中國力量

                                                  詞/佟文西

一座山挽著一座山，

群山巍峨磅礴中國力量。

一條河流向一條河，

海納百川澎湃中國力量。

這力量是挺拔的脊梁，

面對災(zāi)難，無比的堅強。

這力量是血脈的流淌，

患難與共，相擁著希望。

一顆心連著一顆心，

萬眾一心跳動中國力量。

一方愛溫暖一方愛，

八方大愛蓬勃中國力量。

這力量是復(fù)興的夢想，

民族精神，永恒的光芒。

這力量是命運的交響，

家國情懷，托舉著太陽。

啊！中國力量，是山是海，

豪情萬丈，蕩氣回腸。

啊！中國力量，是心是愛，

歷盡滄桑，共創(chuàng)輝煌。

2020年4月12-13日吉林江城

     佟文西：著名詞作家、作家、詩人，1989年畢業(yè)于天津音樂學(xué)院音樂文學(xué)專業(yè)，國家一級編劇，系享受國務(wù)院特殊津貼專家。中國音樂舞蹈家協(xié)會副主席，中國音樂文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，中國音樂家協(xié)會、中國作家協(xié)會、中國電視音樂研究會會員，中國表達(dá)藝術(shù)治療協(xié)會顧問,中國原創(chuàng)音樂全球賽事顧問。湖北省音樂文學(xué)學(xué)會會長，湖北省特殊貢獻(xiàn)專家，第九屆湖北省政協(xié)常委，湖北省教育廳藝教委常委，華中師范大學(xué)特邀研究員，中國地質(zhì)大學(xué)特聘教授、武漢理工大學(xué)兼職教授，湖北第二師范學(xué)院客座教授及《湖北新民歌美學(xué)價值及其發(fā)展研究》項目的指導(dǎo)教師；湖北城市建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授，并授予湖北城市建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“榮譽職工”稱號；四川省原創(chuàng)音樂家協(xié)會榮譽主席；四川省明日之星才藝俱樂部音樂導(dǎo)師。代表作:《山路十八彎》等.

                力，情感方程式

評名家佟文西《中國力量》的哲理與美學(xué)視野

                                                 彭林家

            （2002年合肥：佟文西、彭林家）

       藝術(shù)是生命情感的象征形式，通過形象塑造來反映社會生活；表現(xiàn)的力度之美，是作者思想感情，對社會意識形態(tài)的深刻領(lǐng)悟。比如，浩瀚的星空充滿了無窮的想象，蘊涵著可能為人類服務(wù)的信息，需要科學(xué)的論證。那么，歌詞作為遐想，一種時代精彩片段，心境蠕動的思維軸心，共鳴著中樞神經(jīng)的奇幻切換。因此說，對好的文章，開頭像鳳頭美麗精彩，主體像豬肚子突出充實豐富的內(nèi)容，結(jié)尾像豹尾一樣剛勁有力。其中，美的契合，陰陽二氣的有縫連接，則是借以精警性的語言，從浮光掠影里的沉淀中，喚起沉睡的雄雞報鳴。

    譬如，名家佟文西的《中國力量》：“一座山挽著一座山，/群山巍峨磅礴中國力量。/一條河流向一條河，/海納百川澎湃中國力量。”主題的“中國”一詞，是華夏漢族多建都于黃河南北，因稱其地為“中國”，與“中土”，“中原”，“中州”，“中夏”，“中華”含義。初時本指河南省極其附近地區(qū)，后來黃河中下游一帶。《禮記·中庸》：“是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊（mò東北方的民族）。”五行上，黃帝之土的中央，掌陰陽，統(tǒng)四時四象。“力量”是力氣、能力和作用的心田能量。心法上，起筆鳳頭，取象“山”的修辭，比喻為仁者樂山，靜也；中醫(yī)曰肝藏魂，靜一，則力量之大也。藝術(shù)上，一個“挽”的蘊涵，波動著四方的東西南北的四象之陽，藏象于脾土之陰，陰陽則合為中軸的能量，旋轉(zhuǎn)四周的視野；像“群山”迭起，能量借助真氣，形成宇宙丹田。縱向思維（陰）而成高大雄偉的“巍峨”，比喻居高第，名列前茅。橫向思維（陽）則成廣大無邊的“磅礴”，氣勢盛大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去；如一個偉人的箕jī坐，即為兩腿張開坐著，形如簸箕，猶青龍箕踞的吉地。站在地球視野上，如伏羲氏時春官，仁德之愛也。取象比喻為“河”，水道的通稱，特指中國黃河、銀河系。孔子說：智者樂水，仁也。李白則說，黃河之水天上來，化也。你看，一個“流”的蘊意，液體移動之象，人體傳播之德。因而，謂廣泛采納的“海納”，隱喻容器受量之大也。收斂思維（陰）上，千百個河流，匯集“百川”的江河湖澤，總稱而稱其大無外也。發(fā)散思維（陽）上，波濤相擊的激流，熱情沸騰的心房，“澎湃”著雷鳴彭湃的濤聲，則形容聲勢浩大，氣勢雄偉。 意境上，能象山谷和大海一樣容物的胸懷，寬廣著無垠的情感，山容海美矣。章法上，前后兩句的對應(yīng)聯(lián)對，雙雙合唱，如蝴蝶效應(yīng)，互為表里而成一體，加深了力的向心力和量的比量美感，如“中國力量”。哲理上，天下萬事萬物沒有什么能比得心量博大，包容兼收并蓄，吸收不同的能量強大。藝術(shù)上，語言的協(xié)樂性，一曰整齊：文字和諧而預(yù)防單板；二曰錯綜，取象參差而協(xié)調(diào)凌亂；三曰抑揚：輕重起伏而制約沉悶；四曰回旋：情韻重復(fù)而注意單調(diào)，唯有四者相互配合，美感伴隨節(jié)奏。語境上，正好吻合著《道德經(jīng)·德經(jīng)第四十三章》： “不言之教，無為之益，天下希及之。”【譯文】：“施無為之政，所獲得的功效之大；行不言之教，所獲得的收益和功效大。”小而言之，是一種不受年齡限制的天生美德。大而言之，中國速度披荊斬棘，貢獻(xiàn)是中國方案。比如，長久以來，美國GPS獨霸天下，然而，北斗一次次向世界彰顯了中國力量；折射出一種群龍無首，上通元氣，各盡其職的虛無之道，力者，中國結(jié)合成的最大峰值。

    道學(xué)上，無為管理，大有所為之法，孕育著無違、無偽與無妄為的大團(tuán)結(jié)力量。辯證法上，寫歌源自于有為，如悟道做人。其心道之法即為禪意之悟，有幾個意象飄動于心與神之間，則是覺悟而覺知，臨近于無為，是謂知其音的魄（陰），知其性的魂（陽）。魂魄者，乃一個人的性情，一個中國心的的能量。表現(xiàn)為五行的性格，如木性為仁，火性則亮，金性為變，水性為柔，土性為信。人的行為運氣是納音之魄，表現(xiàn)的詞是自我個性之魂，善者為真，惡者為假；不善不惡者為無記性，叫做中性。這三自性，源自于天干的本命宿星，投影于地支的生存環(huán)境，即為天時與地理；如是后天修養(yǎng)的詞心，禪心之念即為無念勝有念；從心窄修復(fù)成心容，則為恕他也恕已；從而由小我變大我，生成圓覺思維。日圓為純陽，陽德也；月圓為純陰，陰德也；心圓為純美，陰陽合成，則是詞性的本體也。由此，文本至情至性，搖曳生姿。縱觀純音樂；清心如水，萬變不驚；禪性了悟天籟之音，從人體的肺魄七情里穿梭，至性至善，大道天成，力量之美哉。  

      

（左一、彭林家。右三、佟文西。右一、王健，《三國演義》主題詞的作者）

       你看，詞家的創(chuàng)作流程上，主歌是將歌曲所表達(dá)的故事背景表述清楚，屬于旋律慢慢推上高潮的階段，中間的間奏之后，還會重復(fù)一遍，類似于豬肚持守中道。你讀：“這力量是挺拔的脊梁，/面對災(zāi)難，無比的堅強。/這力量是血脈的流淌，/患難與共，相擁著希望。”體裁是一門藝術(shù)內(nèi)部分類的概念，孕育著各門形成的美學(xué)關(guān)聯(lián)；在《簡明美學(xué)辭典》里，體裁性質(zhì)的共同牲表現(xiàn)為：方向、思想和感染作用。哲理上，形而下謂之器也，如器官：生物體結(jié)構(gòu)中具有某種獨立生理機能的部分，表現(xiàn)為腎水上的骨髓，骨上生肉，脊骨成篇。如“脊梁”指全身骨骼的主干，是后背陽性的“挺拔”脊柱，督脈能量直接進(jìn)入泥丸大腦的中樞；比喻支撐事物的中堅力量，是謂那種在國家、民族或團(tuán)隊中起中堅作用的人。元·關(guān)漢卿 《拜月亭》第一折有記載：“你心里把褐（hè黑黃色粗布衣服）衲（nà僧衣）襖脊梁上披，強似著紫朝衣（官服）。”因果效應(yīng)上，任脈的“面對”之象，中和著督脈的脊柱，凝結(jié)的丹心中氣，即為道，詞道也。方法上，一是具象性：能夠化虛為實，比喻化平淡為生動，化呆板為活躍；二是細(xì)節(jié)性：微型描寫，語言措辭，具體而形象；三是色彩性：文字間接描摹，演繹萬類共相；四是動態(tài)性：呼之欲出內(nèi)形，觸手可及外象。故而，修辭遷移上，無論是“災(zāi)”還是“難”，由于無我無私，沒有妄念執(zhí)著，便洋溢著真性真情。道教曰，丹；佛家曰：禪；儒教曰：仁，三家均曰“堅強”之象，中央之黃土也。像生物體的主要成分，是帶有遺傳信息的核酸和蛋白質(zhì)。由此，炎黃子孫的“血脈”，也即是遺傳基因DNA的水分子，通過復(fù)制細(xì)胞核，形成的生物鏈，使種族得以繁衍和進(jìn)化，構(gòu)成不同的人體面孔。在“患難與共”的共相基點上，長短相較，高下相傾，感染“相擁”的慈悲憐憫，產(chǎn)生的一致性的抗疫合力，便是“希”少的回“望”團(tuán)圓。老子曰：“視之不見，名曰夷（無色）；聽之不聞，名曰希（無聲）；搏之不得，名曰微（無形）。夷、希、微三者均是無的狀態(tài)，看不到、摸不到、也聽不到的五官之外，詰（jié追問）之乎，混而為一。一者，太一，如太極之初的人體嬰兒，大象無形，大音希聲，人心返道心也。太陰月象論上，在《周易參·同契》里，朔者，初一至初八是上弦兌數(shù)（少女）之八日；望者，初十五至二十三，是乃下弦艮數(shù)（少男）之八日，上下兩弦，男女共合其精，乾坤之體乃成力量。而上八下八,二八十六，正應(yīng)一斤之?dāng)?shù)，半斤八兩，則是太易日月相交之道，合乎中正面而不傾頹，也就是一種中和之氣。老子又曰：“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”行為上，天地不能長久持恒，反襯著人性的“患難與共”的大美之力。顯然，這種難得的民族集體潛意識之大美心，就是“一顆心連著一顆心，/萬眾一心跳動中國力量。/一方愛溫暖一方愛，/八方大愛蓬勃中國力量。”詞文里的“連”是人之相的互相，音聲相和。“跳動”是前后相隨，難易相成。修辭遞進(jìn)上，從“愛”到“大愛”；詞意升華上，從“溫暖”到“蓬勃”的內(nèi)涵，徐徐過度到情感的外延：“這力量是復(fù)興的夢想，/民族精神，永恒的光芒。/這力量是命運的交響，/家國情懷，托舉著太陽。”

      

       歌詞是清晰性的藝術(shù)，以口語機制的提煉和改造，形成明白如畫的視點，易懂能曉的感知，彰顯其精神、神韻和光彩，從而應(yīng)者四起。所以，練字造句，其內(nèi)在力度的內(nèi)涵，具有濃郁的情感，又極富聲韻；避免詩歌意象的歧義和多義性，形成曲高和寡的。外在張力的外延，饒有余味，繞梁三日，從而使得整個作品，在含蓄蘊藉的審美標(biāo)準(zhǔn)里，呈現(xiàn)出一種情韻兼勝的和諧之美。你品，詞家的文字脈絡(luò)。內(nèi)外銜接上，以“復(fù)興”的顯意識，借助“夢想”連接潛意識，即為“民族精神”的原型，也就是本性的“永恒”常道；這一束“光芒”的情采的運作，凸顯志的本體；然后，與“命運”聯(lián)辭結(jié)采。武昌文學(xué)理論家王元化說：《情采》篇，先后提出的“為情造文”、“述志為”'二句，就是希望用“情”來拓廣志的領(lǐng)域，用志來充實“情”的內(nèi)容，“交響”著情和志結(jié)合為一個整體，是謂“家國情懷”，從而一“托”一“舉”，將向上的心靈之火，攢成眾之炎；火炎在君火上騰起，凝結(jié)天干丙火，即為“太陽”的同名詞，無私地照耀地支十二生肖，大地的美德無言也。由是，躁動的激情在詩家的眼里，投影于心中，在副歌的高潮里，由衷地感嘆，一剎那間，靈動豹尾的騁力：“啊！中國力量，是山是海，/豪情萬丈，蕩氣回腸。/啊！中國力量，是心是愛，/歷盡滄桑，共創(chuàng)輝煌。”一幅“山”與“海”的剛?cè)嶂嫞磺昂狼椤迸c“回腸”的反芻之音，化成“心”、“愛”的戰(zhàn)歌。藝術(shù)等量上，從歷時性的“滄桑”，返回共時（同步）性的“輝煌”。美學(xué)上，“共時性”與“歷時性”是分別從靜態(tài)（集體潛意識）與動態(tài)（顯意識）、橫向與縱向的維度，考察社會結(jié)構(gòu)及其社會形態(tài)的視角。即為疫情與抗疫而楚弓楚得，情緒與情感而直截了當(dāng)；一任語言調(diào)撥比擬的修辭手法， 在全詞中，如楚國申包胥重胝zhī為國效忠，讓力的存楚，宮商角徵羽，新奇鮮活地直沖心靈；像打擊樂器的編鐘，用圓錘敲，那大小不同的扁圓鐘，宛如聽雪落竹枝，刷拉拉；一幕音調(diào)高低的次序排列，奏出的每一聲都是青銅的厚重；激情地，一頭扎進(jìn)敘述與抒情的表達(dá)，生動而優(yōu)美；聽著聽著，一陣陣，回旋著語言旋律的回音壁；一聲聲，回旋在祖國藍(lán)天的頂空。

   2020年4月12-13日吉林江城

   2020年7月09-10日吉林江城

               歷史的成就

     18歲起開始發(fā)表作品，迄今已發(fā)表詩、詞、文作品四千余件，獲獎五百余項。代表作:《山路十八彎》和《擺手舞》榮獲中宣部第七屆，第八屆“五個一工程”獎；《一把菜籽》榮獲中國音樂藝術(shù)最高榮譽獎—第四屆“金鐘獎”。

《山路十八彎》在1999年央視春晚演唱，一夜之間傳遍大江南北；

《我常懷念她》（大型交響情景聲樂套曲）2007年中國第八屆藝術(shù)節(jié)參演作品；

《喜事多》2008年央視春晚、2007年央視公安部春晚、央視首屆農(nóng)民春晚演唱；

《龜茲美女》2009年央視文化部春節(jié)聯(lián)歡晚會演唱；

《家是天堂》2013年央視中國文聯(lián)百花迎春春晚演唱；

《喊一聲媽媽》2014年央視網(wǎng)絡(luò)春晚新春原創(chuàng)音樂會演唱，并獲一等獎；

   《幸福歌》、《家是天堂》、《喊一聲媽媽淚長流》2015年央視網(wǎng)絡(luò)春晚新春原創(chuàng)音樂會演唱，并獲一等獎；

《復(fù)興中國夢》2016年央視網(wǎng)絡(luò)春晚新春原創(chuàng)音樂會演唱，并獲一等獎。

《共創(chuàng)輝煌》、《回三峽》、《喊山歌》、《師恩如歌》、《神農(nóng)架梆鼓》等在央視“青歌賽”總決賽演唱；為《雙面女人》、《幽幽墳草》、《堤街》、《網(wǎng)絡(luò)媽媽》、《守望》、《山里山外》、《警鐘長鳴》等影視劇創(chuàng)作主題歌；創(chuàng)作了獨幕話劇《口袋陣》、情景對話小品《燭光》、大型連續(xù)式歌劇《國恥》；為全國大學(xué)生運動會、農(nóng)運會、中運會創(chuàng)作主題曲及開幕式、閉幕式文案，《青春之光》被選定為第四屆全國大學(xué)生運動會會歌；《終于盼來這一天》在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人參加首都“迎回歸  愛祖國”萬人歌詠大會上演唱；《我們的心和國旗一同升起》、《啊！媽媽》、《水鄉(xiāng)小喇叭》等被收入全國大、中、小、幼及中央音院、師范院校教材；

作品《國旗頌》，被北京國慶晚會指揮部推薦為“慶祝建國四十五周年晚會”演唱歌曲，并收入《國慶之夜》專集；

《農(nóng)家小院》、《家在三峽》等多首作品被拍成音樂電視；出版了《青春之光》、《三峽人家》、《藝外之藝集》、《香港香》、《共慶良宵》、《論音樂文學(xué)創(chuàng)作》、《佟文西詞作歌曲選》、《藝外之藝集》、《佟文西著作論》等十六部專著；出版?zhèn)€人詞作專輯盒帶《竹鄉(xiāng)小哥妹》,個人詞作視聽作品《山路十八彎》、《喜事多》、《幸福歌》、《跳春光》等；編輯了《文化活動報》、《湖北音訊》、《中南音樂家通訊》、《長江音樂》、《長虹》詞刊共108期400余萬字。《中國音樂家辭典》《中國文藝家傳集》、《中國當(dāng)代文藝名人辭典》等多部辭典、名人錄收入了他的傳略。《中國文化報》載文，稱其為“中國實力派著名詞作家”。

     作者簡介：彭林家， 哲學(xué)家，著名評論家，聾龍?zhí)焐厴I(yè)于東北師大中文系。中國散文詩作家協(xié)會副主席，中國散文詩作家聯(lián)盟評論委員會主任，中國詩歌在線吉林、國際頻道詩評編審，國家一級學(xué)術(shù)團(tuán)體、中國蕭軍研究會主辦的《原創(chuàng)文學(xué)界》副主編，中國微型詩\《0度詩刊》顧問，中國針刀醫(yī)學(xué)副秘書長，全球漢詩總會聯(lián)絡(luò)主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長,中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017、2018年中國詩壇實力詩人，入《2019年中國年度優(yōu)秀詩歌選》。為全國各地的作家、教授、小說家寫序、寫評論1000多篇。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《意文》《散文詩》《人民日報》《印尼日報》《中華詩詞》《中國詩詞年選》《寰球詩聲》《詩詞世界》《陜西詩詞》《江西詩詞》《江西文史》《中國文學(xué)》《中國詩界》《中國之聲》《江西詩歌年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經(jīng)》《中國散文詩年選》《中國新銳華語詩歌經(jīng)典》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學(xué)研究》《語言與文化研究》等100多種國內(nèi)外報刊，任多家媒體的顧問、主編和編委。曾獲全國詩詞、辭賦、詩歌、散文、散文詩、小說評論征文及其他文體一二三等獎。

不錯！

林家的詞，寫得與眾不問，詞論更是出類拔翠，我為他點贊