宗教是哲學內視點的外化，為人類集體潛意識的思想原型，表現價值觀的認同儀式。 如基督教會，互相稱呼弟兄、姊妹等，其宗教的力量；無論矛盾多么重重，當需要一致對外的聲音時，靈魂互通的重音磁力，重讀的音符建立在共同的節拍上，構成信仰的唯一方向：三觀大同，性情小異，從而形成長期穩定心理的平等。如基督宗教世界和穆斯林世界，互惠互利，就很容易達成性靈磁化、心靈的統一和形成合力，也是人性劣根被道德拯救的啟示。

                                                        ——題記

       追根溯源，世界上最古老的宗教——天啟宗教，又稱亞伯拉罕諸教、亞伯拉罕宗教、亞伯拉罕一神諸教、世界三大信仰、沙漠諸教、閃族諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等。即世界三大一神宗教：猶太教、基督教（包括所有信奉基督的教派：天主教、新教、東正教、舊東方基督教與亞述基督教等）、伊斯蘭教（由出現時間排列），均來源于閃族人的原始宗教，亞伯拉罕是希伯來人的始祖，是該民族的奠基人。

      據《舊約·創世紀》記載，亞伯拉罕，原名亞伯蘭，是挪亞的長子“閃”的后代。根據閃米特諸教經書《圣經》和《古蘭經》里說，亞伯拉罕（阿拉伯語音譯：易卜拉欣）有兩個兒子，一曰：以實瑪利（阿拉伯語音譯：易斯瑪儀），是亞伯拉罕與原配妻子撒拉（撒立哈）的女仆夏甲（哈哲爾）生的兒子。《古蘭經》穆斯林認為，他是阿拉伯人的祖先；基督教徒認為，以實瑪利只是穆斯林屬靈上的祖先。據科學研究表明，阿拉伯帝國建立后，國境版圖擴大，原居在阿拉伯半島的阿拉伯征服者，在前東羅馬帝國及波斯帝國境內定居，并和原住民姻親，至今，阿拉伯人的血統，只有一小部分是來自于以實瑪利的。二曰：以撒（阿拉伯語音譯易：司哈格 ），是亞伯拉罕與原配妻子撒拉之子。以撒又有兩子─一是雅各（阿拉伯語音譯：葉爾孤白，后改名以色列）；二是以掃（后改名以東）。據《圣經·舊約》記載，雅各是猶太人的先祖，猶太教認為，舊約是上帝和“以色列之子孫”的圣約；以掃和以實瑪利的女兒結婚，是阿拉伯人的祖先。這一點和《古蘭經》中不一樣。不管猶太人和阿拉伯人的祖先是誰，都認為亞伯拉罕（易卜拉欣）是他們的祖先。不僅在基督徒、穆斯林中亦有很高地位，在基督教信仰中，亞伯拉罕是信心的楷模，《古蘭經》中則稱易卜拉辛為“眾人的師表”，都給予亞伯拉罕（伊斯蘭教稱為易卜拉欣）崇高地位。

     以歷史而言，上帝只是古猶太人（以色列人）的神，而亞當、閃姆以至亞伯拉罕，只是古猶太民族的祖先，以后，隨著猶太教衍生出來的基督教，在非猶太人為主的地區（如羅馬帝國時期的歐洲和地理大發現后的美洲）傳播，加上后來的伊斯蘭教，在閃米特人所在的西亞以外很多地區亦廣泛傳播，古猶太民族的“神”耶和華，由于其衍生出來的宗教的傳播，遂變成了所有信仰閃米特一神教教徒的神，盡管這些人群大多并不屬于閃米特民族。由于閃米特一神教的排他性和擴張性，在改信閃米特一神教的民族人群中，閃米特的信仰和神，便取代了本民族人群原有的信仰和神，世界各地許多宗教信仰文化因此而消亡。

                             一、閃族人

        中東的沙漠地區閃族，是三教所信仰的源頭，都發源于公元前2000年左右的西亞游牧民族。三教原屬同一個先民，其祖先就是閃族人，即為閃米特人的信仰——天啟宗教的先知預言。起源于阿拉伯半島和敘利亞沙漠的游牧民族閃族人，來自古希伯來人；西方三大宗教都源出閃米特族，崇拜宇宙的造物主，信奉者對他有多個名字，基督宗教和猶太教中稱為“雅威”，伊斯蘭教徒則稱為“安拉”。語言使用中，基督教的《舊約圣經》、伊斯蘭教的《古蘭經》，都是閃米特族語系。譬如，舊約中代表“神”的一個字，伊斯蘭文中的“安拉”，就是“神”的意思，同樣都源自閃米特語。

       “閃米特人”一詞由德國于1781年提出，用來指代民族語，屬于亞非語系閃米特語族的人群，如阿拉伯人、猶太人及敘利亞人。今天生活在西亞北非的大部份居民，就是阿拉伯化的古代閃米特人的后裔。閃米特人的久遠，至公元前3000年初，按語言明顯地分為東、西兩大支。一是“東閃米特”稱為“閃米特北支”，生活在兩河流域的北部，操阿卡德語，在與蘇美爾人接觸中吸收、融化了對方的語言，其代表為阿卡德人、巴比倫人、亞述人。二是“西支閃米特”分三個分支：西北支（閃米特北中支）、中支（閃米特南中支）、南支（閃米特南支）。

    譬如，西部閃米特人的西北分支——腓féi尼基人，是古代地中海世界東岸地區，一系列小城邦的總稱，生活今天的黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，自稱為迦南人，被希臘人稱為腓尼基人，距今約三千多年前，出色的經濟動物，善于航海與經商，在全盛期曾控制了西地中海的貿易。發達的海上貿易和殖民事業，其商船自埃及第六王朝起就已遍布地中海，到了公元前一千兩百年左右埃及的力量，遂成為地中海的霸主。但是龐大的財富與微小的國土，也引起地中海對岸強大帝國的覬覦。先是亞述帝國，后來是巴比倫王國，最后是羅馬帝國，個個想辦法壓榨腓尼基人。于是，他們再退到瀕臨地中海的北非，建立了迦太基國，仍然是當時首屈一指的經濟大國。后來，羅馬對發動了第三次布匿戰爭，最后迦太基終于滅亡。迦太基陷落后，燃燒的火焰持續了17天，燒完之后，灰燼有一米深。羅馬軍鏟開這些灰燼，撒鹽在上面，為了使迦太基不再復活的詛咒。就這樣，迦太基整個從地球上消失。今天西方英文26字母，就起源于腓尼基人所創立的22個字母。方法上，借用古埃及人的幾個象形文字、簡化蘇美爾人的若干楔形文字，把數千個不同圖象，變為簡單而書寫便利的22個字母，優越于舊文字的新文字系統；后來，渡過愛琴海傳入希臘，又增添了幾個自己的字母，并傳入意大利。古羅馬人稍微改動字型，又把它們教給了西歐未開化的野蠻人——歐洲人的祖先。

                          二、猶太教

     公元一世紀左右，一個新興猶太教派成立。三教宗教同源，均有信奉獨一創造神的教義，都反對偶像崇拜、多神崇拜；只信仰一個猶太教、基督教的宇宙創造者，維護著主宰宇宙萬物、至高無上的“雅威”——在《圣經》舊約部分中，以色列人對造物主、最高主宰、天主、上帝、耶和華的稱呼。同時，三教的經籍又有許多共同的聯系，如基督教的《圣經》舊約部分，就是猶太教的圣經即《塔納赫》。三教又構成為中東問題的主要癥結，如伊斯蘭教始終與基督教相沖突；信奉猶太教的以色列人，認為耶路撒冷為中心的地區，是以色列人的“應許之地”，而與伊斯蘭國家相沖突等等。

   “耶路撒冷”（穆斯林稱為古都斯），為以色列和巴勒斯坦共有的首都，是猶太教、基督宗教（天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（遜尼派、什葉派）三大閃米特—一神教的共同圣地：城中有對猶太人，有西墻（哭墻）；基督徒相信耶穌，亦是在圣地被釘十字架的朝圣地點；伊斯蘭教稱呼其信徒為“經典之民”，穆斯林相信先知穆罕默德的夜行登霄，就是從這第三圣地中出發。也即是說，三教在耶路撒冷都有圣跡，都自稱是自己的圣城。后來，由猶太人的偉大領袖“摩西”集為大成。公元前13世紀，游牧的希伯來人建立了猶太國，定都耶路撒冷，之后的一千多年，猶太民族曾為“巴比倫之囚”，猶太國先后被亞述帝國、新巴比倫、波斯帝國占領。公元135年，又被羅馬帝國逐出家園，流浪世界各地；二戰時再遭納粹德國的大屠殺，直到1947年被聯合國決議回家鄉復國。  

   信仰上，猶太教認為亞伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神“雅威”，雅威通過摩西和以色列人訂立約定《十戒》，只要以色列人遵守約定，只崇拜唯一神“雅威”，將保佑以色列人。信仰上，猶太教只承認《圣經》中的舊約部份，即希伯來圣經或叫希伯來手稿。猶太教不接受圣子論以及三位一體，他們并不認為耶穌基督是他們的彌賽亞，并繼續等待彌賽亞的來臨；認為穆罕默德自稱是先知，就是偽先知，還認為《古蘭經》是人造的偽經。猶太國，這個人口數量極少的苦難民族，靠著猶太教生生不息地繁衍了幾千年，雖然猶太教不主動對非猶太人傳播，但行為一直為人類社會貢獻智慧和財富。如馬克思、愛因斯坦、佛洛伊德、李嘉圖、畢加索、卓別林、基辛格、弗里德曼、扎克伯格、四分之一血統的列寧等，都是猶太民族的優秀代表。歷史上，基督教是古猶太教的一個新興教派。

                     

                            三、三大宗教

        世界三大宗教即為：基督教、伊斯蘭教、佛教。其真諦以慈悲、博愛、和平為綱領，信徒平等，相互之間交流文化，提倡和平共處。也是所有宗教的共同目標，三大宗教之外，目前還有猶太教、印度教、道教、錫克教等十幾種宗教。

      基督宗教，脫胎于猶太教派，并在猶太教承認《舊約》的基礎上承認《新約》。雖然也是源自閃米特族文化，但新約則是以希臘文撰寫，同時，基督教的教義神學成形時，曾受到希臘哲學與拉丁文化的影響。認為猶太人違背了雅威和以色列人定的約（舊約），所以，耶穌作為彌賽亞以自己的生命為人類贖罪，不僅和以色列人而和全體人類訂立“新約”。大部分基督教徒信仰“三位一體”，即“圣父（本體）”、“圣子（耶穌基督）”、“圣靈（人們信仰后住在人心中的上帝的一部分）”是神的三種狀態，其本質上就是雅威。

     伊斯蘭教創立較晚，但和猶太教、基督宗教，都源于同一地域的先民智慧，共同的思想始祖——亞伯拉罕。因此，伊斯蘭教是在猶太教的基礎上創立的。目前，基督宗教，與伊斯蘭教和佛教并稱為世界三大宗教。 其理由是目前世界上，僅有的三個各自被一部分國家列為國教的宗教。基督教在歐美的一些國家、伊斯蘭教在中亞、西亞和北非一些國家、佛教在東南亞一些國家分別被列為國教。 有的政教合一，有的神權高于政權。 數量上，以基督教人數最多，伊斯蘭教次之，佛教最后。

    具體表現： 其一，基督教，三大流派中，新教與天主教信徒較多，東正教教徒相對較少； 主要分布于歐美等地區，信徒超過20億人。

     其二，伊斯蘭教，是世界性的宗教之一。目前主要集中分布在亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞。  成立之前，阿拉伯半島貧富分化嚴重且教派林立，早已傳入半島的基督宗教和猶太教，因水土不服未能生根。于是，公元七世紀，由穆罕默德創立，以伊斯蘭教為靈魂，組建穆斯林大軍，信徒統稱為“穆斯林”，意思為順從真主者；迅速得到阿拉伯人的擁護和信奉，統一了阿拉伯半島，并在中東建立了阿拉伯帝國。在后期的傳播中，逐漸分化為遜尼派和什葉派，其中，遜尼派占多數；主要分布在阿拉伯地區、非洲、中亞和西亞等地區，信徒超過15億人。但都信仰同一部《古蘭經》，信奉唯一的真主安拉，承認穆罕默德是真主派，給人類的最后一位使者。

    伊斯蘭教，不接受圣子論，認為基督宗教的三位一體（圣父、圣子、圣靈）是背棄一神教，是一種變相的多神教。所以他們不相信上帝會有兒子。因此，《古蘭經》敘述了摩西、耶穌的事跡，獲得穆斯林的承認；但在敘述中，耶穌不是神的兒子，而只是同傳達天啟的使者（或者先知），穆斯林認為，亞伯拉罕、摩西、大衛王、爾薩（耶穌）都是先知，穆罕默德是亞伯拉罕諸教的最后一位先知，即使者，中國的穆斯林普遍尊稱為穆圣，不是伊斯蘭教的創始人，只是接受真主的啟示而傳播伊斯蘭教。

      信仰上，伊斯蘭教相信安拉（神）給人類的啟示，一共有100多部，已經大部分失傳、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫舊約中的律法書；第二部叫舊約中的詩篇；第三部叫新約中的福音；第四部叫《古蘭經》。“舊約”和“新約”《圣經》都是安拉賜予的經卷，但因為被人們篡改面目全非，所以不再遵從，后賜的經卷對以前的經卷進行修正和補充，《古蘭經》是安拉發出的最后一部最完善的經卷，其次伊斯蘭不承認贖罪之說。傳統上，猶太教和基督教認為，伊斯蘭教是在吸收了猶太教與基督教的經典、教義思想的基礎上創立的，但伊斯蘭教徒（穆斯林）對此說法持否定，反認為前二者把古老的一神教內容更改。

   

     其三，佛教，是世界第三大宗教，創始于公元前6世紀，為2500年前的古印度，在今天的尼泊爾境內，信徒奉創立人——悉達多·喬達摩為釋迦牟尼佛。后來傳入百亞洲其他地區。在傳播過程中，分化為南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教、回鶻佛教等派系。現在主要分布在亞洲的東南亞和中國等地區，信徒超過5億人。其中，漢傳佛教又分為：禪宗、天臺宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗、密宗、凈土宗等。門派林立，都主張出世修心、看空世界、與世無爭，因此，對社會變革的推動力，遠不及基督宗教和伊斯蘭教。譬如， 雅利安人，原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老游牧民族，遷移至中亞的阿姆河和錫爾河之間的平原，被稱為雅利安-旁遮普人，大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，這就是印度古文獻中提及的雅利安人，指印度西北部的一支族群。而在當今學術界，指“印度-伊朗人”或“印歐人”，即講“印度-伊朗語族”或印歐語系語言的人；現在印度-雅利安語支中，二十世紀初，納粹德國把使用優生政策，創造的優等民族稱為雅利安人是另一個概念。

                             

                 四、基督教

        基督教，中文稱呼上，將天主教、東正教和新教三大流派，統稱為基督宗教，世界上主要宗教之一。也是世界上信仰人數最多的宗教，形成于亞洲的西部，目前主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲。在公元1世紀，發源于亞細亞的西部地區的羅馬帝國，奉耶穌為救世主。以信仰耶穌為中心，以圣經為藍本，核心思想是福音，通過耶穌的救恩，彰顯上帝對全人類的愛。傳播途徑，首先在羅馬帝國，逐漸發展為世界性的宗教，在后來的傳播過程中，經過一系列分化和改革，形成了天主教、基督新教、正教三大派別和若干門宗。

     公元四世紀成為羅馬帝國的國教，羅馬教皇以教會元首，君士坦丁堡教長自以總主教自居，自命不凡，所以，兩派教會都自認為自己是基督教的正統。因而，兩派人馬相互爭奪基督教會的首席地位。其神學爭執，不承認羅馬主教的教皇地位，主張教會制度多樣化，強調信徒直接與上帝相通而無須以神父作中介。主要宗派有信義會、長老會、圣公會、浸會、衛理公會等。主要分布于英、美、德、瑞士、北歐各國和澳大利亞、新西蘭等國。導致東歐莫斯科公國（以后的沙皇俄國）把東正教作為國教，西歐主要是以天主教為主。其根源上，東西方的希臘文化和拉丁文化兩者之間的差異：一方面，希臘民族與斯拉夫人（南邊的分支稱：南斯拉夫）和亞美尼亞人通婚。另一方面，拉丁人被日耳曼民族征服，產生新的血緣。因此，古羅馬的純一種族變成兩種不同的種族。由此，文化背景的認知差異，產生神學思想觀念分歧。例如，東派（正）教會認為“得救之道”是“道成肉身”，生理也；而西派（天主）教會強調“救贖論”，心理也。于是，公元十一世紀分裂為東正教和天主教。 公元16世紀歐洲宗教改革運動中，脫離天主教而產生的路德宗、加爾文宗、安立甘宗等新宗派，合稱新教——我國所稱基督教。而同一的中國基督新教，是在特定的歷史形成的特例。1807年英國傳教士馬禮遜到中國傳教，為新教進入中國之始。基督教新教——簡稱為基督教，神學界又稱更正教會，民間稱之為耶穌教。

     按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代左右）開始，在巴勒斯坦地區傳教。耶穌教義接近猶太教，聲稱來臨世界不是要取代，而是成全猶太人過去，記載在《舊約》圣經的律法。耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。心意是為了要贖世人的原罪，“盡心盡意盡力愛上帝”、“愛人如己”，甘愿地流出自己的血。其教訓、神跡和民眾回應，使得羅馬帝政下的祭司團大受影響，深深感到自己地位不保，所以，要把他除之后快。由于門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最后被釘在十字架上而死。后來，徒們見證著耶穌死后第三天，從石窟墳墓中復活了。墳墓空了，又多次向滿心疑惑的人們顯現。在耶穌升天超離這世界的時空后，漸漸地，門徒們確信他是復活得勝死亡的救主；于是，熱心宣揚耶穌的教訓，組成彼此相愛、奉基督之名，敬拜上帝的團體，就是基督教會。耶穌出生的那一年，被后世定為公元紀年的元年（實際應為公元前六年或四年）。復活的這一天，成為后世的復活節（每年春分以后，又逢月圓的第一個星期日）。教會又定公歷十二月二十五日，為耶穌的生日即圣誕節。 雖然耶穌基督所建立，是一個合一的神論的宗教，指所有相信主耶穌基督為救世主的教會；為世界上信仰人口最多的宗教，有30億以上的人信仰基督宗教。但只是一個籠統的稱謂，并不是一個統一的教會；內部至少有數千個分支教會，他們之間并無隸屬關系。在歷史進程中卻分化為許多派別，2013年，全世界范圍當中有超過一萬個基督教派，主流的派別主要有三大傳統教派，以及一些在信仰人數上；雖不如傳統教派多，但也有了相當的規模的非傳統教派，如：摩門教、耶和華見證人等。如猶太教相信唯一的真神是耶和華，摩西是先知中最偉大的一位。

        基督，譯自希臘語的“受膏者”，來自希伯來語的“Moshiach”。一曰廣義，包括：天主教（公教、羅馬天主教等）、東正教（正教、希臘正教）、新教（大陸稱基督教、基督新教等）。其教義：俄羅斯東正教，像基督教其他兩派(天主教、新教)一樣，基本教義并無不同，都宣揚毗濕奴、濕婆與梵的關系，是獨一無二的上帝，表現為：原罪、救贖、末世等。二曰狹義，基督教，稱基督新教， 把圣父、圣子、圣靈稱為三位一體，如道教的一氣化三清。也就是一個本體（本原、本質等）、三個位格。是在1517年從羅馬天主教分離出去的教會，創始人德國的馬丁·路德神父。區別是：天主教的正式的神職人員（修女、神父），實行嚴格戒欲，不允許結婚。相反，基督新教的絕大多數教派，允許其神職人員（男女牧師）結婚等。

      譬如，南斯拉夫人，包括塞爾維亞、黑山、克羅地亞、斯洛文尼亞、馬其頓、波斯尼亞、保加利亞。公元6世紀時，進入地處歐洲南部的巴爾干半島，東西羅馬分裂成兩大族群，西邊是以克羅地亞為首的天主教團體，以及斯洛文尼亞人，使用拉丁字母；東邊是塞爾維亞為首的東正教團體，以及馬其頓人、波斯尼亞人、保加利亞人，使用西里爾字母（和俄羅斯差不多）。后來，這兩大族群又相繼被奧匈帝國和奧斯曼帝國所統治，又有不少南斯拉夫人，改信伊斯蘭教，至此，整個巴爾干地區出現了“三教并存”的情況。由于，南斯拉夫人是斯拉夫民族，在南邊的一個分支，包括俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭；東斯拉夫和西斯拉夫，包括波蘭、捷克、斯洛伐克。這樣，就成為三大斯拉夫人。

                  

                  五、生命靈光

        生命的大腦，是顯意識與潛意識合成的靈性，在有與無之間，人類總是認為看到的才是真理，而看不到的全是謊言。2020年是全世界都多災多難的一年。新冠狀病毒在全球造成大量人員傷亡，很多企業也因為遲遲不能復工，資金周轉不開而倒閉，失業率劇增；瘟疫肆虐，新的變異禽流感病毒會給人們帶來深重災難，這也許是神國對人類居住的地球的凈化，覺醒自我覺知，地球上的暴力與戰爭帶來地球上的一切災難。

     倒轉的時光，回首往事：日本2011年311地震海嘯，2011年泰國洪災，2012年紐約淹水云云，那地球上越來越多的暴力事件不斷出現，如果環境再遭破壞，地球將毀滅我們自己……

     事實上， 人類對生存命運的憂慮，整個地球會發生天翻地覆。世界都是實利主義的科技，一切都是圍繞著物質金錢而轉。比如，物質文明上，比起以往似乎是前所未有的發展，然而，卻忽略精神文明的陰陽交替、互動和銜接，忽視了宇宙論的道生一，蘊涵著生辰感應和思想馴化，推動萬物的循環，無聲地，滾動《推背圖》的軌跡，染起未來世界的預言，原子武器的危險遠遠小于‘拜物主義’。

  

        大風泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰，文明圣火舉起，點燃世界的東方。 近日，火星男孩驚人預言，稱中國是被神國所選中的國家，未來會有一位保護神在中國出現，人類將會跨越到前所未有的一個全新的偉大時代——五星出東方利中國。據英國《每日快報》報導，“火星男孩”波力斯卡，今年已經20歲，其知識掌握能力至今是科學難解之謎。”據波力斯卡講，獅身人面像里邊藏有火星、地球和人類全部的演化歷史，藏有天狼星與太陽系的生命進化關系，藏有宇宙星際航行的技術秘密，乃至于宇宙的形成和許多奧秘，也會得到終極答案。如果時間到了，人類自會掌握打開的方法和步驟。他說，還有另外的使者降臨人間，到時候，一切將真相大白。譬如，古老國家“利莫里亞”，至少80萬年前傳說中的神秘國家，他如數家珍一般，詳細地講述其歷史、文明及其居民。論證上，當德國氣象學家阿爾弗雷德·威格納，提出著名的“大陸漂移說”時，認為陸地在很長一段時間中，都處于漂流在海洋上的狀態，而古生代時，大陸還是一個整體，之后才開始慢慢分裂，分裂后的陸地上分布著不同的生物，如果威格納的說法成立，這就意味著“利莫里亞”大陸的存在成為了不可能。

      所以，不管網上傳言是否有真實性，我們是辯證唯物主義者，世界從它的本質來講是物質的，物質按照本身固有的對立統一規律運動、發展，存在決定意識，意識反作用于存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學社會主義的理論基礎。然而，科學在文明與反文明的雙刃劍上，如若不懂得合理利用，歪曲道德底線，文明必將走向毀滅，消失在自我的一念無明。由此而言，人類之間的大敵，是彼此之間完全缺乏了解、互愛和共相。惟有懂得生命合一，與愛的力量，才能體會到一切所為的因果關聯，深刻理解到愛的偉大意義。

     “我與世界相遇，我自與世界相蝕（虧缺），我自不辱使命，使我與眾生相聚”。希臘的蘇格拉底，與人類同呼吸，生命的共同體，如前世修行過宗教代言，牽引著我們的集體潛意覺悟，認識你自己；然后，對比著當年拿破侖的幻覺，地球保護神將在中國誕生指導的靈性，意味著兼收并蓄和求同存異的包容，都有自己的使命和責任感。因而，靈性的視覺，不管是一塊織錦殘片，還是個人潛意識的觸覺在靈動，只要肯發揮自己的光與力量，一個上帝的祖先，都能在真善美的言行中，不斷保護著我們自己的上帝。

          2020年5月8-16吉林江城

         作者簡介：彭林家， 哲學家，著名評論家，聾龍天生，畢業于東北師大中文系。中國散文詩作家協會副主席，中國散文詩作家聯盟評論委員會主任，中國詩歌在線吉林、國際頻道詩評編審，國家一級學術團體、中國蕭軍研究會主辦的《當代原創文學作品集錦》副主編，中國微型詩\《0度詩刊》顧問，中國針刀醫學副秘書長，全球漢詩總會聯絡主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長,中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017、2018年中國詩壇實力詩人。為全國各地的作家、教授、小說家寫序、寫評論1000多篇。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《散文詩》《人民日報》《印尼日報》《中華詩詞》《寰球詩聲》《詩詞世界》《陜西詩詞》《江西詩詞》《中國詩詞年選》《中國之聲》《江西詩歌年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經》《中國散文詩年選》《中國新銳華語詩歌經典》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學研究》《語言與文化研究》等100多種國內外報刊，任多家媒體的顧問、主編和編委。曾獲全國詩詞、辭賦、詩歌、散文、散文詩、小說評論征文及其他文體一二三等獎。

不錯！

人類一切改造地球的活動都是徒勞，只有順應自然才是人類持續發展的唯一出路。

中國如果把道教定為國教，一定發展得更好。唐就是最好的歷史見證。

彭林家老師總能把巨大的知識匯聚于篇文章，并有融匯貫通的思想火花傳遞給人們！難得！奇才！

對未知保持敬畏就好，畢竟日子還得過下去。