英 詩《 A STUDY OF THE NUDE 》漢 譯《 裸 體 考 》


       萊斯利 · 穆雷（Leslie Allan Murray  -作者自己簡寫為  Les Murray ，1938年10月17日－2019年4月29日）澳大利亞詩人、文學評論家。詩人沃爾科特曾這樣評論穆雷的作品：“英語詩歌中沒有一首能像他那樣如此根植于其神圣，有如此寬廣的愉悅，卻還帶有如此親密和健談的品質。”

       萊斯 · 默里（Les Murray，1938— ），澳大利亞著名詩人、編撰家和評論家，生于新南威爾士，肆業于悉尼大學。曾在堪培拉當過公務員和翻譯，1970年辭去公職，專事詩歌創作。初期發表的作品毀譽不一。還曾擔任過《詩歌澳大利亞》雜志主編（1973—1979），現任《象限儀》雜志詩歌編輯。
1970年代，默里反對當時出現的新詩，又稱“文學現代主義”，在后來澳大利亞詩壇出現的“詩歌戰爭”中，成了一名積極撰文的主攻手。正如論者所言，他反對后現代主義的理由之一，是這種作品使詩歌失去了廣泛的大眾讀者，成了一小撮知識分子結黨營私的領域，實際上是文化帝國主義。他提倡一種不加修飾的傳統詩歌，反對文學時髦，尤其是來自海外的時髦。評論家大多認為，默里屬于傳統詩人，提倡真正的澳大利亞價值觀，亦即傳統的澳大利亞鄉村價值觀，詩中語言技巧嫻熟，十分幽默，始終關心普通讀者，但也存在各種不足，如他對自由主義和智性的反對。

       默里至今已出版《冬青樹》（1961）、《防風板大教堂》（1969）、《少數民族電臺》（1977）、《方言共和國：1961—1981年的詩》（1982）、《來自自然詩集的翻譯》（1992）、《絕對普通的彩虹》（2000）、《倒下時更高》（2010）等詩集近30部、詩小說2部，以及散文作品數部。多次獲詩歌大獎，如1984年的肯尼斯·斯萊塞詩歌獎、1990年的格雷斯·勒文詩歌獎、1996年的T.S.艾略特詩歌獎、2005年的意大利蒙德羅國際文學獎，被譽為他“那一代詩人中的佼佼者”。自上世紀八十年代以來，一直被媒體稱為澳大利亞的“非官方桂冠詩人”。2007年，美國作家丹·恰森在《紐約客》雜志上撰文稱贊默里是“現在經常提到的三四個一流的英語詩人”之一。





一.   原           文 /  '解          '讀  /  中        譯          文



            A STUDY OF THE NUDE —— by Les Murray (  AUS / 1935-2019年1月17日 )         
                      裸  體  考                 —— 原 著 / 萊斯利 · 穆雷 ( 澳大利亞 / 1935-2019 )
                                                       —— 翻 譯 / '解 '讀 - 李世純 - 中國 長春 - 2023. 7.  2



Someone naked with you
嗯——僅對你而裸，難稱，
will rarely be a nude.
難稱裸體者；裸體者，
A nude is never with just one.
豈有僅對，呵呵，僅對一人裸；


Nude looks back at everyone
屆人人裸，則無裸，皆返祖倒退，
or no one. Aubergine or bluish rose,
則非倒退；無論紫茄子，抑或藍玫瑰，
a nude is a generalization.
屆時“裸體”——概念而已；






Someone has given their name
有以無不表體，體表相貌均無異，
'and ''face to be face all over,          / '5.  ''7
名狀所謂原體，原表，原生體，
'to be the face of something            / 2
是謂：表體如一，貌無二置；


'that isn't for caressing                     / 3
嗯，該原體原表原生體，
except with the mind's 'hand.           / 4
其本表本面豈止體恤，心理慰藉，
'Nude is the full dress of undressing.    / 6
是為：無裝之全身裝——無衣之周身衣。








二.    譯          注  /  譯     后     感



1'.     首先，特別鳴謝：本作主要參考文獻 a   本作主要參考文獻  b   本作主要參考文獻 c   本作主要參考文獻 d   本作主要參考文獻 e

1.      原作筆調晦澀，語感古板，如其詩文，其若論文；看似論點前衛高端，超前不凡——縱觀人類遙遠初始，直至遙遠遙遠，遙不可及，遠不可測之未來，幾近因循教條，機械唯物，形而上學理論推導，主觀研判人類否定之否定客觀進化發展

2.      此處此義：引出不定式短語，至 hand（-2-1），做賓語 name（-6-1）補足語

3.      此處此義：指代 something（-4-1）

4.      此處此義：本體，發揮/起作用物/人，非其他

5.      此處此義：引出同位語，至 over（-5-1）修飾 name（-6-1）

6.      此處此義：同 3

7.      此處此義：在 to be the face of something 前被省略（-4），與 to be face all over（-5+3）共用

8.      翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時，翻譯應該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創造”；翻譯應是：始終、一切，以原文做規范、做楷模，做樣板、做靶標，不褒不貶、不偏不倚、精準到位，再塑造、再鑄造，無毛刺、無砂眼、無裝飾，無添加，多維、模擬、仿真，再現原文主題內涵、主題表現藝術（修辭）、主題外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個、千個，而最終采信、確認、依據信息只有一個——那個唯一原始文本，那個唯一真實哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達、雅合三者一損俱損，一榮俱榮，無分主次，相對獨立，互為鼎力，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語種語法不采信，不符原作語種語法、目標語言再達、再雅不采納；在譯成目標語種階段，則不拘泥目標語種語法；翻譯永遠是請示，不是詮釋，永遠為作者、讀者、自己，在人格、才識、品位三項負全責；中外互譯，歸根結底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學習研究人類語言，不匯集收錄、制約規劃人類語言，他們只是語言小島，不是語言大海；一個單詞、一個文字，無論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學者辭書、詞典、時尚強大線上機翻，不僅在詞法、句法、語法，更多體現在實地、實踐、第一時間、第一地點中語言、語句、語境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語本互譯，無需只字傳聞軼事，主觀臆想，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地，須力避視作品喻體為本體理解其主題；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，原意傳遞要完美，其載體修辭，修辭差異切換、對接，不可或缺

9.     自古詩無達詁寓意絕非唯心玄稱詩難盡解，該是《詩經》尚未盡人盡解，相對當今中外互譯，其廣義引申該是詩作有待深入精準解讀、表達之警示，之激勵；像《靜夜思/七步詩/哈姆雷特》等等文學作品，世上不會有一千個，本小詩同樣僅有一個；本作譯文尚有無奈數筆，期待更多詩友譯友，為宣誓全世界，昭告天下人，中國翻譯，中國漢語，無出其右，深入探討，積極參與