用音樂(lè)撥動(dòng)人們心弦的人
   ——記作曲家音樂(lè)教育家王建忠
           沈世杰 辛光武

      音樂(lè)，是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它能啟迪人的智慧，打動(dòng)人的心靈。從事音樂(lè)事業(yè)的人，更是要用整個(gè)心靈，投入畢生的精力，付出艱辛的勞動(dòng)，才能感動(dòng)音樂(lè)之神，使你插上精靈的翅膀，在音樂(lè)的天空翱翔，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)美的旋律，去撥動(dòng)人們心上的那根弦。誰(shuí)要是選擇了音樂(lè)，作為終身的事業(yè)，注定了要吃一般人難以想象的苦，付出一般人難以想象的艱辛。王建忠就是這樣一位為音樂(lè)獻(xiàn)出畢生的愛(ài)，付出艱辛勞動(dòng)的人。
      他的家鄉(xiāng)在青海有名的高原小江南貴德，那里有美麗的中華母親河——黃河。青山秀水充滿靈氣，是什么啟蒙和滋養(yǎng)了這位音樂(lè)家呢？按說(shuō)，貴德雖然出名，可她不是因“花兒的故鄉(xiāng)”、“民歌的海洋”而聞名于世的，引動(dòng)了幼年王建忠藝術(shù)情愫呢？在這塊比較保守的鄉(xiāng)土上，一年到頭很難聽(tīng)到諸如花兒之類的民歌，而只有在年底歲初的社火表演中，才能感受到鄉(xiāng)村音樂(lè)的無(wú)限魅力，那極富節(jié)奏感的粗狂鑼鼓，純樸動(dòng)人的板胡三弦和充滿泥土氣息的演唱，這些純粹原生態(tài)的聲響，深深地打動(dòng)了這位有潛在音樂(lè)細(xì)胞的少年的心，象眾多喜好熱鬧的孩子們一樣，跟著社火隊(duì)伍轉(zhuǎn)，從白天跟到夜晚，打動(dòng)他的不止是熱鬧，而是那動(dòng)人的節(jié)奏和蕩人心扉的曲調(diào)。貴德的社火不像別處的“走社火”，每個(gè)隊(duì)伍都有小調(diào)的演唱和眉戶小戲的表演。而不演社火的時(shí)候，每當(dāng)農(nóng)閑夜幕降臨的時(shí)候，他就去鄰村看當(dāng)?shù)氐钠び皯虬咽綄O子彪為班頭表演的皮影折子戲。那栩栩如生，逼真動(dòng)人的表演與發(fā)自內(nèi)心蒼勁雄渾的唱腔深深滋潤(rùn)著他幼小的心靈。兒時(shí)的王建忠也是幸運(yùn)的，因?yàn)樯頌樾W(xué)校長(zhǎng)的父親，不僅會(huì)拉板胡、二胡，也會(huì)演奏手風(fēng)琴，閑暇時(shí)間，在炕頭或院子里，父親常常會(huì)興致勃勃地拉起樂(lè)器，于是，在那個(gè)年代流行的歌曲，民間小調(diào)《滿天星》、《柳葉青》，曲藝戲劇中的旋律從父親的指間流淌出來(lái)，如涓涓細(xì)流滋養(yǎng)著少年王建忠的心，撥動(dòng)了他心上的那根弦，使他從兒時(shí)就與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。
在所有藝術(shù)種類中，音樂(lè)是最難把握的帶有“玄妙”色彩的藝術(shù)，看不見(jiàn)摸不著。要學(xué)習(xí)音樂(lè)，從事音樂(lè)事業(yè)，非要有點(diǎn)兒與生俱來(lái)的天分不可。而熱愛(ài)是必不可少的前提。兒時(shí)的王建忠，就顯示出這方面的苗頭。音樂(lè)的三要素節(jié)奏、旋律、和聲中，節(jié)奏是最重要的一項(xiàng)。光有節(jié)奏而無(wú)旋律的音樂(lè)是有的，如傳統(tǒng)的打擊樂(lè)《老虎磨牙》就沒(méi)有任何旋律。而喜愛(ài)音樂(lè)的孩子，常愛(ài)上“節(jié)奏”。孩提時(shí)代的王建忠，接受了生活中的藝術(shù)表演（如社火）中的“節(jié)奏因子”，常常情不自禁地拿起小木棍，往往在板壁等能發(fā)出聲音的地方，敲起鑼鼓點(diǎn)子。大人們不耐煩，就指責(zé)他。但他依然故我，樂(lè)此不疲。
     對(duì)音樂(lè)藝術(shù)癡迷的王建忠上了學(xué)之后，對(duì)于音樂(lè)的癡心不改，也正是兒時(shí)的熏陶，在他小小的心中撒下了音樂(lè)的種子。隨著漸漸長(zhǎng)大，他不再滿足于只聽(tīng)只看，而是萌生了自己也要拉二胡的想法。為了這個(gè)夢(mèng)想。他用自己在假期中卸車(chē)積攢下來(lái)的六元錢(qián)，興沖沖地買(mǎi)了一把二胡，不管怎么說(shuō)，他已擁有了屬于自己的一件樂(lè)器了!如同林沖買(mǎi)到了那把“寶刀”一般，興奮得難以入睡，不會(huì)拉就學(xué)！他找村里會(huì)拉胡琴的人教他，父親會(huì)拉板胡，但工作地點(diǎn)在農(nóng)村學(xué)校，不能時(shí)常回家，每當(dāng)假期，他就要求父親悉心指導(dǎo)，早晚咿咿呀呀地練習(xí)起來(lái)，功夫不負(fù)有心人很快他就掌握了二胡的基本技法，之后又陸續(xù)學(xué)會(huì)了板胡、三弦等樂(lè)器。他又和村里幾個(gè)有共同愛(ài)好的孩子，組織了一個(gè)小樂(lè)隊(duì)，一有空閑時(shí)間，小伙伴們就湊到一塊，演奏民間小調(diào)和樂(lè)曲，足以自?shī)首詷?lè)了，有時(shí)村里的大人及小孩們來(lái)欣賞他們的表演，他們的興頭更足了，就這樣開(kāi)始了他的音樂(lè)旅程。用音樂(lè)，裝點(diǎn)著他和那個(gè)時(shí)代一樣的清貧歲月。
       到了高中他對(duì)音樂(lè)的酷愛(ài)之情，有增無(wú)減，當(dāng)時(shí)學(xué)校經(jīng)常組織文藝演出，他和會(huì)樂(lè)器的同學(xué)組織了一個(gè)學(xué)生小樂(lè)隊(duì)，承擔(dān)了學(xué)校各班文藝節(jié)目的伴奏任務(wù)，豐富了學(xué)校的校園生活，1971年正值高中畢業(yè)前夕，學(xué)校舉行歌詠比賽，王建忠所在班的合唱正愁沒(méi)人指揮，經(jīng)同學(xué)推薦，班主任反復(fù)動(dòng)員，他懷著忐忑不安的心情走上指揮臺(tái)排練起來(lái)，經(jīng)過(guò)數(shù)次排練，他們班的合唱，獲得全校一等獎(jiǎng)。由此更堅(jiān)定了他學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心。
   一、初試牛刀，小荷才露尖尖角
     高中畢業(yè)后，他考入了青海省海南藏族自治州民族師范學(xué)校師資訓(xùn)練班，他是奔著學(xué)音樂(lè)的目標(biāo)而去的。這樣，他有了進(jìn)一步接受音樂(lè)教育的機(jī)會(huì)，也使他在這里受到了民族音樂(lè)的熏陶。在校學(xué)習(xí)期間他虛心向老音樂(lè)教師求教刻苦學(xué)習(xí)，由于成績(jī)優(yōu)秀，結(jié)業(yè)后，留校當(dāng)音樂(lè)教師。工作以后，王建忠發(fā)現(xiàn)，自己在音樂(lè)上的興趣和發(fā)展方向不是聲樂(lè)，也不是器樂(lè)，而是作曲。試想，自己編寫(xiě)出別人從未聽(tīng)到過(guò)的，新鮮而美妙的曲子，那該是一件多么誘人的事呀。
      1976年，舉國(guó)上下沉痛悼念周總理的那些日子里，已經(jīng)成為音樂(lè)教師的他，懷著對(duì)周總理無(wú)限的深情，第一次嘗試著創(chuàng)作了合唱《懷念周總理》，并擔(dān)任領(lǐng)唱，這時(shí)，他并未系統(tǒng)學(xué)過(guò)作曲理論，也沒(méi)有很好地掌握作曲的各種技巧，只是憑著感覺(jué)和熱情寫(xiě)出了這首歌曲，在由海南州民族師范合唱團(tuán)在全州紀(jì)念周總理專場(chǎng)文藝晚會(huì)演出中，居然獲得了觀眾的認(rèn)可和歡迎，合唱結(jié)束，劇場(chǎng)內(nèi)掌聲雷鳴。這第一首歌曲的成功，更加激發(fā)了他對(duì)作曲專業(yè)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)的熱情。如果說(shuō)最初的創(chuàng)作是憑著對(duì)藝術(shù)的沖動(dòng)和熱情成功的，那么，這種成功帶給他的是深深的苦惱與對(duì)專業(yè)知識(shí)的渴望。經(jīng)四處打聽(tīng)，得知當(dāng)時(shí)在龍羊峽修建水電站的水電四局工會(huì)有一位名叫冷冰，來(lái)自山西的作曲家，于是他前往拜師學(xué)藝。由于當(dāng)時(shí)交通條件所限，他在每個(gè)周末徒步十幾公里，去冷冰老師那兒上課，周六晚上趕不回來(lái)，便住在老師家。周日傍晚返回，如此冒著風(fēng)雪暑熱，學(xué)到了聲樂(lè)、器樂(lè)、音樂(lè)欣賞與作曲的基本知識(shí)。他至今深愛(ài)著這位無(wú)私的老師，就這樣他憑著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，共堅(jiān)持了兩年多，在專業(yè)方面有了很大提高。王建忠是那種認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)目標(biāo)就把全力投入其中的人。這種勁頭人們把它稱為“執(zhí)著”。他在海南州民族師范工作的時(shí)候，白天上音樂(lè)課當(dāng)班主任，課外和晚自習(xí)時(shí)間無(wú)償輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)二胡，揚(yáng)琴，中阮等民族樂(lè)器。排練了節(jié)目就帶領(lǐng)學(xué)生去參加演出。有個(gè)從事文藝工作的朋友告訴我，他們民師的節(jié)目很精彩。王建忠?guī)ш?duì)，還當(dāng)樂(lè)隊(duì)指揮。他全身心投入，令人驚嘆!那一副認(rèn)真勁兒，讓人感動(dòng)。
       1978年，機(jī)會(huì)來(lái)臨，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓他去首都中央民族大學(xué)藝術(shù)系短期進(jìn)修，半年的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，王建忠在金正平、吳金德、方夏燦、呂紹恩等教授的悉心指導(dǎo)下日以繼夜，潛心學(xué)習(xí)，從浩瀚的民族音樂(lè)、民族史詩(shī)和民間歌謠，認(rèn)知了我國(guó)民族音樂(lè)的美感特色與博大精深。以極大的熱情如饑似渴地投入了作曲專業(yè)課的學(xué)習(xí)。星期天他從不休息，幾乎是在北京圖書(shū)館的閱覽室中度過(guò)的，在這里他查閱，摘抄了大量音樂(lè)資料，開(kāi)拓著自己的藝術(shù)視野。半年進(jìn)修結(jié)束后，他又回到了海南民師。這時(shí)他已基本掌握了一定的創(chuàng)作技巧，能夠創(chuàng)作出有一定水平的歌曲和小型器樂(lè)曲了，由于幾年來(lái)，他在創(chuàng)作方面嶄露頭角，創(chuàng)作的節(jié)目屢屢在海南州文藝演出中獲獎(jiǎng)，1981年經(jīng)州有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，他調(diào)入海南藏族自治州歌舞團(tuán)，擔(dān)任專職作曲，進(jìn)團(tuán)不久，他被借調(diào)到州群藝館，搞民歌集成，他和州群藝館的工作人員背著錄音機(jī)，深入農(nóng)村牧區(qū)搜集整理了大量的民間歌曲。如此一年多由他擔(dān)任主編的《海南州民間歌曲集成》終于編纂完成。他深知，學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境，此時(shí)他更向往著能再次有機(jī)會(huì)去高等音樂(lè)學(xué)府進(jìn)行深造。
   二、再進(jìn)學(xué)府，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
幸運(yùn)之神再次向他露出微笑，1982年下半年，經(jīng)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)同意他終于如愿以償，考入了西安音樂(lè)學(xué)院作曲系大專班。在兩年時(shí)間里，他穿梭于課堂、圖書(shū)館、琴房和音樂(lè)廳，每日的學(xué)習(xí)時(shí)間達(dá)到十五六個(gè)小時(shí)，除了音樂(lè)，他什么也無(wú)暇顧及，他覺(jué)得自己像一條魚(yú)，盡情地在音樂(lè)的海洋里暢游。世界音樂(lè)大師的經(jīng)典之作像美酒一樣令他沉醉，舒曼的《夢(mèng)幻曲》、巴赫的《創(chuàng)意曲》、肖邦的《小夜曲》、施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》、柴可夫斯基的《天鵝湖》、莫扎特的《協(xié)奏曲》……這些如天籟之音般的旋律深深地讓他驚嘆、震撼！他全身心投入貝多芬的《愛(ài)格蒙特序曲》、《第九交響曲》、《32首鋼琴奏鳴曲》，德沃夏克的第九交響曲《自新大陸》柴可夫斯基的第四、第五、第六交響曲；普契尼的歌劇《圖蘭朵》等音樂(lè)名著的研究。細(xì)心領(lǐng)悟從序曲到尾聲的每一樂(lè)章曲式的結(jié)構(gòu)和配器，體會(huì)每一段旋律所蘊(yùn)含的奧妙。
從小山清茂的管弦樂(lè)曲《伐木歌》、《民族器樂(lè)三重奏》，他不由得聯(lián)想起故鄉(xiāng)的果園，而冼星海的《黃河大合唱》使他聯(lián)想起流經(jīng)家鄉(xiāng)的黃河。他深深地被冼星海寄托在作品中的偉大愛(ài)國(guó)之情所感動(dòng)，也被冼星海高超的創(chuàng)作技巧與內(nèi)容的完美統(tǒng)一所折服。白天，建忠遨游在音樂(lè)的海洋中。他試圖走進(jìn)門(mén)德?tīng)査缮願(yuàn)W管弦樂(lè)《仲夏夜之夢(mèng)》的靈魂；發(fā)愿觸摸貝多芬《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》的神韻，偉大的貝多芬成為他崇拜的偶像，從此，貝多芬的畫(huà)像永遠(yuǎn)伴隨在他的身旁。琴房是他的天堂，任他展開(kāi)想象的翅膀，浮游暢想。他試想?yún)⑽蚰氐母鑴　顿M(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》，體驗(yàn)從序曲到尾聲的每一個(gè)樂(lè)章結(jié)構(gòu)與配器變化，搜尋每一節(jié)旋律的奧妙。他還特別欣賞日本作曲家小山清茂創(chuàng)作的管弦樂(lè)曲《伐木歌》和《民族樂(lè)器三重奏曲》，日本濃密的森林、清澈的故鄉(xiāng)的河水和啄木鳥(niǎo)與斧頭的樂(lè)音與節(jié)奏，使他開(kāi)始思念起自己故鄉(xiāng)的梨花和甜杏。他對(duì)冼星海的大合唱《怒吼吧——黃河》的每一個(gè)細(xì)節(jié)，苦苦思考，出生在黃河上游貴德縣的他，思索品味著抗戰(zhàn)時(shí)期黃河為什么怒吼咆哮的時(shí)代浪濤。
他在西安音樂(lè)學(xué)院的這段時(shí)間，電視臺(tái)每晚播放連續(xù)劇《霍元甲》，這是我國(guó)第一次引進(jìn)香港的武俠連續(xù)劇，吸引了大批觀眾，一到晚上的播放時(shí)間，人人在家看電視，可謂“萬(wàn)人空巷”。但就沒(méi)有吸引住王建忠。雖然文藝節(jié)目是他的所愛(ài)，但現(xiàn)在他是來(lái)學(xué)習(xí)的，這種機(jī)會(huì)難得，時(shí)間非常寶貴。所以教學(xué)樓道里熱播的電視劇對(duì)他毫無(wú)吸引力。
      夜晚，他在圖書(shū)館里挑燈苦讀，他悉心閱讀音樂(lè)大師們的傳記，欣賞和研究他們的曲譜，參閱理論家們對(duì)這些經(jīng)典作品的分析和評(píng)論。讓天籟清音伴他度過(guò)漫漫長(zhǎng)安子夜。兩年苦讀，轉(zhuǎn)瞬即逝。甚至，他雖情竇早開(kāi)。但這位常常直瞪著眼凝視女生美女的人，對(duì)于異性的追求，卻無(wú)暇顧及，丟失了似乎應(yīng)有的一點(diǎn)音樂(lè)人的浪漫情懷：一是他囊中羞澀，余錢(qián)都購(gòu)買(mǎi)了名家曲譜及作曲、演奏和指揮理論書(shū)籍；二是他珍惜光陰，的確沒(méi)有那份激情和時(shí)間陪朋友飲酒打牌或去夜總會(huì)品嘗咖啡。在這彌漫著漢曲唐舞遺風(fēng)的古城，他悟到了音樂(lè)作品之所以世代相傳，綿延不朽的道理，獲得了分析作品的能力，儲(chǔ)存下創(chuàng)作優(yōu)秀樂(lè)曲的激情。那段時(shí)間他覺(jué)得自己像只饑餓的蠶，吞食著肥碩的桑葉，他似乎又感覺(jué)到這些知識(shí)像水，滲透到土地里一樣，浸入自己的身體。現(xiàn)任西安音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，著名作曲家韓蘭魁，在談到王建忠在西安音樂(lè)學(xué)院求學(xué)生涯時(shí)說(shuō)：“建忠兄是當(dāng)時(shí)作曲系里最刻苦，最好學(xué)的學(xué)生，他對(duì)音樂(lè)的那種苦苦追求令人佩服。”七百多個(gè)日日夜夜，王建忠以驚人的毅力修完了需要五年時(shí)間所要習(xí)學(xué)的作曲本科課程。他牢牢銘記下了一位老教授的話：“要想作好曲，先要做好人。”在兩年的時(shí)光里，他究竟付出了多少心血與汗水，只有學(xué)校的圖書(shū)館知道，只有琴房里的那架鋼琴知道，只有被留在學(xué)校并永久保存的優(yōu)秀畢業(yè)作品知道。對(duì)于王建忠而言，這一切仿佛是昨天一個(gè)美麗的夢(mèng)，想起來(lái)，他無(wú)悔當(dāng)初的選擇，也無(wú)悔這么多年來(lái)艱辛的跋涉。
三、辛勤耕耘，俯首甘為孺子牛
    兩年時(shí)光匆匆而過(guò)，從西安音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)之后，他又回到海南州民族歌舞團(tuán)擔(dān)任作曲、指揮兼業(yè)務(wù)辦公室主任。在1984至1987期間，他為海南州及兄弟州縣的文藝團(tuán)體創(chuàng)作了大量音樂(lè)作品，很多作品在省級(jí)文藝匯演中獲獎(jiǎng)，他在音樂(lè)界聲名鵲起。正是他突出的表現(xiàn)，西寧市歌劇團(tuán)力請(qǐng)他到團(tuán)里上班。王建忠也想到省城得到更好的發(fā)展，海南州民族歌舞團(tuán)盡管舍不得他走，但通情達(dá)理的領(lǐng)導(dǎo)還是“忍痛割愛(ài)”，同意了他的請(qǐng)調(diào)報(bào)告。
      1987年7月，他調(diào)入西寧歌劇團(tuán)工作，來(lái)團(tuán)不久，就接受了大型民族歌劇《祁連山，那無(wú)聲的雪》（編劇張延年）的作曲任務(wù)。這部歌劇是西寧市獻(xiàn)給國(guó)慶四十周年的重點(diǎn)劇目，該劇反映的是紅軍西路軍將士在青海那段悲壯的歷史。該劇劇本經(jīng)過(guò)多次修改，終于定稿，這時(shí)，離演出僅剩下三個(gè)多月時(shí)間，時(shí)間緊、任務(wù)急，王建忠懷著對(duì)西路軍的崇敬之情以極大的熱情全身心地投入了創(chuàng)作。為了體驗(yàn)生活，他多次參觀“中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館”，悉心查閱西路軍與馬家軍浴血奮戰(zhàn)的歷史資料，西路軍九軍軍長(zhǎng)孫玉清和紅軍將士的光輝事跡深深地感動(dòng)了他，他一頭扎進(jìn)創(chuàng)作室里，廢寢忘食地譜寫(xiě)、彈奏、思索、修改。他的思緒隨著想象爬涉黑河莽原，翻越祁連雪嶺，潛心體悟長(zhǎng)征途中紅軍戰(zhàn)士與馬步芳騎兵浴血奮戰(zhàn)的英勇精神，他仰望雪峰藍(lán)天，哀怨、憤怒，為什么地方軍閥對(duì)已經(jīng)彈盡糧絕的紅軍傷員，毫無(wú)憐憫之心，殘忍殺戮，釘死在樹(shù)上！他質(zhì)問(wèn)蒼天，為什么？為什么？他們竟敢將萬(wàn)里長(zhǎng)征，北上抗日，保家衛(wèi)國(guó)的紅軍著名將領(lǐng)九軍軍長(zhǎng)孫玉清和意志堅(jiān)強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)的革命精英，年輕的男女戰(zhàn)士，殘酷殺害，集體活埋！累累罪行天理難容啊！他的耳畔響起了貝多芬的《英雄交響曲》、柴可夫斯基的《悲愴交響曲》，他記起了冼星海的《黃河大合唱》，他贊美英雄，他激情滿懷，創(chuàng)作漸入佳境。由于孫玉清將軍是湖北人，被俘后在青海境內(nèi)大義凌然、英勇就義，所以在該劇的創(chuàng)作中，他以青海民間小調(diào)和青海花兒音樂(lè)為基調(diào)，融合了湖北民歌的音樂(lè)元素，憑著他深厚扎實(shí)的音樂(lè)理論功底和熱烈澎湃的創(chuàng)作激情，足不出戶，按期完成了這部作品的主要作曲任務(wù)。
祁連山在發(fā)怒，黑河在狂吼，八寶神祗的大雪無(wú)聲地哀鳴！歌劇《祁連山那無(wú)聲的雪》首演獲得成功，劇院里響起不息的掌聲。這時(shí)的建忠，蓬頭垢面，酣暢地躺在床上。啊，英烈在吟唱;巍巍祁連山，你呼喊吧，冰冷的黑河水，你翻滾吧，震破這黑暗沉悶，摧毀這馬家王朝罪惡的深淵。哦，深情的女聲獨(dú)唱，飄逸在雄渾莊重的混聲合唱之上，抒情的旋律在夜空旋繞飄蕩：你們是飄移的星，在長(zhǎng)空揮灑出，美麗的彩虹，你們是無(wú)聲的雪，只有蒼松才映照出晶瑩。戰(zhàn)友們?cè)谒寄睿宏P(guān)山重重，天路茫茫，雪疾風(fēng)狂路千萬(wàn)，戰(zhàn)友啊，何日重回娘身邊！歌劇公演后，在該劇中扮演馬步芳的演員施來(lái)群教授贊揚(yáng)建忠具有深厚的生活體驗(yàn)與豐富的音樂(lè)素材積累，并鼓勵(lì)他繼續(xù)努力。但也坦率指出，由于演唱水平之所限和樂(lè)隊(duì)演奏條件不足，“祁劇”尚不能成為歌劇經(jīng)典。這使他深深感到，一部藝術(shù)作品的產(chǎn)生，如像生產(chǎn)一種優(yōu)良品種的果實(shí)，多么需要土壤、水分和陽(yáng)光等綜合基礎(chǔ)條件。正如花兒河州大令中所唱：“哎——上去個(gè)高山望平川，平川里有一顆牡丹，看起容易（者）折起難，折不到手兒里時(shí)枉然！”王建忠在遇到困難時(shí)，也曾困惑憂慮過(guò)，懷疑自己是否能夠獲得俄狄浦斯的庇護(hù)，是否得到維納斯美神和繆斯的青睞，而彈奏宇宙神殿前的豎琴。但他熱愛(ài)音樂(lè)，如癡如醉，虔心作曲，如敬神佛。
       巍巍昆侖，綿延不斷，三江源水，永不止息。追索，再追索，是建忠音樂(lè)人生的堅(jiān)定信念。他在第二部大型民族歌劇《三牡丹》（編劇鮑義志）的音樂(lè)創(chuàng)作中，完全吸收了土族著名花兒《梁梁上浪來(lái)》的優(yōu)美舒緩旋律。“紅絲線繡了個(gè)山丹花，綠絲線繡了個(gè)葉兒，阿哥們出門(mén)（者）走遠(yuǎn)了，牽走了阿姑的心了。兩朵兒開(kāi)了者，一朵兒為啥沒(méi)開(kāi)？一朵兒惆悵（者）沒(méi)開(kāi)。”他以前每次聽(tīng)到這首在民間廣為傳唱的“花兒”，總會(huì)被那相思等待、大膽追求的心懷所打動(dòng)。尤其是遭受過(guò)愛(ài)情折磨的“花兒”歌唱家所演唱的《梁梁上浪來(lái)》，那種吐露真情，表白內(nèi)心世界的白描手法。恰恰在最感人至深處，即在襯字拖腔中自由抒情發(fā)揮出來(lái)，以往所有曲譜中難以準(zhǔn)確表現(xiàn)記錄。但王建忠由于經(jīng)常參加花兒會(huì)場(chǎng)采風(fēng)，結(jié)交民間花兒歌手，經(jīng)過(guò)大量的積累、思考、體驗(yàn)和感悟，他理解了河湟“花兒”中把女性比喻為花兒和牡丹的奧妙所在，這需要作曲家獨(dú)具慧眼的識(shí)別民間歌謠詞語(yǔ)的能力，了解土族民族歷史及土族男女生活感情的體悟，方能夠在這部歌劇的音樂(lè)作曲的過(guò)程中，透顯出 那些難以表現(xiàn)的微妙之處，因此民族歌劇《三牡丹》的演出獲得了眾多觀眾的喜愛(ài)和好評(píng)。
   《雪山魂》是一部由海北州歌舞團(tuán)演出的大型音樂(lè)舞蹈詩(shī)畫(huà)，是王建忠在攀登音樂(lè)之路上的堅(jiān)定性格的表現(xiàn)力作。《序曲》中，在高山峻嶺環(huán)繞的高原大地上，江河穿行，湖海閃光，遼闊無(wú)垠的草原上，鹿鳴鳥(niǎo)唱，春花點(diǎn)黃。漢、藏、土、回各族兒女從遠(yuǎn)古走來(lái)。
第一樂(lè)章《山魂》，在銀龍曼舞的昆侖山下，漢族兒女跳起了莊重華貴的霓裳舞；第二樂(lè)章
《山韻》，在遍地油菜花金黃燦燦的背景下，回族婦女歡跳宴席曲；第三樂(lè)章《山花》，在起伏的山丘間，林木蔥郁，山花爛漫，土族阿哥阿姑們，手抱酒壇，跳起傳統(tǒng)的圓圈舞安召索羅羅；第四樂(lè)章《山情》，在白雪覆蓋、經(jīng)幡飄拂的神山下，藏族青年，跳起熱情奔放的鍋莊舞；第五樂(lè)章《山夢(mèng)》，世居高原的古老羌人，東進(jìn)西突，北下南遷，吸納了各路部族文化，與漢、藏、回、土、撒拉、蒙古族主要民族，和睦相處，相互遞進(jìn)，繁衍發(fā)展，開(kāi)拓奮進(jìn)，共同創(chuàng)造出高原獨(dú)特經(jīng)濟(jì)、多元民族文化特色，獨(dú)有的淳樸民俗風(fēng)情，他們用雙手辛勤建設(shè)著自己美麗的家園，展現(xiàn)出光明燦爛的明天。《雪山魂》在1992年全省文藝匯演中獲得成功，被評(píng)為創(chuàng)作、音樂(lè)、表演幾個(gè)一等獎(jiǎng)。這部大型歌舞劇，由董金祥編劇，其中序曲、第一樂(lè)章、第二樂(lè)章、第五樂(lè)章由王建忠擔(dān)任作曲，第三樂(lè)章（作曲馮大才），第四樂(lè)章（作曲多杰仁宗），編導(dǎo)：韓少敏、卓瑪措，由著名音樂(lè)家靳梧桐擔(dān)任指揮，由青海省已故著名舞蹈家王毓信擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，由海北州歌舞團(tuán)的全體成員表演完成。其中幾個(gè)舞蹈片段曾代表青海省參加了第六屆全國(guó)藝術(shù)節(jié)，受到有關(guān)專家的好評(píng)。
四、桃李芬芳，碩果累累滿河湟
       也許是一輩子當(dāng)老師的父親的影響，也許是他本身對(duì)教師這一職業(yè)的眷戀，他再次選擇了三尺講臺(tái)，選擇了教學(xué)。1992年，因工作需要，王建忠從西寧歌劇團(tuán)調(diào)入青海省藝術(shù)學(xué)校從事音樂(lè)理論教學(xué)工作。一干就是二十來(lái)年。他愛(ài)著學(xué)生，他更愛(ài)著音樂(lè)。在省藝校工作期間，外聘到青海民族大學(xué)、青海師范大學(xué)講授“和聲”、“作曲”、“配器”等課程。為了滿足教學(xué)需要，教學(xué)之余他編寫(xiě)出了近30萬(wàn)字的《和聲學(xué)簡(jiǎn)明教程》和《樂(lè)理與視唱》兩部教材。無(wú)論有多么繁重的行政事務(wù)或社會(huì)活動(dòng)，王建忠始終未離開(kāi)過(guò)教學(xué)一線和音樂(lè)創(chuàng)作，為我省培養(yǎng)了一大批音樂(lè)人才。每年寒暑假時(shí)間，他深入農(nóng)村牧區(qū)，走訪民間藝人，汲取民間藝術(shù)的養(yǎng)分，憑著對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，對(duì)民間音樂(lè)的鐘情，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而艱辛的音樂(lè)創(chuàng)作之旅。他深入研究，精心思考，反思以往。自問(wèn)，究竟怎么辦？才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的好作品！如何譜寫(xiě)出代表高原人民心聲的歌曲，讓其流傳世間？他彷徨、他郁悶、他寂寞、他自卑，經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的深思和反省，他領(lǐng)悟到，理想現(xiàn)實(shí)主義的抒情歌曲的主要特點(diǎn)，就是能夠反映當(dāng)代人的思想感情。這才是藝術(shù)家不能脫離時(shí)代現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)。唯有舍棄了諸多私心雜念，繼續(xù)深入生活現(xiàn)實(shí)，理解時(shí)代精神的時(shí)候，才會(huì)擁有龐大堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)；只有當(dāng)創(chuàng)作者心底得到凈化，看得破，放得下的時(shí)候，思想境界才可能獲得升華。終于，步入藝術(shù)神殿那道音律之門(mén)，被他激情燃燒的創(chuàng)造利劍打破了。
    人說(shuō)畢加索靠女人產(chǎn)生創(chuàng)作的激情，而王建忠確實(shí)靠對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，對(duì)高原壯麗山河的摯愛(ài)，對(duì)青海民間歌謠的鐘情，從而激發(fā)出創(chuàng)造的靈感，從此他的創(chuàng)作如滾滾潮流涌動(dòng)不止。他以自己嫻熟的民族音樂(lè)旋律，給高原、給故鄉(xiāng)，創(chuàng)作出數(shù)百首人們喜愛(ài)的歌曲。他用心血歌唱：愛(ài)中國(guó)、民族魂、我愛(ài)我的祖國(guó)、我要把生命交給黨；他用心聲歌唱：啊，黃河、江河源頭兒女情、黃河纖夫追太陽(yáng)、這里是吉祥的地方；他用心笛歌唱：我家門(mén)口流飛泉、天下黃河貴德清、高原七月菜花黃、大地啊我的母親、俊美的小伙天上的云、山泉贈(zèng)我獨(dú)弦琴、男兒明天去遠(yuǎn)行；他用心靈歌唱：可可西里在呼叫、藏羚羊在哭泣、天界的路上人們?cè)谒伎迹凰眯撵樵诟璩好匀说那嗪：宜o靜流、在那遙遠(yuǎn)的地方、我再唱一首冰山雪蓮之歌；他用心境歌唱：喝足了家鄉(xiāng)的酒、醉了梨鄉(xiāng)的秋、醉了故鄉(xiāng)的月、舉杯向未來(lái)；他聽(tīng)著父親的琴聲、去擁抱明天、滿懷心愿、大步向前走。
      自1978年第一首作品發(fā)表，四十余年來(lái)，他先后創(chuàng)作了管弦樂(lè)《草原盛會(huì)》、大型民族歌劇《祁連山那無(wú)聲的雪》、《三牡丹》、大型音樂(lè)舞蹈詩(shī)畫(huà)《雪山魂》、舞蹈《魂系源頭》、中型舞劇《阿娜紅花姑》、藝術(shù)歌曲《我家門(mén)口流飛泉》、器樂(lè)曲《牧場(chǎng)短笛》、《草原風(fēng)情》、合唱《九九雁歸來(lái)》、廣播劇配樂(lè)《雪山悲歌》、《草原之舟》、電視專題片《柴達(dá)木》、《大山里的冬花》、《活著的胡道春》、《藝人的家鄉(xiāng)》等三百多部（首）音樂(lè)作品，先后榮獲國(guó)家級(jí)、省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)五十多次。許多作品在中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)，上海、青海、甘肅、西藏、云南、四川等多家新聞媒體播出，受到廣泛好評(píng)。近年來(lái)，創(chuàng)作的音樂(lè)作品更趨完善成熟，并形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。《心愿》、《雪山戀歌》、《舞動(dòng)高原》等八首歌曲被中國(guó)唱片成都、廣州等公司收錄。中型童話舞劇《藏羚羊與惡狼》被選入全國(guó)校園精品舞蹈專輯。1995至1997年，連續(xù)三年先后為青海省十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、青海省首屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、青海省第三屆工人運(yùn)動(dòng)會(huì)譜寫(xiě)會(huì)歌，作品獲得最佳作曲獎(jiǎng)。鑒于王建忠多年來(lái)在青海樂(lè)壇上的突出成就，1994年被評(píng)為高級(jí)講師，2001年被授予“享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專家”稱號(hào)。2005年，出版了個(gè)人歌曲集《雪蓮之歌》，收入120多首創(chuàng)作歌曲，受到社會(huì)各界一致好評(píng)。在《彩虹的故鄉(xiāng)》一歌中，他吸收了土族花兒的音樂(lè)元素，以舒緩的慢板形式營(yíng)造出雨過(guò)天晴、彩虹絢麗的景象，使人產(chǎn)生猶如行走在花海山泉之間，暢游于人間仙境般的美感。貴德在上，循化在下，清清黃河穿過(guò)了積石山，那里就是撒拉族的故鄉(xiāng)循化人的家，那兒有崎嶇雄偉的山巔，那里有猶如尕艷姑美麗的大眼睛般的天池，花果滿園哪，辣椒生香，撒拉人傳唱的《水紅花》、《大眼睛》是河湟花兒中譽(yù)滿中外的撒拉族曲令。建忠在獨(dú)唱歌曲《美麗的循化我的家》中，以撒拉族花兒音樂(lè)為元素，以黃河波浪歡快流淌般的節(jié)奏，抒情地描繪出奧突斯山的雄渾壯美，蜿蜒奔騰的母親河，用高亢悠揚(yáng)深情的旋律敘述了撒拉爾東遷的歷史，贊美了勤勞幸福的撒拉族兒女。他對(duì)撒拉族情有獨(dú)鐘，在他近期主編的《駝泉清清》歌曲選集，選入了他專為撒拉族作曲的歌曲《家鄉(xiāng)的路》、《撒拉艷姑》、《春天在循化的眼睛里》、《祝福撒拉爾》等十幾首。這些作品質(zhì)樸率真的融入了撒拉族勇敢好強(qiáng)的秉賦，不畏艱辛追求幸福、向往美好生活和愛(ài)唱花兒的民族個(gè)性，顯示出“刀子磨快了頭割下，不死是就這個(gè)唱法”的血性男女的倔強(qiáng)精神。選入這兩本歌曲集中的這140多首歌曲，是作曲家多年的夙愿，也是作曲家勤奮的成果。人們說(shuō)，王建忠所譜寫(xiě)的歌曲，具有濃厚的民族地方色彩。是啊，他在充分接觸西方音樂(lè)的基礎(chǔ)上將青海高原民間歌謠之精華納入到作品中去，猶如施泰因描繪俄國(guó)音樂(lè)的先驅(qū)格林卡：“（他）以民間音樂(lè)的精神進(jìn)行創(chuàng)作，這就是他的永恒功績(jī)。”
五、鳳凰重生，嘔心瀝血譜新篇
      正當(dāng)他事業(yè)如日中天的時(shí)候，不幸突然降臨。2006年底，由于持續(xù)便血和消瘦，他被本省權(quán)威醫(yī)療機(jī)構(gòu)確診為“乙狀結(jié)腸癌”，并與2007年農(nóng)歷正月十三順利進(jìn)行了手術(shù)。患病期間，在痛苦的思索與矛盾的糾結(jié)中，經(jīng)過(guò)幾次激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于下定決心，要與死神搏一搏、拼一拼。與其坐以待斃，還不如奮力一搏，反正人總有一死，只不過(guò)來(lái)的早與晚罷了。他想，黨和國(guó)家把我培養(yǎng)成了一名音樂(lè)人，并忝列國(guó)務(wù)院特殊津貼專家之中。我還未曾到達(dá)藝術(shù)的巔峰，不能就此沉淪，我要上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母妻兒，我要用自己的智慧給世人留點(diǎn)東西，給晚輩留點(diǎn)精神。大丈夫立身于世，必須有所作為，倘若不能青史留名，也不能就此向病魔繳械投降，向命運(yùn)低頭屈服。想到這里，他熱血沸騰，激情澎湃，按捺不住的喜悅油然而生！也就是從那天起，他的內(nèi)心與精神狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，不知是經(jīng)歷了生與死的較量還是老天爺?shù)木祛櫍瑥拇耍刻於技で轱枬M，才思敏捷，優(yōu)美的旋律如涌泉一樣在腦海中回蕩，他在醫(yī)院一邊接受治療一邊進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。《白衣天使》、《父愛(ài)如山》等十幾首歌曲就在這段時(shí)間問(wèn)世了，他還為醫(yī)院創(chuàng)作了院歌，為醫(yī)院參賽的大型音樂(lè)詩(shī)畫(huà)譜寫(xiě)了近四十多分鐘的配樂(lè)。這部贊美醫(yī)務(wù)人員送醫(yī)下鄉(xiāng)、救死扶傷事跡的作品，獲得了全省衛(wèi)生系統(tǒng)文藝匯演二等獎(jiǎng)，他譜寫(xiě)的配樂(lè)獲得了演職人員的一致好評(píng)，演出結(jié)束后醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)親自到他病房慰問(wèn)與嘉獎(jiǎng)。2009年，大病被愈后的他應(yīng)邀擔(dān)任了西寧市文聯(lián)為紀(jì)念建國(guó)60周年匯編的“西寧地區(qū)優(yōu)秀文藝作品叢書(shū)《音樂(lè)卷》的執(zhí)行主編。在這些經(jīng)歷中，我們看到，一個(gè)有追求神圣目標(biāo)的人，是強(qiáng)者！在同可怕的病魔較量中，最后的勝利者，便是這種人！
      懷著對(duì)美麗循化的熱愛(ài)之情，他受循化縣人民政府委托，擔(dān)任了“《駝泉清清》——歌唱循化歌曲集”的主編，動(dòng)員了省內(nèi)外數(shù)十名詞曲作者，在不到半年的時(shí)間內(nèi)匯集了400余首作品，從中遴選出188首優(yōu)秀作品，由中國(guó)廣播電視出版社集結(jié)出版。該曲集收錄了王建忠創(chuàng)作的作品《家鄉(xiāng)的路》、《撒拉艷姑》、《春天在撒拉的眼睛里》、《祝福撒拉爾》等十幾首歌曲。他懷著對(duì)故鄉(xiāng)和父老鄉(xiāng)親的深情，創(chuàng)作了歌曲《天下黃河貴德清》、《請(qǐng)到貴德來(lái)旅游》、《梨鄉(xiāng)人家》、《貴德黃河令人醉》、《摘花椒》（此曲被選入青海省小學(xué)音樂(lè)教材）《桑椹熟了》、《貴德吟》、《黃河石》、《千姿湖之戀》等一系列歌曲。
       近年來(lái)，他應(yīng)邀為虎臺(tái)中學(xué)、化隆二中、互助民族中學(xué)、北大街小學(xué)、行知小學(xué)等中小學(xué)譜寫(xiě)校歌；為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典漢文版、藏文版《弟子規(guī)》譜曲；由他擔(dān)任作曲的青海電視臺(tái)百集專題片《行走湟水》的主題歌《湟水河，我的母親河》和80集專題片《環(huán)湖360》中的主題歌《來(lái)看青色的海》在電視節(jié)目開(kāi)播后引起巨大反響，受到廣泛好評(píng)； 2009年10月，由他改編的合唱《青藏高原》（青海老年大學(xué)合唱團(tuán)演唱）在青島舉辦的“全國(guó)中老年合唱比賽中”榮獲唯一的“金牡丹獎(jiǎng)”。
自1972年以來(lái)，王建忠先后在海南州民族師范、海南州民族歌舞團(tuán)、海南州群藝館、西寧市歌劇團(tuán)、青海省藝術(shù)學(xué)校工作，在青海師大、青海民大兼課。其中十年在文藝單位，三十二年在教學(xué)一線工作，他嘔心瀝血，因材施教為我省培養(yǎng)了一大批音樂(lè)人才。他們中有的人考入高等藝術(shù)院校、有的已成為各文藝團(tuán)體、文化館（站）的業(yè)務(wù)骨干，有的還成為高等院校的教師。在對(duì)王建忠的采訪中現(xiàn)任青海民族大學(xué)藝術(shù)系副教授，理論教研室副主任蘇娟熱情洋溢地給我們說(shuō)：“記得第一次他講《和聲學(xué)》時(shí)，我們被他生動(dòng)的語(yǔ)言，幽默的授課風(fēng)格和對(duì)學(xué)術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解所折服，他講課從不高談闊論，而總是從最基本的作曲知識(shí)講起，然后慢慢地引入一個(gè)很深的話題，跟著他的節(jié)奏，我也沉浸在學(xué)術(shù)的海洋里，但最認(rèn)我佩服的是王老師能夠因材施教，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，這是他有別于其他老師的特色，也是他桃李滿園的原因之一。作為他的學(xué)生每一時(shí)刻，我的內(nèi)心充滿了無(wú)比的驕傲和光榮。他總是以身作則，為教育事業(yè)默默奮斗，他的每一個(gè)平凡的舉動(dòng)悄悄地感染著我內(nèi)心深處的靈魂。”是啊，正是由于他一生秉持著“德高為師，學(xué)高為范”的崇高信念才教育培養(yǎng)出了一批又一批優(yōu)秀學(xué)生，而享譽(yù)我省教育界。
2013年7月，他從工作崗位上退了下來(lái)，而他退而不休，仍然勤奮地從事著音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)研究，不斷譜寫(xiě)著音樂(lè)作品，有些純粹是為社會(huì)公益活動(dòng)而寫(xiě)作，他不為名不為利，只求為社會(huì)的和諧，人心的凈化出一點(diǎn)力。近日由郭興智、王建忠擔(dān)任執(zhí)行主編的《青海花兒曲令大全》已由青海人民出版社出版發(fā)行，由王建忠擔(dān)任編審的《撒拉族民間歌曲》也即將付梓出版。
       儒家經(jīng)典《樂(lè)記》上說(shuō)：“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”“樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸，禮樂(lè)政刑，其極一也。所以同民心而出治道也。”古人對(duì)音樂(lè)的社會(huì)作用，進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)：可以用來(lái)統(tǒng)一民心，最終目的使國(guó)家得到治理。而愉悅?cè)说男那椋@只是音樂(lè)的表層作用。王建忠的音樂(lè)創(chuàng)造行為，其目的已從愉悅心情的淺層目的上升到了這種深層目的。
        音樂(lè)是無(wú)疆界的人類精神財(cái)富。音樂(lè)具有讓任何人獲得精神愉悅的特殊美學(xué)能力。柴可夫斯基說(shuō)過(guò)：“我全心全意地希望自己的音樂(lè)傳播開(kāi)去，渴望有更多的人喜歡它，會(huì)從它里面得到安慰和支持。”建忠也在如此渴望，像有些作曲家的音樂(lè)作品，經(jīng)過(guò)演奏家的精心演繹和歌唱家的動(dòng)情演唱，經(jīng)過(guò)他們的二度創(chuàng)作，將音樂(lè)家的思想和技巧，重塑為完美的藝術(shù)形象，流芳百年，成為傳世經(jīng)典。盡管建忠譜寫(xiě)的《美麗的循化是我家》、《卓瑪?shù)墓枢l(xiāng)》、《彩虹的故鄉(xiāng)》、《家鄉(xiāng)的酒》、《雪蓮之歌》、《天下最美是孝心》以及《九九雁歸來(lái)》等歌曲，風(fēng)格淳樸無(wú)華，意蘊(yùn)深厚含蓄，給人以美感享受，受到很多人的喜歡，傳播甚廣。他的數(shù)百首創(chuàng)作歌曲，選詞嚴(yán)謹(jǐn)、涉獵面廣和民歌風(fēng)濃重，是高原文化中不可多得的音樂(lè)財(cái)富。
       盡管建忠早已得到音樂(lè)界同業(yè)的承認(rèn)稱譽(yù)，獲得了國(guó)務(wù)院專家特殊津貼的獎(jiǎng)勵(lì)和副教授頭銜；盡管他編寫(xiě)的兩部音樂(lè)教材至今仍然被大中專院校繼續(xù)沿用；盡管他創(chuàng)作的《祝福藏羚羊》和《折花椒》等童聲合唱，入選人民音樂(lè)出版社所編的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)；盡管他編寫(xiě)的混聲合唱《青藏高原》，在2009年10月，由青海中老年合唱團(tuán)在天津出色的表演，獲得唯一的夕陽(yáng)紅“金牡丹獎(jiǎng)”；并且還有50多部首歌曲和歌劇、舞劇作品在全國(guó)全省贏得獎(jiǎng)勵(lì)；可是他面對(duì)可愛(ài)的鋼琴上方的貝多芬肖像，默默思考、捫心自問(wèn)，我是否已經(jīng)功成名就了呢？不是有人在說(shuō)，王建忠的有些作品，亦或是性格的原因，舒緩多于雄健，委婉中欠缺高昂的激情，難道這不是影響自己攀登高峰的頑石？他清醒地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)是一切語(yǔ)言中最為神秘奧妙、最為巧妙有力的語(yǔ)言，它可讓松散的人群統(tǒng)一行動(dòng)，殊死挺進(jìn)；它可讓?xiě)嵟臋?quán)貴冷靜，刀下留情；它可讓意志消沉的人，振奮精神；它可讓在美妙的旋律中，讓創(chuàng)作的種子，突然間萌發(fā)出葉芽……音樂(lè)啊，它是個(gè)既永恒又飄忽易失的飛鳥(niǎo)，它有時(shí)會(huì)煽動(dòng)蠱惑無(wú)知的人們?nèi)ジ纱朗拢袝r(shí)亦能讓啼哭的嬰兒香甜入睡。音樂(lè)啊！我要腳踩高原大地，生命不止，創(chuàng)作不休，譜寫(xiě)高原人的追夢(mèng)心聲。建忠自信，他要在靜穆高潔的雪山前，在無(wú)為至善的菩提塔前，虔誠(chéng)膜拜，不斷努力超越自己，高山仰止，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。但愿如詩(shī)：聽(tīng)琴知道性，邂酒怕狂名。不負(fù)父親生前的希望，不負(fù)眾多良師益友多年以來(lái)的無(wú)私幫助，不負(fù)高原人的期望！
      音樂(lè)是美麗的，音樂(lè)是神圣的。他的最大心愿是自己創(chuàng)作的作品，不再沉睡在紙上，而是插上翅膀，在天空中飛翔，在社會(huì)上廣泛傳播，用他的音樂(lè)去撥動(dòng)人們的心弦！

作者簡(jiǎn)介：沈世杰 中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，青海詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，青海曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，出版有詩(shī)集《聽(tīng)雨詩(shī)箋》等，另有多篇散文、雜文、詩(shī)詞歌賦發(fā)表刊用。

辛光武 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，青海文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)文史館館員。出版著作有：《青海野生動(dòng)物》、《藏羚羊》、《熱貢藝術(shù)》和長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《班禪傳奇》等九部，合作《青海廣播電視志》、《神圣三江源》和散文集《野駱駝的蹤影》、評(píng)論集《青海當(dāng)代文學(xué)50年》等八部，多部作品獲全國(guó)及省部級(jí)獎(jiǎng)，一些作品被翻譯為英、法、日和藏文。