2018年11月10日，在楚雄市美麗的紫溪彝村，《37度詩刊》舉辦了一場別開生面的詩會——“振興鄉村·我參與·我見證主題詩會。

        2018年，是云南省決勝脫貧攻堅最關鍵的一年，值此重要時期，《37度詩刊》緊跟時代潮流，謳歌主旋律，傳播正能量，組織發起了這場詩會。中國詩歌在線-云南頻道對詩會的發起人和組織者帕男先生進行來專門采訪。

    中國詩歌在線-云南頻道：帕男老師，您組織發起這樣一場純民間詩會，詩會的主題是“振興鄉村·我參與·我見證——中國《37度詩刊》主題詩會，從這點上來看，似乎隱隱有些政治色彩，從某種程度上說，“振興鄉村”說一場宏大的敘事行動，而您們卻把它與詩會結合在一起，請問，您是怎么理解的？

        帕男：感謝您能發現這個問題，可以說是觸及到這次詩會的核心和靈魂所在，或許有人會這樣說，讀詩就是讀詩啊，幾個讀詩的人能管什么國家大事。

    從中國歷史或從人類文明史上來看，鄉村的建設，是一個世界性的問題，是城市化和工業化驅動的方向，“鄉村振興”是促進國家復興，社會和諧，人民安居樂業的重要舉措。

詩人是生活與歷史的觀照者，更是詩歌的創造者。

       越來越多的人有這樣的共識，沒有現代化的鄉村，就不會有現代化的中國；沒有文化傳承與創新，就談不上真正意義上的鄉村振興。振興鄉村文化，不僅可以活躍經濟文化氛圍、拓展社會生態空間、構建文化傳播語境，還能提升農民生產生活質量、文化綜合素養和精神境界。

       正如有的人說的，鄉村文化是鄉村社會的精神紐帶，凝聚著鄉土之美、人文之美。在中國傳統的鄉村社會，文化發揮著非常重要的治理作用，它輻射鄉村生活世界的各個方面。只有把傳統留住、把文化留住，同時適應時代的變化，才能建構具有飽滿品位特征、具有生動氣息的新鄉土、新農村。

我十分贊同以上說法。

    中國詩歌在線-云南頻道：帕男老師，當今的文化消費正處于數量擴張和觀念嬗變期，個體日益增長的文化訴求與文化市場需求之間的差異，導致目前文化消費整體性下降，文化消費結構的主要支撐點高于教育支出。在這樣的情況下，你還能舉辦詩會，請問，是什么力量趨使您在沒有經費的情況下，把一批人召集在一起？

      帕男：首先是熱愛，30多年的寫詩生涯，令我對詩歌的熱愛深入血脈，中國詩歌網云南頻道曾經給我這樣定位：帕男，一個給詩歌以真愛的人。首先，我愿意為詩歌做點事，愿意為詩歌真情付出，然后，有一幫緊緊跟隨熱愛詩歌，愿意把生活過得像詩一樣的人，心中有了渴望，有了理想和追求，沒有什么困難不可以克服的，詩人們愿意自己出錢舉辦詩會，為自己的快樂買單，在當下社會，這種精神彌足珍貴。

    中國詩歌在線-云南頻道：楚雄是一個充滿彝族風情的多民族雜居地區，請問您把詩會地點選擇在紫溪彝村，是否暗合著民族文化具有世界文化的共性，在當下脫貧攻堅如火如荼“鄉村振興”亦如燃眉之急時期，這樣的選擇有什么意義？

     帕男：古人云：食者生民之原，天下治亂，國家廢興存亡之本也。農業興、農村穩、農民富是“三農”發展的根本目標。

有人仿佛在說，鄉風是維系中華民族文化基因的重要紐帶，是流淌在田野上的故土鄉愁。

     我更意識到了，鄉村是優秀傳統文化的發源地，是禮儀文化、農耕文化、民俗文化的重要載體。鄉土文化孕育守護著中華文化的精髓。中華文化本質上是鄉土文化。中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神和道德規范，植根于鄉土社會，源于鄉土文化。授人以魚不如授人以漁。農村文化建設最根本的還是要激發農村內在的文化活力。

    不置可否，實施鄉村振興戰略是做好“三農”工作的總抓手，關鍵在于聚焦產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效和生活富裕的總要求，著力推進“五個振興”，即鄉村產業振興、人才振興、文化振興、生態振興和組織振興。

       既然你提到了楚雄彝族地區，我還想給你說說紫溪彝村。

    紫溪彝村位于國家級森林公園, 省級著名風景區紫溪山腳下，距離楚雄市區12公里，彝族人口占93%，是彝族傳統文化保存較為完整的彝族村寨。

    自上世紀九十年代起，紫溪彝族村就是有名的移民村，第一次搬遷是在1994年，為支持楚雄市西靜河水庫建設，整個村子從10多公里外的呂河鎮搬出。第二次搬遷是在2013年3月至2014年春節前夕，因廣通至大理鐵路復線和楚雄至南華一級公路建設線路穿過紫溪村，50戶搬遷戶建起了嶄新的彝族特色民居。20年內，紫溪彝村先后兩次搬遷。在搬遷中美麗蛻變，華麗轉身，成為遠近聞名的致富村、旅游村、示范村。

    民族元素與現代生活相結合，美麗鄉村建設與民族文化傳承相融合，在產業發展中，通過推進土地規模集中經營，推廣“公司+基地+農戶”的經營模式，大力發展特色種植、特色養殖業，依托紫溪山風景區旅游文化優勢，著力發展鄉村旅游業，是紫溪彝村進行少數民族文化的挖掘，民族文化產品的開發，助力精準扶貧、精準脫貧的主導產業。

    現今的紫溪彝村，房屋在道路兩旁依次排開，青磚青瓦沿山勢錯落起伏，獨具彝族特色的黃墻紅柱，濃郁的彝族風情映入眼簾。村標廣場、火把廣場、祭火塔、太陽女神雕塑、中心大火盆、彝族十月太陽歷、十獸圖騰柱、浮雕景墻、圓雕彝鼎等處處彰顯彝家人火熱的文化生活氣息。民居格調協調統一，層次錯落有致，整體呈現一幅人與自然和諧共處的秀美畫卷，實現了“紫溪人家，彝鄉天府”建設目標。

     中國詩歌在線-云南頻道：感謝帕男老師讓我了解了美麗的彝族村落。從其中也可以看出一個詩人廣博的人文情懷，對宣傳美麗地方鄉村建設的宣傳起到了重要的作用，我還有個問題想知道，你認為這樣的活動，對“振興鄉村”這一宏大事件的宣傳，有什么重要意義？

     帕男：首先，我不管他它能走多遠，我們只憑著一個文人的良心做事，也可以說是一個文人的責任和擔當，至少能讓大家知道，在楚雄地區，還有人愿意為詩歌做事。而且我們不在意這個宣傳能走多遠，只想腳踏實地的做事，做好身邊的事。

     文化與產業是相輔相成的，旅游產業可以帶動文化產業，文化產業又可以促進旅游產業發展。

     今天我們的舉辦地，彝族松毛地長街宴就是一個“文化與產業是相輔相成的”絕好例子。你們看長街宴是紫溪彝村的一道新景致？

     當你進到彝村廣場就有一道顯眼的牌坊，牌坊的左側有一道牌樓，幾個簸箕上書寫一、“彝族松毛地長街宴”。

     門柱、護欄、桌椅板凳，酒水、菜肴都充滿了彝族元素，還有彝族酒歌和廣場打挑。

     而這個寨主并非彝村的彝族，而是地地道道的湖南人。

     他叫喻孟軍，當兵、轉業安置、辭去公職，然后來做寨主。他以湖南人的眼光、視野、膽識和魄力選擇了紫溪彝村，其看中的就是這里的區位、民族資源秉賦。

     長街宴是一個載體，其目的就是要通過餐飲傳播彝族優秀的民宿、飲食、歌舞、宗教、祭祀文化。尤其要通過彝族文化元素走活鄉村旅游這盤棋。

     我們堅信，只要鑄牢“文化振興”這一靈魂，就能讓鄉村文化真正“活”起來。農民就更有精氣神，農農村更有吸引力，鄉村振興就能在新時代展現新氣象。

     最后我還想強調一點：我們選擇在紫溪彝村長街宴讀詩，就是參與和見證鄉村振興其中文化振興的重要行動，帶動一方風氣，以文化人，增強鄉村文化自信。