英 詩《 Anecdote of the Jar 》漢 譯《 圓 罐 兒 趣 事 》


       自古詩人多清貧，“行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮。”宋代大詩人陸游貧甚而戲作的詩句，不經(jīng)意間卻揭示了歷代詩人的生存狀況。學(xué)者錢鐘書先生亦云：“貧窮乃害人之物，然，它如神鬼偏愛士人。”（《管錐編》）。士人自然包括詩人，這幾乎是一種宿命般的因緣了。可是，美國現(xiàn)代詩人華萊士·史蒂文斯（Wallace Stevens）卻似乎是個(gè)中異類。他不僅在詩壇上享譽(yù)盛名，還是個(gè)成功的商人，堪稱藝術(shù)與世俗完美結(jié)合的典范。
       在美國現(xiàn)代詩壇里，以一個(gè)保險(xiǎn)公司的高級(jí)職員，在遠(yuǎn)離紐約文藝界的康州小鎮(zhèn)上居住，卻意外地讓自己的名字寫進(jìn)了文學(xué)史里。史蒂文斯是個(gè)傳奇詩人，恰恰因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)“人” 太不傳奇：家室完整，平安且富足地在保險(xiǎn)公司副總裁的位子上工作了20年。其詩在晚年（70歲左右）結(jié)出最奇異的果實(shí)，以至于生前來不及被人理解。其實(shí)，僅僅這個(gè)事實(shí)：四十五歲才時(shí)出版第一本，時(shí)隔十三年再出版一本—這種驚人的耐心和慢產(chǎn)，也是詩歌史上的罕見之事吧。
       1879年10月2日，史蒂文斯出生于美國賓夕法尼亞州的雷丁市。身為名律師之子，史蒂文斯在紐約法學(xué)院獲法律學(xué)位，于1904年取得律師資格。之后的3年，史蒂文斯在紐約的幾家律師事務(wù)所工作，1908年1月被聘為美國擔(dān)保公司的律師。1914年，他成為圣路易斯密蘇里州擔(dān)保公司紐約辦公室的副總。1904年，史蒂文斯在雷丁遇到了埃爾茜 摩爾（Elsie Moll，1886–1963）并墜入情網(wǎng)。埃爾茜出身底層，做過售貨員、女帽設(shè)計(jì)師和速記員。這段戀情遭到史蒂文斯家庭的強(qiáng)烈反對(duì)，史蒂文斯因此與家人決裂。1924年，埃爾茜生下女兒霍莉。埃爾茜的精神病癥狀屢屢發(fā)作，令史蒂文斯頭疼不已，但他堅(jiān)守忍耐了他們的婚姻。史蒂文斯將他的愛欲痛楚寫進(jìn)了《我叔叔的單片眼鏡》一詩。1913年，史蒂文斯從美國著名雕塑家阿道夫.韋曼處租了一間紐約的公寓。韋曼被史蒂文斯夫人的容貌所吸引，為她雕了一尊半身像。后來，埃爾茜的肖像成為韋曼設(shè)計(jì)的鷹洋硬幣上“漫步的自由女神”的原型。1916年，史蒂文斯離開紐約，進(jìn)入哈特福德事故賠償公司總部任職。1917年，他們?nèi)野岬椒黝D大街210號(hào)，史蒂文斯在那里完成了第一本詩集《簧風(fēng)琴》。
      1934年，史蒂文斯被任命為公司副總裁，過著白天上班，晚上寫詩的平靜生活。他視寫作為純?nèi)凰饺说呐d趣，因此很少與文學(xué)界人士往來。 文學(xué)界有人向他索要名片，他一概說”不“。史蒂文斯的詩歌創(chuàng)作始于大學(xué)時(shí)代，但直到他43歲這年，第一本詩集《簧風(fēng)琴》才得以出版，只售出一百本。20世紀(jì)40—50年代這本詩集才被公認(rèn)為美國現(xiàn)代詩歌的杰作。史蒂文斯的經(jīng)典之作大多在50歲之后。繼《簧風(fēng)琴》后，史蒂文斯出版了《秩序的觀念》（1936）、《彈藍(lán)色吉他的人》（1937）、《運(yùn)往夏天》（1947）、《秋天的極光》（1950）等詩集。此外，他還有詩歌評(píng)論集《必要的天使》等問世。20世紀(jì)50年代初，史蒂文斯接連得到美國三種主要的詩歌獎(jiǎng)：波林根獎(jiǎng)（1940年）；全國圖書獎(jiǎng)（1951年，1955年）；普利策獎(jiǎng)（1955年）。在他逝世后，關(guān)于他的批評(píng)著作日益增多，使他成為現(xiàn)代詩歌史上與龐德、T.S.艾略特、威廉斯等人井列的最重要詩人。
       文學(xué)評(píng)論家哈羅德.布魯姆甚至稱史蒂文斯為“最好和最具代表性的美國詩人”。史蒂文斯的詩歌創(chuàng)作受到后期象征派影響，用詞突兀，色彩濃麗，主題的表達(dá)曲折、復(fù)雜而隱晦。史蒂文斯尋求一種接近于塵世生活的宗教，即作為“最高虛構(gòu)”的詩歌。史蒂文斯認(rèn)為，詩歌能代替昔日的宗教信仰，使人們獲得滿足，從而賦予生活以美學(xué)觀照及秩序。史蒂文斯的詩常圍繞一個(gè)主題，即藝術(shù)想象力與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，人的想象力如何觀照并改變現(xiàn)實(shí)。史蒂文斯認(rèn)為，詩的審美想象能賦予混亂的世界以秩序和形態(tài)，如名詩《壇子軼事》贊美了藝術(shù)帶來的秩序與形態(tài)。史蒂文斯善于使抽象的觀念與具體的事物之間產(chǎn)生巨大張力，以此達(dá)到超現(xiàn)實(shí)主義的效果。










一.       原          文  /  中     譯     文  / '解       '讀



               Anecdote of the Jar     —— Wallace - Stevens（ US / 1879 -1955）
                    圓 罐 兒 趣 事            —— 華萊士 · 史蒂文斯（ 美  /  1879 -1955）
                                                       —— 翻 譯 / '解 '讀 - 李世純 - 中國 長春 - 2020. 10. 12
                    


I placed a jar in Tennessee,   
嗯——田納西州有座山，圓罐兒，
And round it was, upon a hill.
圓罐兒，我放只圓罐兒在山巔；
'It made the slovenly wilderness        / b
荒郊野嶺，圓罐兒和這山，噓——
Surround that hill.
相互從此有關(guān)聯(lián)；


The wilderness rose up to it,
喏，蔓蔓荒野蓬勃起，枝繁葉茂向山聚；
And sprawled around, no longer wild.
圓罐兒圓圓峰頂上，俯瞰不再看蒼涼；
The jar was round upon the ground
啊——高啊高啊，圓罐兒它高高在上，
'And tall and of a port in air.                / e
啊——活脫活脫，它活活脫脫空中港；


'It took dominion every where.           / c
喏，貌似體無遮掩，灰頭土臉，
The jar was gray and bare.
可圓罐兒它，位高遐邇，權(quán)重方圓；
It did not give of bird or bush,
可圓罐兒它，哼，別的這里我不想提，
'Like nothing else in Tennessee.          /  d
單說一鳥一樹枝，它未曾給過田納西 ... ...










二.   譯        注  /  讀    后    感



a'.    首先，特別鳴謝： 本作主要參考文獻(xiàn)a  本作主要參考文獻(xiàn) b  本作主要參考文獻(xiàn) c  本作主要參考文獻(xiàn) d   本作主要參考文獻(xiàn) e  本作主要參考文獻(xiàn) f

a.      高下相傾，前后相隨，日有晝夜，月有盈缺，有黑即有白，有廉潔，即有腐敗，古今中外，人文自然，概無例外；看似詩人雷同一眾屢見不鮮懵懂小憤青，托物言志，語感揶揄嘲諷所在社會(huì)時(shí)弊

b.       此處此意：指代 1.2. 兩行內(nèi)容

c.        此處此意：指代 jar（1-3）

d.        此處此意：想/要/喜歡/打算，非其他

e.        此處此意：（引出同位語）即/也就/應(yīng)該/算作是，非其他

f.         翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時(shí)，翻譯應(yīng)該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創(chuàng)造”；翻譯應(yīng)是：始終、一切，以原文做規(guī)范、做楷模，做樣板、做靶標(biāo)，不褒不貶、不偏不倚、精準(zhǔn)到位，再塑造、再鑄造，無毛刺、無砂眼、無裝飾，無添加，多維、模擬、仿真，再現(xiàn)原文主題內(nèi)涵、主題表現(xiàn)藝術(shù)（修辭）、主題外延張力最大化；中外互譯，的確也像描述某哈姆雷特：參考信息可有百個(gè)、千個(gè)，而最終采信、確認(rèn)、依據(jù)信息只有一個(gè)——那個(gè)唯一原始文本，那個(gè)唯一真實(shí)哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達(dá)、雅合三者一損俱損，一榮俱榮，無分主次，相對(duì)獨(dú)立，不容短板、互為鼎立；在理解原作階段，恪守不符原作語種語法不采信，不符原作語種語法、目標(biāo)語言再達(dá)、再雅不采納；在譯成目標(biāo)語種階段，則不拘泥目標(biāo)語種語法；翻譯永遠(yuǎn)是請(qǐng)示，不是詮釋，永遠(yuǎn)為作者、讀者、自己，在人格、才識(shí)、品位三項(xiàng)負(fù)全責(zé)；中外互譯，歸根結(jié)底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學(xué)習(xí)研究人類語言，不匯集收錄、制約規(guī)劃人類語言，他們只是語言小島，不是語言大海；一個(gè)單詞、一個(gè)文字，無論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學(xué)者辭書、詞典、時(shí)尚強(qiáng)大線上機(jī)翻，不僅在詞法、句法、語法，更多體現(xiàn)在實(shí)地、實(shí)踐、第一時(shí)間、第一地點(diǎn)中語言、語句、語境、篇章字里行間；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，原意傳遞要完美，其載體修辭，修辭差異切換、對(duì)接，不可或缺

g.        本作譯文尚有無奈數(shù)筆，期待更多詩友譯友，為宣誓全世界，昭告天下人，中國翻譯，中國漢語，無出其右，深入探討，積極參與