往外跑去

屋門? ?二門? ?大門
差點把我絆倒
兩只小腳擂著鼓
在后面追趕

疼出來的淚告訴我
站住是惟一的選擇
外婆扶住我
喘著粗氣憋了半天

像哭我母親那樣
發出長長的嗚一一咽

一聲洞穿了
兩個世紀

我的胸膛是外婆的櫥柜 我的心是外婆的草囤

在血肉的深處
總有一聲
再也捂不住的長長的
嗚——咽


咬 住 疼 痛
----悼念作家任遠
作者:桑恒昌

少年時，你
總怕睡不夠
成年后，又

總怕睡不著
如今輪到我們怕了

怕你再也睡不醒
鞋子還熱著
怎么路就涼了

一輩子摸著良心
讓人不舍的太多
大家抱著你的名字
疼過來又痛過去

你是血肉之燭
用全身脂膏
燃一面旗
不知是否
留幾粒磷光
照自己的路

因為有你，才有
如此耐讀的人生
你告訴人們
燃燒后
并非都是灰燼

你不再擁有這個世界了
這個世界依然擁有你

兩眶多情淚
一腔詩人血
你的心
永遠在路上

無論走多遠
每一回首
都會碰疼
我的目光

藝術的憲法?
作者:桑恒昌


山川肅靜
全民肅立
熟悉的旋律
應時響起

飛動的音符
熱血的詞句
從肺腑中升起
又回落到心底

不是圣經
不是佛經
而是用
苦難和屈辱
還有英雄的膽肝
鑄成的
一部藝術的憲法

聽:起來
不愿作奴隸的人們

啊!起來
不愿作奴隸的人們

身不作奴隸
心也不作奴隸

馬啟代：在天門長嘯（組詩）
丨悼臥夫
                 
——兼答《最后一分鐘》

——“人間的長卷終于被你扛上了天堂”，最后一分鐘，你等了整整五十年
從今天起，我將學著贊美，只對那些無需肉體也散發溫度和光輝的死人
兄啊，我還將從今天再次復活?！拔乙阉肋^了，活著的只是我前生的墓碑”
我所有寫下的文字，都是碑文。窗外的樹此時無雪可站，全都披上了孝衣
“大地借飛馳而過的高鐵傳遞著悲慟”。因為黑，空曠，我依然感受到冷
從你鎖上的門縫里窺見一切。最后一分鐘，兄啊，我活成飛蛾撲火的勇士

……這樣的夜，誰在出生？誰在異化？誰正落荒？“秒針才是萬能的鑰匙”
“我送你的燈火依然在高空閃爍”，兄啊，仰望一下，我們都不孤單

  
丨地平線

——“地平線是一把鋒利的刀子”，夕陽坐在上面，正慢慢地自戕
我選擇了沉默，為了把神的聲音從嘈雜中提取，我已做到了一半
石頭一直沒有說話，它陪著我?！芭?，我們都有不朽的內心”
該放的已經放下，包括被掠奪、竊取的。

傷口大到了沒有傷口
“天空是被他們騙出來的”。所以，不低頭，天就不會全黑下來
必須節省自己的光亮。我每天拿出一點放到高處，呀，多么璀璨

……河流被誰擰成了九曲十八彎？“凡是澎湃的，都波波折折”
“小鬼們的表演多么熱鬧”，我要忍住，不在人間發出笑聲



丨在夢幻聊齋城

——“不能回頭，一回頭人就成鬼魂”。我努力記著人的屬性，不停地掐自己
一直追求的東西，我用心攥著，幾聲狐聲傳來，引我向一部奇書的深處走
柳泉井旁，圍滿了聽故事的人。“哦，那些講故事的，已渺無蹤影”
被講過的故事還在。如今，情節更加曲折，魔怪西裝革履，個個披著人皮
“文人只會唱贊歌了”。我懷疑，他們的血液是綠色的，流淌在筆管里有毒
分不清哪一個我是我。在一株桃樹下站了許久，腳下流水含煙，皆無法交談

……在聊齋城，做一個鬼魂是幸福的。“有房，有愛，有夢幻，人鬼仙同處”
“它們的街市，天上一樣繁華”，黃昏后，我不知站在了門里還是門外

                                            
丨從北京到赤峰

——“那叫石頭還是精神？”，鋼鐵的房子從燕山腹部穿過。人們端坐在鐵屋里
城市坐在山坳里，擠擠挨挨?！耙粭l條山澗，是人們信仰的黃河或長江嗎？”
“人們生息在自砌的家園里”，哦，多么像從天上被驅趕到這里的云朵
哪有沒有雷電的云啊。

——雁西：


詩人馬啟代提倡的"良心寫作"，是對詩人文本和靈魂一致的"真"和"價值"的呼喚，體現出一個詩人的時代責任和使命意識。




僅靠一片中秋的月光是無法止痛的
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作者/汪劍平
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在路上，很多時候
總想把那些失散的故人
一個個喊回來重新生活
最先要喊回的是父親
他走后，把一座山留給了我
和愚公一樣
披霞光，碎繁星
每天挖山不止，大汗不止
繼承清貧、本分、膽怯、賴以為生的隱忍
血液里的卑賤
骨子里的倔犟是父親留下的遺產
我們一次次扳命
又一次次認命
第二個喊回的是母親
把她纏了一生的手中線重新打結
系好每個高飛的日子
劫難里爬起來
母親把生活的疼痛掐進我的肩膀
一邊挑起生的不易，一邊擔著活的艱難
第三個喊回的是外婆
這回我絕不容許她再裹小腳
不讓她再蹣跚，再搖晃
習慣她的粗茶淡飯
胃囊保持草食動物的天性
比如牛的憨厚、羊的和善
我知道父親、母親、外婆再不會回來
經歷了生死，忍受了離別
無援相助的余生

僅靠一片中秋的月光是無法止痛的

洞簫吹出的月色也能傷人（組詩）

作者/汪劍平
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中秋月

害了鄉愁，需要醫治
正好趕上中秋
正好和兄弟登上長滿茱萸的山丘
一個人太寂寞，五個人抱著酒瓶解憂
我們把一朵名叫思念的云
望得更高，喊得更遠
今夜的月亮依舊是唐朝的模樣
古老、孤獨、一臉滄桑
你可以說它是一滴淚
也可以說它是一個寄送問候的郵戳
勸慰一張失眠的床是徒勞的
不如讓我們和李白一道
身披夜色
在月光疑似的寒霜里歌風吟月
起舞清影
獨在異鄉的客人啊
你只需低頭和舉頭鄉愁就會緩解
如果還不見效
干脆把整片月亮吞下
那一刻，夜空寫滿了《靜夜思》
無論何時何地，一旦病了
我們只需掰一句詩，一個詞
當作止痛的藥
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把一壇滿月喝光
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只需小片月光就能把我們割傷
離鄉越久傷口越深
床前不宜久留
推窗不宜遠眺
兄弟，今夜思念一滿
月亮會圓
月光會蕩
要酒杯干嘛，直接張嘴就喝
開懷就醉
喝得天空旋轉，醉得大地搖晃
沒魚沒肉何妨
星星是上好的下酒菜
幾朵肥美的云一樣可口
人間的酒灌醉人間的情
把一壇滿月喝光
春江的鄉愁斷了
秋菊的相思黃了
眼里的淚水淺了
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殘月，古老的彎刀
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一片陽光，填滿一輩子幸福
光陰流成金子
雨水是多出的甘露
一個滿懷希望的人把太陽種在天上
長出白云
織成彩虹
荒草以卑賤的姿態度過春秋
我的一生不過如此
黑夜打磨殘月
這古老的彎刀哦懸在頭頂
有人腦殼落地
有人殉道自刎
有人大喊刀下留人
你相信風言風語嗎？
我不信
見風不會使舵
捕風不會捉影
夕陽脫帽，暮色凝重
宿鳥歸巢
露水返回初心
寺廟的鐘聲
把最后一道偈語交給人間
暫且安頓的眾生
模仿嬰兒的模樣進入夢鄉
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洞簫吹出的月色也能傷人
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舉頭明月
斟出“且就洞庭賒月色，
將船買酒白云邊。”的詩句
一次相聚
被李白吟唱得詩意綿綿
好酒出好詩
“白云邊”酒
是李白在唐朝的一條船上送的
有湖光、秋水、夜無煙
有異客、孤舟、百里濤聲
洞簫吹出的月色也能傷人
手指按住重逢
又匆匆放開離愁
這一刻，一個音符勸慰另一個音符
一句詩折磨另一句詩
一壺酒灌醉另一壺酒
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我說的月亮與中秋無關
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城市的月亮活得好辛苦
臉色蒼白
病病怏怏的樣子
一輪中秋月
裝滿了人間全部相思
昨天我把它帶到深山放歸
看到它和湖光嬉戲
夜色傳情
水云追逐
喊了幾回它也不答應
如果想它回來
挑一擔水
月亮就會跳

進桶里
喊了幾回它也不答應
如果想它回來
挑一擔水
月亮就會跟我回家
而且是一頭一個
而且是又圓又大
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鄉村的月亮
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鄉村的月亮用清亮的夜色養大
無污染，原生態
保持古老的安詳
湖面上荷葉睡了
蒿草和蘆葦睡了
荷花的心事剛剛打開
遇到風的糾纏
鄉村的月亮有一顆靜謐的心
波光在水里嬉戲
鬧不出動響
它的靜接近村莊的寂寞
父親的沉默
接近寺廟神像的凝視與撫慰
這一夜，我因咽下一枚鄉村的月亮
治好了多年失眠的頑疾
?
?
聽月
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一滴淚遺忘夜空
月亮把鄉愁照得明明晃晃
聽月，需要秋天的意境
需要秋風勸慰離散的樹葉
需要蟋蟀陪伴一張失眠的床
平平仄仄的《靜夜思》
一聲踩在心頭，一聲踏上故鄉
還是上西樓去吧
那里有燭光
半扇推開的皎潔
一旦臨窗，所有的心事
淌滿如水的月光
聽月，夜鶯泄露山林的秘密
狗吃不到月亮還在吠叫
洞簫心事重重
一條小船模仿顛簸人生
搖搖晃晃
把月亮攤成餅
月光釀成酒
獨在異鄉的客人哦，風塵漫漫
兼程在回家路上


(許梅:2018.9.28于青島)

特此更正:您還敢還能說中國現代詩好詩歌嗎？→_→
您還敢還能說中國現代詩沒有好詩歌嗎？任何人看到的不一定也都不會是全部。

關于“99%與1%”現象之淺言
——齊魯文苑·冬日暖陽

敢于下結論或者發出自己的聲音，亮出自己的觀點是需要勇氣的，關鍵是要擯棄主觀臆斷和個人情緒，立足于純粹的以詩論詩，就詩論詩…，仁者見仁智者見智公正客觀發出中肯的評判，中國新詩近幾年表面上看起來，似乎無端或不自覺掉入了一個怪圈甚至有些官方的、民辦的、個體的一股腦兒陷入盲目追求“新奇特”，無原則無底線熱炒“官炒、民炒、自炒、被炒“炒得熱火朝天大路無邊，博眼球追熱度甚至打著詩歌的旗號，以詩歌的名義將詩歌或者詩歌載體淪為某些單位、某些人沽名釣譽博權上位或者謀取利益的工具，間或又有不少資深的自命不凡的所謂詩歌大咖新秀們時不時將私人恩怨個人情緒一股腦兒塞進所謂的“詩歌討論”對陣開罵無所不用其極……致使詩歌現象一度看上去烏煙瘴氣，但是大凡真正熱愛詩歌的人還是抱著一顆干凈溫暖的心固守陪伴呵護著詩歌的神圣與純凈，安靜的品讀喜歡的好詩，沉靜地寫作自己的詩歌，踏踏實實兢兢業業做著詩歌的捍衛者和守望者，勤勤懇懇默默無聞的做著詩歌的事業，可謂“兩耳不聞窗外事，一心只為好詩歌”！遠的不說多了不舉，比如以懷親詩著稱的桑恒昌先生的詩就是首首純凈句句溫暖，讀來如和煦春風拂過田野又似汩汩清泉石上流；比如倡導“為良心寫作”的馬啟代先生，胸膛貼進腳下的泥土高昂著詩人不屈的頭顱匍匐前行，將“白的黑還給黑，黑的白還給白"(馬啟代《黑白辯》)為良心發聲，有如霧霾的天空一股清流淘滌詩歌的時空；再比如”為時代吶喊、百姓代言、歷史作證”的“佩劍詩人"汪劍平，他的詩歌天高地闊山川河流囊括于胸
，民生小事人性炙烤平地風雷，
無聲的詩行勝似振聾發聵的吶喊?！粍倜杜e的詩歌殉道者??守望者讓好詩歌和詩歌精神依然矗立在真正熱愛詩歌的人心頭，守住詩歌的一片藍天碧水，在此貼發幾位先生的一組詩歌，靜心品讀，您還敢還能說中國現代詩沒有好詩歌嗎？任何人看到的不一定也不會是全部。

對于讀現在的詩和自己偶爾寫的東西，一直都是失望與希望并存著。

【詩壇眾像】詩歌評論家和理論家們茫然不知所措，無奈地喊出：詩歌已經到了崩潰的邊緣，失去了理論研究探討的價值！進入二十一世紀以來，以博客、空間、微信為大背景，以《詩刊》刊發第一首“口水聊天詩”為節點，以網絡詩歌“發表”無門檻為特點，現代漢詩開始步入一個無序無界無底線無意境無情趣的雜亂無章時期，且愈演愈烈。紙刊大面積“墮落”，網刊偽詩歌四起，少數真正的詩人大多已經遠離“起哄”的詩歌現場。

目睹詩歌亂象頗有同感，期望詩人們做好表率，詩**好者亦能逐步走向成熟，使之中國詩歌園地百花齊放花繁似铞~向老師們學習致敬！

有留言說這是不是文人相輕的緣故？應該不是。文人相輕是個偽命題，事實上不止是文人詩人，社會各行各業各路人等，同樣存在”相輕”的現象和問題，輕人或者輕己無時無處不在，人類最大的通病就是不自覺地用嚴于高于自己尺子去量別人，反過來又理所當然的用寬于低于別人的標準對待自己，臺面上高風亮節冠冕堂皇，臺面下自己的”勢力范圍”則指鹿為馬背道而馳…，事實上沒有幾個人能做到完全平等的待人，更別說口頭上喊得震天響的"嚴于律己，寬以待人”了，這也恰恰是人的劣根性所在。真正的詩人首先要懂得尊重自己，更要懂得尊重別人，尊重別人也是尊重自己，這是一個詩人  文人最基本的素養，而不是動不動就惡言相向人身攻擊，敢下結論除了有足夠的勇氣和膽量更要有雄厚廣博的知識積淀儲備，有超越多數人的生命徹悟和覽盡天下佳作的經年汲取的文學素養。不會有絕對完美的作品，也不會有絕對完美的文人、詩人，寫的作品好與不好仁者見仁，智者見智，名家新手自然有其差別和不同，關鍵是建議和意見中肯有效，好的作品有利于推廣普及給多數人品讀領悟，一般的則應有利于作者作品的改進和提升。