2018年11月10日，在楚雄市美麗的紫溪彝村，《37度詩(shī)刊》舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的詩(shī)會(huì)——“振興鄉(xiāng)村·我參與·我見(jiàn)證主題詩(shī)會(huì)。

        2018年，是云南省決勝脫貧攻堅(jiān)最關(guān)鍵的一年，值此重要時(shí)期，《37度詩(shī)刊》緊跟時(shí)代潮流，謳歌主旋律，傳播正能量，組織發(fā)起了這場(chǎng)詩(shī)會(huì)。中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道對(duì)詩(shī)會(huì)的發(fā)起人和組織者帕男先生進(jìn)行來(lái)專(zhuān)門(mén)采訪。

    中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道：帕男老師，您組織發(fā)起這樣一場(chǎng)純民間詩(shī)會(huì)，詩(shī)會(huì)的主題是“振興鄉(xiāng)村·我參與·我見(jiàn)證——中國(guó)《37度詩(shī)刊》主題詩(shī)會(huì)，從這點(diǎn)上來(lái)看，似乎隱隱有些政治色彩，從某種程度上說(shuō)，“振興鄉(xiāng)村”說(shuō)一場(chǎng)宏大的敘事行動(dòng)，而您們卻把它與詩(shī)會(huì)結(jié)合在一起，請(qǐng)問(wèn)，您是怎么理解的？

        帕男：感謝您能發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)是觸及到這次詩(shī)會(huì)的核心和靈魂所在，或許有人會(huì)這樣說(shuō)，讀詩(shī)就是讀詩(shī)啊，幾個(gè)讀詩(shī)的人能管什么國(guó)家大事。

    從中國(guó)歷史或從人類(lèi)文明史上來(lái)看，鄉(xiāng)村的建設(shè)，是一個(gè)世界性的問(wèn)題，是城市化和工業(yè)化驅(qū)動(dòng)的方向，“鄉(xiāng)村振興”是促進(jìn)國(guó)家復(fù)興，社會(huì)和諧，人民安居樂(lè)業(yè)的重要舉措。

詩(shī)人是生活與歷史的觀照者，更是詩(shī)歌的創(chuàng)造者。

       越來(lái)越多的人有這樣的共識(shí)，沒(méi)有現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，就不會(huì)有現(xiàn)代化的中國(guó)；沒(méi)有文化傳承與創(chuàng)新，就談不上真正意義上的鄉(xiāng)村振興。振興鄉(xiāng)村文化，不僅可以活躍經(jīng)濟(jì)文化氛圍、拓展社會(huì)生態(tài)空間、構(gòu)建文化傳播語(yǔ)境，還能提升農(nóng)民生產(chǎn)生活質(zhì)量、文化綜合素養(yǎng)和精神境界。

       正如有的人說(shuō)的，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的精神紐帶，凝聚著鄉(xiāng)土之美、人文之美。在中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)，文化發(fā)揮著非常重要的治理作用，它輻射鄉(xiāng)村生活世界的各個(gè)方面。只有把傳統(tǒng)留住、把文化留住，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的變化，才能建構(gòu)具有飽滿品位特征、具有生動(dòng)氣息的新鄉(xiāng)土、新農(nóng)村。

我十分贊同以上說(shuō)法。

    中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道：帕男老師，當(dāng)今的文化消費(fèi)正處于數(shù)量擴(kuò)張和觀念嬗變期，個(gè)體日益增長(zhǎng)的文化訴求與文化市場(chǎng)需求之間的差異，導(dǎo)致目前文化消費(fèi)整體性下降，文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的主要支撐點(diǎn)高于教育支出。在這樣的情況下，你還能舉辦詩(shī)會(huì)，請(qǐng)問(wèn)，是什么力量趨使您在沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的情況下，把一批人召集在一起？

      帕男：首先是熱愛(ài)，30多年的寫(xiě)詩(shī)生涯，令我對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)深入血脈，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)云南頻道曾經(jīng)給我這樣定位：帕男，一個(gè)給詩(shī)歌以真愛(ài)的人。首先，我愿意為詩(shī)歌做點(diǎn)事，愿意為詩(shī)歌真情付出，然后，有一幫緊緊跟隨熱愛(ài)詩(shī)歌，愿意把生活過(guò)得像詩(shī)一樣的人，心中有了渴望，有了理想和追求，沒(méi)有什么困難不可以克服的，詩(shī)人們?cè)敢庾约撼鲥X(qián)舉辦詩(shī)會(huì)，為自己的快樂(lè)買(mǎi)單，在當(dāng)下社會(huì)，這種精神彌足珍貴。

    中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道：楚雄是一個(gè)充滿彝族風(fēng)情的多民族雜居地區(qū)，請(qǐng)問(wèn)您把詩(shī)會(huì)地點(diǎn)選擇在紫溪彝村，是否暗合著民族文化具有世界文化的共性，在當(dāng)下脫貧攻堅(jiān)如火如荼“鄉(xiāng)村振興”亦如燃眉之急時(shí)期，這樣的選擇有什么意義？

     帕男：古人云：食者生民之原，天下治亂，國(guó)家廢興存亡之本也。農(nóng)業(yè)興、農(nóng)村穩(wěn)、農(nóng)民富是“三農(nóng)”發(fā)展的根本目標(biāo)。

有人仿佛在說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)是維系中華民族文化基因的重要紐帶，是流淌在田野上的故土鄉(xiāng)愁。

     我更意識(shí)到了，鄉(xiāng)村是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，是禮儀文化、農(nóng)耕文化、民俗文化的重要載體。鄉(xiāng)土文化孕育守護(hù)著中華文化的精髓。中華文化本質(zhì)上是鄉(xiāng)土文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，植根于鄉(xiāng)土社會(huì)，源于鄉(xiāng)土文化。授人以魚(yú)不如授人以漁。農(nóng)村文化建設(shè)最根本的還是要激發(fā)農(nóng)村內(nèi)在的文化活力。

    不置可否，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是做好“三農(nóng)”工作的總抓手，關(guān)鍵在于聚焦產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕的總要求，著力推進(jìn)“五個(gè)振興”，即鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興。

       既然你提到了楚雄彝族地區(qū)，我還想給你說(shuō)說(shuō)紫溪彝村。

    紫溪彝村位于國(guó)家級(jí)森林公園, 省級(jí)著名風(fēng)景區(qū)紫溪山腳下，距離楚雄市區(qū)12公里，彝族人口占93%，是彝族傳統(tǒng)文化保存較為完整的彝族村寨。

    自上世紀(jì)九十年代起，紫溪彝族村就是有名的移民村，第一次搬遷是在1994年，為支持楚雄市西靜河水庫(kù)建設(shè)，整個(gè)村子從10多公里外的呂河鎮(zhèn)搬出。第二次搬遷是在2013年3月至2014年春節(jié)前夕，因廣通至大理鐵路復(fù)線和楚雄至南華一級(jí)公路建設(shè)線路穿過(guò)紫溪村，50戶搬遷戶建起了嶄新的彝族特色民居。20年內(nèi)，紫溪彝村先后兩次搬遷。在搬遷中美麗蛻變，華麗轉(zhuǎn)身，成為遠(yuǎn)近聞名的致富村、旅游村、示范村。

    民族元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與民族文化傳承相融合，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，通過(guò)推進(jìn)土地規(guī)模集中經(jīng)營(yíng)，推廣“公司+基地+農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式，大力發(fā)展特色種植、特色養(yǎng)殖業(yè)，依托紫溪山風(fēng)景區(qū)旅游文化優(yōu)勢(shì)，著力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，是紫溪彝村進(jìn)行少數(shù)民族文化的挖掘，民族文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，助力精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

    現(xiàn)今的紫溪彝村，房屋在道路兩旁依次排開(kāi)，青磚青瓦沿山勢(shì)錯(cuò)落起伏，獨(dú)具彝族特色的黃墻紅柱，濃郁的彝族風(fēng)情映入眼簾。村標(biāo)廣場(chǎng)、火把廣場(chǎng)、祭火塔、太陽(yáng)女神雕塑、中心大火盆、彝族十月太陽(yáng)歷、十獸圖騰柱、浮雕景墻、圓雕彝鼎等處處彰顯彝家人火熱的文化生活氣息。民居格調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，層次錯(cuò)落有致，整體呈現(xiàn)一幅人與自然和諧共處的秀美畫(huà)卷，實(shí)現(xiàn)了“紫溪人家，彝鄉(xiāng)天府”建設(shè)目標(biāo)。

     中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道：感謝帕男老師讓我了解了美麗的彝族村落。從其中也可以看出一個(gè)詩(shī)人廣博的人文情懷，對(duì)宣傳美麗地方鄉(xiāng)村建設(shè)的宣傳起到了重要的作用，我還有個(gè)問(wèn)題想知道，你認(rèn)為這樣的活動(dòng)，對(duì)“振興鄉(xiāng)村”這一宏大事件的宣傳，有什么重要意義？

     帕男：首先，我不管他它能走多遠(yuǎn)，我們只憑著一個(gè)文人的良心做事，也可以說(shuō)是一個(gè)文人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，至少能讓大家知道，在楚雄地區(qū)，還有人愿意為詩(shī)歌做事。而且我們不在意這個(gè)宣傳能走多遠(yuǎn)，只想腳踏實(shí)地的做事，做好身邊的事。

     文化與產(chǎn)業(yè)是相輔相成的，旅游產(chǎn)業(yè)可以帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)又可以促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

     今天我們的舉辦地，彝族松毛地長(zhǎng)街宴就是一個(gè)“文化與產(chǎn)業(yè)是相輔相成的”絕好例子。你們看長(zhǎng)街宴是紫溪彝村的一道新景致？

     當(dāng)你進(jìn)到彝村廣場(chǎng)就有一道顯眼的牌坊，牌坊的左側(cè)有一道牌樓，幾個(gè)簸箕上書(shū)寫(xiě)一、“彝族松毛地長(zhǎng)街宴”。

     門(mén)柱、護(hù)欄、桌椅板凳，酒水、菜肴都充滿了彝族元素，還有彝族酒歌和廣場(chǎng)打挑。

     而這個(gè)寨主并非彝村的彝族，而是地地道道的湖南人。

     他叫喻孟軍，當(dāng)兵、轉(zhuǎn)業(yè)安置、辭去公職，然后來(lái)做寨主。他以湖南人的眼光、視野、膽識(shí)和魄力選擇了紫溪彝村，其看中的就是這里的區(qū)位、民族資源秉賦。

     長(zhǎng)街宴是一個(gè)載體，其目的就是要通過(guò)餐飲傳播彝族優(yōu)秀的民宿、飲食、歌舞、宗教、祭祀文化。尤其要通過(guò)彝族文化元素走活鄉(xiāng)村旅游這盤(pán)棋。

     我們堅(jiān)信，只要鑄牢“文化振興”這一靈魂，就能讓鄉(xiāng)村文化真正“活”起來(lái)。農(nóng)民就更有精氣神，農(nóng)農(nóng)村更有吸引力，鄉(xiāng)村振興就能在新時(shí)代展現(xiàn)新氣象。

     最后我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：我們選擇在紫溪彝村長(zhǎng)街宴讀詩(shī)，就是參與和見(jiàn)證鄉(xiāng)村振興其中文化振興的重要行動(dòng)，帶動(dòng)一方風(fēng)氣，以文化人，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信。