2018年9月26日，2018孔子文化節(jié)暨第五屆尼山論壇開幕式，在山東省濟(jì)寧市曲阜尼山圣境舉行。來自海內(nèi)外的263名專家學(xué)者齊聚一堂，共話文明的相融。當(dāng)來自世界各地的學(xué)者、嘉賓走進(jìn)這次盛會(huì)的舉辦地尼山圣境大學(xué)堂后，頓時(shí)被學(xué)堂仁廳兩側(cè)的20根金絲楠木大抱柱上的陽(yáng)文鐫刻書法所吸引，進(jìn)而產(chǎn)生一種震撼的感覺。這種感覺不是因?yàn)榻鸾z楠木抱柱，而是抱柱外表用陽(yáng)文鐫刻的《論語》中有關(guān)“仁”的文句選錄書法作品。眾多學(xué)者、嘉賓都在這些書法作品前拍照留念，為自己的尼山之行留下最值得懷念的珍貴影像。這些書法作品的作者，就是著名書法家張仲亭。其實(shí)，在尼山圣境大學(xué)堂，張仲亭的書法作品還有很多呈現(xiàn)，其中蔚為大觀的便是位于大學(xué)堂仁廳的“《論語》仁句選錄”。據(jù)悉，仁廳作為大學(xué)堂中央主廳，和“義、禮、智、信”4個(gè)配廳共同闡釋了儒家的道德倫理觀念。“仁”廳兩側(cè)有20根巨大抱柱，抱柱外表金絲楠木上的陽(yáng)文鐫刻便是由張仲亭書寫的“《論語》仁句選錄”。《論語》二十篇中有五十八章109處談到“仁”，張仲亭選錄了其中的2211字，全面呈現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”的論述。孔夫子的哲言通過張仲亭的書寫展現(xiàn)給四海友人，書法和哲理在氣勢(shì)恢宏的仁廳中相得益彰，中華藝術(shù)和儒家思想在璀璨的燈光下交相輝映，觀者得到了視覺和心靈上的雙重享受，感受到了儒家文化的博大精深，也領(lǐng)略了中華書法的無窮魅力。
　　為什么張仲亭的書法能被選中陳列在尼山圣境這樣最能體現(xiàn)中國(guó)儒家文化的殿堂中？這還是要介紹一下張仲亭的書法藝術(shù)。提到他的書法，很多人自然就會(huì)想到2009年在濟(jì)南舉辦的第十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式上巨型“大碗幕”展示的杜甫詩(shī)《望岳》書法。此為張仲亭書寫，使其享譽(yù)海內(nèi)外，成為其書法藝術(shù)生涯的一大亮點(diǎn)，也成了他的書法代表作。張仲亭以此為契機(jī)，在宣傳和打造山東的“一山一水一圣人”文化品牌和中華傳統(tǒng)文化上作出了積極貢獻(xiàn)，受到社會(huì)各界人士所稱頌并引起書法理論界的重視和推崇。從2009年到現(xiàn)在，張仲亭在書法道路上又前行了10年，也讓自己的書法藝術(shù)穩(wěn)步提升。
　　在這10年時(shí)光里，張仲亭孜孜不倦地耕耘在墨海大天地，他注重傳統(tǒng)文脈藝脈傳承與光大：帶著諸書法名家一起寫濟(jì)南；組織“一山一水一圣人”大型書展，力邀全國(guó)一線名家參與，用書法“寫生”齊魯大地、宣傳山東文化，書寫“天下第一泉”等，策劃“歷代名人詠天下第一泉作品展”及出版作品集，“歷代名人詠濟(jì)南新七十二名泉書法展”及出版作品集以及《一山一水一圣人》書法集等，引起轟動(dòng)效應(yīng)。在個(gè)人專業(yè)書法探索和實(shí)踐中，張仲亭宣傳濟(jì)南的泉文化和齊魯文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，除了精心籌辦舉辦以上的諸多展覽，還親自創(chuàng)作了多部集文化典籍類作品——《張仲亭書濟(jì)南七十二名泉詩(shī)》《張仲亭書歷代名人詠濟(jì)南》《張仲亭書<論語>》等書法專集；又把創(chuàng)作的中華傳統(tǒng)文化的三大支柱儒釋道《論語》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》各五千言三件小楷長(zhǎng)卷結(jié)集出版《三經(jīng)楷范》。2016年4月25日，他在北京中華世紀(jì)壇舉行“大道之行——張仲亭書國(guó)學(xué)經(jīng)典作品展”，12月25日在北京國(guó)藝美術(shù)館又舉辦了“激揚(yáng)文字——張仲亭書國(guó)學(xué)經(jīng)典作品展”，年底再度成功進(jìn)行了《激揚(yáng)文字——張仲亭書禁用詞語詩(shī)詞》作品集及創(chuàng)意組織和開展的一系列集體書法活動(dòng)。數(shù)度晉京展引起極大反響，并得到學(xué)術(shù)界和觀眾的好評(píng)與認(rèn)可。2017年7月20日《人民日?qǐng)?bào)》第19版以《張仲亭：期待為經(jīng)典插上翅膀》為題發(fā)表文章，高度評(píng)價(jià)他的藝術(shù)成就和為傳播中華傳統(tǒng)文化作出的貢獻(xiàn)。文章中寫道：“幾十年來，張仲亭從沒有放松過臨帖讀帖……在傳統(tǒng)文化上扎根，汲取營(yíng)養(yǎng)，消化吸收，以傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作根基，孜孜不懈地執(zhí)著追求，張仲亭實(shí)踐著書法與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。有人評(píng)價(jià)他的作品，以正宗傳統(tǒng)的小楷運(yùn)筆為基本節(jié)奏，間或以行書的點(diǎn)線作為跳動(dòng)音符，以其深厚的基本功底為依托，給人以厚重莊嚴(yán)而又能幽雅清心的美感享受。更值得一提的是，張仲亭以俊美小楷書法為表現(xiàn)形式，傳播傳統(tǒng)文化，讓書家、書法和傳統(tǒng)文化互藉。在張仲亭書法的字里行間，可以看出繼承傳統(tǒng)是他的靈魂，展現(xiàn)書法魅力是他前行的動(dòng)力，人們的喜愛是他創(chuàng)作的源泉。”這段話對(duì)張仲亭的書法藝術(shù)做出了較高的評(píng)價(jià)，但這種評(píng)價(jià)是公允且中肯的。
　　10年是一段不短的時(shí)間，也是能令一位有責(zé)任心、有思想的書法工作者攀登上更高層次的重要時(shí)間。張仲亭的書法，已從單純的書法藝術(shù)，提升為濟(jì)南的一張文化名片、山東的一張文化名片，成為真正能讓所有人感受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的最好載體。“書法一定要從傳統(tǒng)入手，一定要有傳承，一定要從傳統(tǒng)中再有所創(chuàng)新。書法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，是最能體現(xiàn)中國(guó)思想的藝術(shù)形式，所以首先我們這些當(dāng)代的書法創(chuàng)作者要從傳統(tǒng)中來，再回到傳統(tǒng)中去，才能創(chuàng)作出最好的書法作品，給社會(huì)、給百姓欣賞、收藏，為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)作出貢獻(xiàn)。”張仲亭說。

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