從另一個角度抵達詩

           ——中國現代千家詩（第一卷）序

    寫作從來不是一種職業，寫詩尤其如此。縱使那些神靈附體的巫師和專侍歌唱的宮廷文人，其能在歷史上流傳且閃光的文字也無不是超越于他們職業行為的生命燃燒。故林賢治在《尋找詩人》一文中說：“詩人首先是人，然后是詩。詩人首先不能在詩行中尋找，而應當在人群中尋找；正如尋找詩不能在盆栽植物中尋找，而應當在喬木、灌木、地丁和刺藜等卑賤的族類中尋找一樣。”因此，如果說寫作是一種自我確認，稱為“尋找自我”，那么編選者就是 “尋找他人”，盡管這里面包含或多或少自我尋找的成分。但歷史的吊詭之處也在這里，以文字為幌子的“偽寫作”“假文人”往往有著更為風光和顯赫的現世名聲和身份，并可以堂而皇之地與那些真正的文人一起進入某種歷史書寫中，故面對那么多良莠不分的作品，除了真誠地面對寫作本身以外，在做一個詩意的人比做流行的詩人更為高貴的今天，做一個嚴謹的編選者可以看作是另一種抵達詩的壯舉。因此，唐曉主編《中國現代千家詩》的舉動應源于此。

    事實上，一向都存在多種標準和角度的歷史敘事——也許主要是兩種，即官方的和民間的，對當下編選者的考驗尤其嚴格。盡管當代人不寫當代史有一定的合理性，但當代人以文字見證歷史越來越成為現代人的不二選擇。在缺乏見證勇氣和見證文學傳統的漢語文學傳承中，提倡當代精神顯得十分必要。一部作品無論是所著還是所編都是自己的作品，恰如蕭統之于《古詩十九首》、蘅塘退士之于《唐詩三百首》等，不僅披金瀝沙之志激勵后人，其選本也是選編者人格精神、藝術境界的證明。其實，選本是選作品，同時也是選人，這一點往往被人曲解和詬病，但舉賢不避親在文學上同樣有他的道理——當然，這要建立在舉賢更不避非親的基礎上。總之，只要選編者把自己認為真正好的作品收錄進來，就已經是一個值得我們信賴的選本。據此而論，這部以“現代詩”“微型詩”以及附錄所構成的選本，涵蓋了不同年齡、不同地域和不同風格的詩作，既具有明顯的個人印痕，也有著寬闊的視野和相對的詩學包容。對于選本最為重要的文本選擇上，我個人也讀到許多可圈可點、過目難忘的句子，在此不做例舉，恐先入為主誤導眾人，但里面偶有金光閃爍卻是不爭的事實。對此，我可以負責任地做一聲明。當然，優秀選本和經典選本需要時間的考驗。

    唐曉是一位愛詩、寫詩的人。他加入編選者的序列不僅僅是一種身份的添加，而是他多年求索之后的一種自覺選擇。他的原名叫陳喜瑞，雖然年近花甲，也曾出任中國詩歌網天津頻道的負責人，但為了工作，他還主動讓賢于年輕能干的人來做站長，自己甘愿盡力輔佐。我也曾干過山東頻道的負責人，因此我們曾在北京的一次會議上有過一面之緣。談起網絡，聊到詩歌，說到我主編的《長河文叢》，沒想到他竟對我十分熟悉，特別對我倡導的“為良心寫作”大加贊賞，因此有了進一步的交流。我并非一個喜歡恭維的人，特別的贊美和無端的詆毀都只有一個意義。但陳喜瑞兄嘴里說出來的好話都發自肺腑，他是個滿滿被詩意詩情浸透的人，讓人不忍拒絕。正如他起了個“唐曉”的筆名，正如他堅持讓我說幾句話作序言，他說的以及他要做的，肯定有他的道理。這樣的人來編一本選集，肯定不是一時的沖動，除了心血和經驗的付出，他所經歷的煎熬、糾結和妥協，是當下社會環境和文化生態的綜合體現。我能理解他，故相信他，支持他！

    權為序！

馬啟代

2018年初夏

  （馬啟代，詩人，詩評家，“為良心寫作”的倡導者。系中國詩歌在線總編輯，《長河文叢》《長河》《山東詩人》主編）

進入中國詩歌在線在作品中認識了馬啟代老師，一是贊美他的詩作唯美，二是贊美他為良心寫作的理念！
馬啟代老師對唐曉老師的肯定恰如其分！
馬啟代老師對

詩之正，心亦樂！寫盡人生豪情，醉當歌。

詩人，都是好人。

寫作從來不是一種職業，寫詩尤其如此。

為良心寫作！這也是我們每一個人應該努力去做的。贊！