， 火塘里邊完； 山神溝神也會(huì)死， 獐子寵曲也會(huì)死， 云雀博意也在死， 人類天帝也會(huì)死， 偉母大人也在死； 畜類長者也會(huì)死， 大象使省也在死， 鳥類長者也會(huì)死， 孔雀麗鳥也在死。 俄卓(西昌)塑像說不死， 三年一修也算死。 世間的人們—— 誰人可免死？ 樹有百二十 老了成腐植； 豬喂百二十 肥了入火坑， 老人您死后， 手莫往回抓， 腳要往回蹬， 留下平安給后人。 這首唱辭表達(dá)了彝族人對萬物的認(rèn)識(shí)和人生的生死觀，具有樸素的唯物主義思想意識(shí)；但是，這是對時(shí)間的連續(xù)性和不可知逆性的潛意識(shí)，時(shí)間是人難以控制的外部力量，生命的一定終點(diǎn)永遠(yuǎn)在等待著每個(gè)人。心理上，在時(shí)間中走向末日的生物，產(chǎn)生自已生命到了終點(diǎn)的感覺，是一種回歸自然的磁化,。那么，當(dāng)五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)的時(shí)刻，我們的英雄正是芳華青春的豆蔻年華，共和國的國徽上，刻畫著他們的鐵骨錚錚；誰又能不為此惋惜和流淚呢?

       生死是人生的連續(xù)反映，人類是高居于生物進(jìn)化階梯之巔的萬物之靈，盡管人的萬能恰恰在死亡這個(gè)不可避免的問題上一籌莫展，說太陽不死， 便有云霧遮擋； 雖說月亮不會(huì)死， 一月有時(shí)也是死半月； 蛇的脫殼一次便算死了一次。為什么有的人死是重于泰山，有的人死了輕于鴻毛呢? 為了國家和人民的利益不惜獻(xiàn)出自己的生命，這樣的人的死重于泰山，并不是簡單的生命風(fēng)險(xiǎn)交換，而是在補(bǔ)丁和重構(gòu)著健康社會(huì)應(yīng)有的道德基石。三十為救火英雄，縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻現(xiàn)出生命最高尚的光芒。 那些惟利是圖，不惜踐踏法律和良心道德的人，自然死輕于鴻毛。所以，詩人臧克家于魯迅誕辰100周年紀(jì)念會(huì)所寫的《有的人》： “有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經(jīng)死了。”

   追根尋源，這些英雄里就有不少彝族人。彝族是我國55個(gè)少數(shù)民族中的第六大少數(shù)民族,，有著自己的語言文化，古代的彝族社會(huì)要分成茲莫、黑彝、白彝、阿加和呷西五個(gè)等級(jí)。在彝族文化中，起源于原始圖騰崇拜，如使用秦末漢初的彝族十月太陽歷，從西羌文明中 演化而來，一年分成十個(gè)月，每月分為36天整，發(fā)展為道家、儒家、陰陽家的三十六、七十二的神秘?cái)?shù)字；還有十八月歷，均蘊(yùn)含著陰陽五行的思想；通過觀測北斗星的方位定季節(jié):，北斗星的斗柄正上指大暑為火把節(jié)，斗柄正下指為大寒，稱星回節(jié)，此時(shí)可過十月年。聚集在一起飲食是涼山彝族喪葬中儀式，叫“古止古舍切”。為老人辦喪，嗚槍意為向前來蠻纏死者靈魂的魔鬼開火，為祖靈除去祖界途程上的邪魔，現(xiàn)在看來是顯示家支的勢力。那么，守靈作為涼山彝族地區(qū)喪葬的一大習(xí)俗，也是各村寨間團(tuán)結(jié)互助和親戚哀悼死者的一種表現(xiàn)，便是愛護(hù)大自然的物我合一的折射。

     你看，“孝”字，上陽是魂為老，下陰是魄為子，老子是道德老君，攜子帶幼，魂魄合一，是太極之象。可自從有了陰陽二之后，就失去了原來的平衡。人的性是魂為木，情是魄為金，金克木，需要金生水來救，顯然，水的包容為一，太一生水，乃倒三角；火的形狀為正三角，為猶太人的基督神，神在水上走，合為 六角形，六六大順才是天人合一的天象，顯示出一種上智下慧的天地靈氣。因此，在涼山彝族喪葬中的自然觀中，如哭喪文化，老人辭世是青筍脫殼，菜熟葉黃，是人們新陳代謝的自然規(guī)律。因此靈前既有悲戚的哭聲，也有樂天的酒語，好比莊子的擊缶而歌，還有扣人心弦的摔跤比賽，最吸引人的則莫過于答辯賢言巧語了，通常以賓主對壘的形式，引經(jīng)據(jù)典臨場發(fā)揮相結(jié)合，雙方常常爭得面紅耳赤，難解難分。“阿古荷”是貫通這一夜的活動(dòng)，雞鳴之后更盛，通常組織許多人，排成隊(duì)以領(lǐng)唱的形式為死者指路送魂。如祭師畢摩念《送魂經(jīng)》，敘述一個(gè)人，從生病治病到壽終及親人得到噩耗時(shí)的情景，然后談及世間無人不死之理，再從死者的起居處為起點(diǎn)，以日行距離為一段，一程一程地把魂送到祖先居住地。的是，當(dāng)我們從涼山彝族的風(fēng)俗里，尋找這里的集體潛意識(shí)的根性文明，也許是讓活著人對逝者一種心里的精神安慰，浮現(xiàn)一幕人法地，地法天的幻覺；靜靜地，在大火降臨之時(shí)，期盼傾斜一場大雨噴涌出山泉，把這無情的山火澆滅，走向一種水火相融的既濟(jì)卦象，迎春著清明的東帝青神，再次翻開牛耕文化；那樣惹來的火勢，火生土，則是我們的厚德仁愛；清明了，每每想起一棵棵臉廉潔的柳樹，懷念介子堆的清明節(jié)，或者起源于古代禁止生火的寒食節(jié)和祓禊活動(dòng)的上巳節(jié)，一天一天，年年不見熟悉的聲音繚繞布谷的田野，樹在長，我在老；老去的生命審美著我那憂傷的眼睛，也在一日日的鮮血淋淋中，風(fēng)起蒼茫，啼血那些年輕人的名字，頃刻，扎眼著滿山的子規(guī)聲聲……

        2019年4月5日清明節(jié)

   作者簡介：彭林家， 聾龍?zhí)焐h員。靜居霧凇的一方靈空，出世于贛東北仙人洞，畢業(yè)于東北師大中文系。中國散文詩作家協(xié)會(huì)副主席，中國詩歌在線吉林頻道詩評(píng)編審，中國蕭軍研究會(huì)主辦的《當(dāng)代原創(chuàng)文學(xué)作品集錦》副主編，中國針刀醫(yī)學(xué)副秘書長，全球漢詩總會(huì)聯(lián)絡(luò)主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長，廣東凈土生態(tài)旅游有限公司文化總監(jiān)。做過教師、警察和工程師等職業(yè)，從曲折的經(jīng)歷上升為理論作家、《詩歌周刊》提名批評(píng)家，易學(xué)、神學(xué)、美學(xué)天士。中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017年中國詩壇實(shí)力詩人。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《散文詩》《中華詩詞》《人民日報(bào)》《中國詩詞年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經(jīng)》《中國散文詩年選》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學(xué)研究》《語言與文化研究》等100多種國內(nèi)外報(bào)刊，任多家媒體的顧問、主編和編委。

這就是傳說中坐沙發(fā)的感覺嗎？雞凍！！！

“不愿安眠的靈魂，……守護(hù)童話的森林，”在這個(gè)清明節(jié)，狼外婆都流淚了，詩人豈能保持沉默，對于苦惱的呼求，是潛意識(shí)的悲憫?yīng)q如蜀山子規(guī)紅冰。

七律·祭奠涼山撲火消防戰(zhàn)士
文/易培賢

林海濃煙滾滾時(shí)，蒼天無語幕低垂。
一條軍令山川響，三十英雄魂魄離。
不懼獠牙攔大火，獨(dú)留蜀地裹焦尸。
音容怎叫親娘看，歲歲清明問子規(guī) 。

“三十功名塵與土，八千里路云和月”，不用化用岳飛的《滿江紅》，拿來一用，這種新意卻是挖心挖肺的“滿江紅”。當(dāng)涼山黎族文化出現(xiàn)的時(shí)候，并不是多余，而是英雄不再是扮演兒子一種單獨(dú)的個(gè)體，而是有著裙帶關(guān)系的整理關(guān)系。清明、涼山的大愛意識(shí)與讀者產(chǎn)生了共鳴。

這是一個(gè)揪心的清明，流淚讀著這篇祭文，沉痛哀悼三十位勇士。“涼山烈火熊熊，木里濃煙滾滾”，沖進(jìn)火海里青春鮮活的生命，“定格成了大山的脊梁”?。祭奠英雄亡靈，“山也含悲，水也嗚咽”，“倒下”了身軀，卻站起一座座偉岸的豐碑！作家為高尚的靈魂寫下嗚咽的墓志銘，英雄們感天動(dòng)地的精神永垂不朽！

“詩意的清明雨啊，飄灑大唐，除了牧童牛羊，還有酒漿祭奠催淚的杏花。當(dāng)雨水成了淚水，蹦跳的步伐瞬間被稱呼為英魂。”短短兩句話，把唐代詩人杜牧的《清明》，化用的如羚羊掛角，無跡可求，這需要怎樣的功底才能達(dá)到？

在圖中，一便便讀來，不得不說詩人:既生悲憫，又生佛。

在圖中，一遍遍讀來，不得不說詩人:既生悲憫，又生佛。

涼山英雄祭
鄧壽康
勿須慷慨表情衷，烈焰真如血性紅。
但使安寧須取義，敢輕生死是英雄。