詩歌最初的功能是了解我們的內心和四周的世界，就像那些著名的詩人當初所闡述時說過的。直到現在這種觀點也并沒有大的改變，這是造成詩歌孤獨的原因，很多人不知道詩歌說的那些跳躍的話的含義究竟有什么用，除了感覺美之外。

     其實，我們在詩歌中，除了看到它所包涵和具有的社會性功用外，我們還閱讀到一個空間：那是詩人心靈的目光所感覺的世界，它的意義是讓我們在時間里觀察并改變事物。
         
     我們一旦從詩人原來的發現上，找到他的目光的新落腳點，我們的研究便進入到下一個階段：那就是詩歌更多的功能發現。對于詩歌具體形式的探討來說，我們是由它所屬的詩歌流派和它的語言結構方式上找到它所缺乏的東西，進行深入的研究進而找到它的“詩歌發現”的所在的。

     我們尋找的最主要的東西是詩歌的出發點：它所關注的社會現象和角落，它要從自身的發現中達到什么目的等等，從而體現詩歌最初的功用是到達發現。

     詩歌更多的功能，是我們還原了一個心靈視覺空間后，找到它在世界落腳的“不可能”而加以實際性的創造，讓它在新的未知的領域里逐漸開拓出一片空間，將空間里的事物進行詩的“賦予命名”，隨后用陽光的絲線和語言的珠串（它屬于情結）鏈接出一個嶄新的夢空間。用一把看不見的機梭，織出一段彩色的圖案，在它其上連接出一個我們未知的“創造”（它是關于新學科及新學說分類，或是新的流派、分支的“連接成果”）。過去我們在禪學里稱之為“接機”；而現在，我們把它稱之為詩歌的“造夢”。

     由此，我們看到了詩歌的一種實質性功用：夢想的構制，或者通俗地說成是“夢機器”。一旦我們將詩歌的這種功用擴展，進一步，我們就能發現那個“夢的行為”和“夢的出沒點”。至于還原心靈原態或研究和解析“夢的心理”、“夢的行為意義”、“夢的過程和嬗變”......最終找到靈魂的價值和它“活著”的生命構造體系，找到上帝的所在！這樣，我們無疑把詩歌又與現代醫學和心靈學、心理學、精神分析學等聯系在了一起。

     我們因而找到了詩歌發現層面的東西：發現的途徑、發現的形式、發現的具體東西，最后是發現的意義。一旦我們將詩歌的發現應用于醫治社會弊病，改變靈魂的處境，以及將新的學科分類付諸于現實，我們說我們已經找到了詩歌的實質性功用。它還不只是限于某一時期某一個空間，而是包括了過去現在未來的歷史性重大發現。我們依照這樣的發現和研究方式，會看到它就像一個巨大的核反應鏈，會產生原子能一樣的場效應。

     以上我們只是給出了詩歌實際包含的功能方面的研究結果，它具有生命力的原因，在于它在原先各種詩歌流派的基礎上，誕生了新的獨立于原先詩歌流派的的目光，它們足以改變詩歌的生存狀況，以致我們對于它的華麗和炫目，只能以心靈的手觸摸而不是其它。

不錯！

呼喚詩歌新時代的春天