精妙之微的大白

              ——評當代微型詩人的名作與審美焦點的折射

                                            彭林家

   詩讀詩寫，是以本質的醇正、節制的情感和是非格律的謹嚴，為審美的基本原則；滲以人工意念，然后，對自然形態的四象：東方蒼龍，青色；南方朱雀，紅色；西方白虎，白色；北方玄武，黑色。進行藝術處理，糅合成無色的意象，一一匯集到脾土之意；窺視自我覺知的天地人三才，將其等量關系，井井然，道法自然，溫故而知新；根據詩人的審美理想、正念、正知和正覺，出塵撥俗，進行美丑的鑒別，慢慢地，奪胎換骨，點石成金， 翻空潛意識想象的本我語言。創作時刻的靈光，宛如自由攔路睡著的老虎，筆下無意惹它；當流動的思維走過靈感之時，前意識啟開超我的閥門，由非詩到純詩——自由化到規范化的轉換，悄悄地，完全顯露，向在我的顯意識抬著頭，徹底明白，洞見一束靚麗的春光，大白者矣。

                                                             ——題記

1.《心事》

白樺

無論月光走得多遠

身后的那只鳥

仍在不停的追尾

白樺，筆名舟曉川。《中國微型詩》社長、主編、中國詩歌學會會員、重慶新詩學會理事、短詩原創聯盟副會長、重慶市南岸區作協副秘書長、重慶雜文學會會員。

◎冬韻

映（叼）著皎皎的月色

映（吻）著皚皚的雪地

一雙影子    映著純潔的呼吸

【作者簡介】張玉杰，筆名冰凌，男，70后。山東省青年詩人協會會員，濮陽市作家協會會員，中國微型詩社副社長，臨洮貂蟬詩社名譽社長，詩歌與評論文章散見國內諸多報刊，偶有獲獎。現為《中國微型詩》副主編，中國微型詩刊公眾號主編，《藍陵詩刊》微詩版編輯。

【詩觀】詩歌是真性情的語言文字，來不得一星半點兒的虛情假意。作詩之囚徒，得一廂情愿被詩神流放，詩人就是把文字養成不老的人。                              

3.《初春的表白》

     ●幽蘭

推翻寒冬

飛濺的喜淚，打濕江城

催開暗涌的紅

幽蘭簡介

幽 蘭：本名闞力萍，中國散文家、電力作家協會會員，河北作協會員，中國微型詩社會員、副社長，《中國微型詩》主編。《青年文學》特約記者。在海內外40多家報刊發表詩文，市級以上征文多次獲一、二、三等獎。著有散文集《蘭香悠悠》、微型詩詩集《蘭韻清影》。參與撰寫和編輯全國電力勞模史《永放光芒》上、下集。與文源先生合著《詩解漢字話人生》下卷。

原野

        項美靜

前額挺起好大一片原野

足夠放牧 ，詩這匹赤兔馬

還有，我的江山

項美靜，湖州人。漢語言文學專科畢業。2001年起，迄今長期居留臺北。《詩空間》報主編，《中國微型詩》刊【域外風度】、《荒原》詩刊海外欄目及【意渡世界】公眾號<詩海峽>主編。《長衫》詩刊等頋問。作品常見中國、新加坡、印尼、越南、泰國、美國、菲律賓以及臺灣、香港地區等詩刊雜誌。著有詩集《與文字談一場戀愛》《蟬聲》。

黑色戰爭

文/梅子

一場不得不迎接的嚴峻考驗

那么，降伏鬼魅的法寶

握在無數個鐘南山手中

節約

沖水發大財

擰開龍頭

沒水

●墨林

《新冠病毒》

一個細胞

來了    滿世界

——找替身

@墨林?細菌本是無情物。“替身”二字是全詩之詩眼，短短一句話演奏了一場靈與肉的主

3.志 士

佛鳳凰

心上，斑斑累累

還留著

前世的白發

眼里，層層疊疊

又蕩起

來生的皺紋

來生的皺紋，就是未來的生命，還有皺紋

題目是，志士，今生斑斑累，未來還要為他人

《寂寞》

馬永輝

一片葉子

染上了紅色，有許多蟲子

孔洞……

抗擊病毒

文/張遠琴

你是魑魅魍魎

我是琴瑟琵琶

古音，今寫鐘馗的傳說

石艷

光

你如一個孩子

坦露出天真

在綠葉中找回一束太陽花

     瞄準     

武漢

把它的箭射向黑色王冠

瞬間，有人摘下了面紗

馨雨，實名石艷，當過兵。中華詩詞學會會員，吉林市作家協會會員，吉林市雪柳詩社副社長。散文和詩歌見于國內《中國散文詩年選》《中國詩歌年選》《時代?中國之聲》《詩人榜》《參花》《江城晚報》《松花湖》《小詩界》《長白島》等報刊雜志及《世界華文散文詩年選》等網絡平臺。

洗手

紫薇（宋威），歸國華僑。中華詩詞學會會員，

中國散文詩作家創作聯盟副秘書長，

首屆倉央嘉措國際詩歌大賽一等獎等獎項。

洗了一段險惡的歲月

也不能把這場真實 沾染

洗成一手歷史的虛無”

   

物化心象，借物抒情。 中國傳統美學的意象，是一種“美”的微型本體。意象者，乃是客觀物象經過心靈的創作主體，揉合情感活動，而創造出來的一種藝術形象。其意象的起源，在《周易·系辭》已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說。其中的“象”是卦象，表現為陽爻、陰陰爻兩種組合符號，組合成六十四掛，用來記錄天地萬物及其變化規律，后來發展到歷史、哲學范疇。那么，詩學借用并引申之，“立象以盡意”的原則未變，但詩中之“象”已不不是抽象的符號，而是具體可感的物象。如“白樺”一詞 ，落葉喬木，樹干可達25米高，50厘米粗。有白色光滑象紙一樣的樹皮，可分層剝下來，用鉛筆還可以在剝下薄薄的樹皮上面寫字。字的靈性活躍在詩意上，像《白樺》是**著名詩人葉賽寧的抒情詩。詩歌以白樺為中心意象，從整體到局部描寫其色彩的變化和動態的美感，象征著高潔、挺拔和高尚的人格。讀這首詩，除了詩歌意境的美之外，還可以感受到詩人對家鄉和大自然的熱愛之情。

     你讀，白樺的《心事》：“無論月光走得多遠/身后的那只鳥/仍在不停的追尾。”白樺樹是俄羅斯的國樹，喜歡陽光，生命力強，在大火燒毀的森林以后，首先生長出來的是白樺，是形成天然林的主要樹種之一。主題《心事》是心里所想的事和看法，如岳飛《小重山》：“欲將心事寄瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。”詩中的“月光”是太陽反射的影子，如同滿身的雪花、雪繡的花邊和潔白的流蘇，在朝霞里晶瑩閃亮，披銀霜，綻花穗，時而亭亭著純潔的朦朧，時而玉立著寧靜高潔之美，其美學含量等同于白樺的心事。“走”是月相的移動。在天文學上，從月系統角度，月亮是圍繞著地球轉的為公轉，一年為一個周期月；如果考慮整個太陽系，地球和月球組成一個類似雙星的系統，一起圍繞著太陽轉。平常月圓的時候，是太陽的正面光線，剛好是地球擋在中間（晚上看到的月亮，太陽在地球的另一邊），時常太陽、地球、月亮三點不在一條直線上。換言之，地球并沒有恰好處于太陽、月亮的中心聯線上，而是有所偏離，就像在一面圓鏡的稍微的側面，看到的仍然是圓的鏡子，而不是橢圓鏡子一樣。相反， 太陽、地球、月亮三點接近一條直線上的時候，太陽光被地球擋住了，看不到月亮之時；也就是至望日（十五），與地,日為一線，即月球鉆入地影中時，便成了月食（全食和偏食）。清代詩人顧炎武《月食》“月本無光,借日之照以為光曜”。月見地不見日,不得借光,以是以無光也。《星平會海》說，犯此月內怕聞犬吠聲，遇日蝕則損男，小孩易有顏面傷害破；月蝕月食損女,生產男女俱不育。凡遇日蝕月蝕之日，造葬嫁娶各項，亦俱不利。此詩的景物描寫，突出“多遠”的距離感。在細節上，光線都是匯聚的中心投影，如探照燈和燈泡原理一樣，陽光是太陽劇烈核聚變產生的物象，離地球又近，所以耀眼。試想，融融皎潔的月光是反射的太陽光，月面已經散射了太陽光，遠遠望遠，月移花影，遠取譬也；近近靠近，月色迷離，近取譬也 。那么，柔和的月籠輕紗，詩人遠喻，文里遠取象的“鳥”，為（麗娜）太陽鳥，花鳥相映的情形，謂其佛家味道的“太陽鳥花”。這種高貴氣質的美麗姿態，正如來自天堂之鳥的名字一樣，幾經滄海桑田，物換星移，在鳳凰涅磐的故事里，灰燼、重生、輪回……“不停的”陰陽循環。因此，“追尾”的追尋，仿佛是天地間，一月、一樹、一人、一曲鳳求凰，太陽尾追月亮。詩意綿延中，白樺的葉為單葉互生，葉邊緣有鋸齒，花為單性花，雌雄同株，雄花序柔軟下垂，春天樹上的葉還沒長出來的時候就開花了，反襯主題的《心事》。白樺樹的果實扁平且很小，叫翅果，很容易被風刮起來傳到遠處；暗示著自我的渺小，與現實的理想，月圓的本我，是任何人心之圓的情感，都需要回歸本性而道生一。比喻修辭上，前、中、后三個承接復句（并聯、遞進），致使事物之間的一種原因與結果，形成過去—今天——未來的歷時性美學。

   的是，道不遠人，人無異國，當下的疫情，猶如詩家的心事，陰盛陽衰，月影婆婆，靠太陽的光芒見點世面，依賴太陽石里面有點點像金沙一樣的橙月光、螢光和細細的魚鱗，以純樸素雅的語言，靈動著那種金燦燦的人心。那么，另一番樣子，在張玉杰的《冬韻》里：“叼著皎皎的月色/吻著皚皚的雪地/一雙影子 映著純潔的呼吸”。主題背景是冬天的風致、神韻等冬趣。冬，一年中的第四季，謂農歷十月至十二月。子為地支第一位，各個朝代均以冬至月（子月）計算一年的開始，但歲首卻是不相同。在古六歷（黃帝、顓頊、夏、殷歷、周、魯歷）中，以十月（顓頊）為歲首，反映月相盈虧、潮汐現象的夏歷（漢歷、農歷），修改為現行的陰歷。自漢武帝至今，是以寅月第一個月為正月為歲首的太陰歷。其中，十二月與人出生年份相配以十二地支，十月亥（水）豬、十一月子（水）鼠、十二月丑（土）牛。那么，另一種十二生肖屬相，來自于十二種動物與時辰相配，年頭與月份一致，則是操心辛苦的苦交月（農歷）： 十月老虎滿山游，十一月金雞不下架，十二月老龍不抬頭，破月也。陰陽差錯，如寡鵠孤鸞就是兇神，涉及到個人的小周天和宇宙的大周天，以及星象都密切相關的天機泄露，對算命師本人妨害很大，道韻也。韻，是和諧而有節奏的情趣、風度、意味。冬天是一首洗盡鉛華、質樸篤實的詩歌，能“叼著”娥影，勾起美好回憶的古老童謠，如“月色”里的冰蟾駕月，蕩寒光卻不見層波層碧的嫦娥宮，“吻著”冰雪繪就的“雪地”畫卷。顯然，前兩句為起承的鋪墊，后一句為轉合，“一雙影子”的陰陽結構，合為一，“映著”的客體，一切都是那樣安謐、溫馨和“純潔”本體——主題《冬韻》，寧靜含蓄著內斂的“呼吸”，宛如一首北風勁吹的抗疫戰歌。藝術上，在三個“叼”、“吻”、“映”動詞的咬合里，動靜相間中，云卷纏聲寂寂，合拍赴曲盈盈；不經意，一個詩意的寧靜平和的世界，冬雪飄飄，孕育著春的希冀，悄然誕生作者筆下；在冬之流韻中，仿佛能觸摸到春的脈搏、呼吸和新的生機蘊藏。

一花一世界，生命力的陰陽也；一葉一菩提，小宇宙的覺悟真諦也。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。”如“蘭章”常喻詩文之美。前蜀韋莊 《上春詞》：“幽蘭報暖紫芽折，夭花愁艷（yàn艷）蝶飛迴（huí回）。”如“蘭交”喻友誼之真。幽蘭，蘭花別名，古琴曲名。遺世而獨立,高潔清幽,不為世塵所染，濃而不澀，郁而不膩，余味回甘，環境可遇難求，所以，共是忘情人，何由肯相憶，幽蘭花的寓意是遲到的愛情。幽蘭的《初春的表白》：“推翻寒冬/飛濺的喜淚，打濕江城/催開暗涌的紅”。幽蘭的絲絲飄香與空谷，品質在不同的季節里，有春蘭、慧蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，蝴蝶蘭等。文如其人的“表白”，如1月至3月份的春蘭，宋·蘇軾《題楊次公 春蘭 》：“ 春蘭如美人，不采羞自獻。”美好、高潔、賢德的慧心，滲透著素簡純潔的冬天沒有桃紅柳綠的春光蕩漾，少了明媚鮮艷的喧鬧張揚，,剩下的只有風煙俱凈的清寧；因此，邏輯思維的“推翻”，便是理性上倫常，失去了秩序的常道，表現為三綱五常的道德規范；藝術手法上，天理不是人制訂的天象，無法找到它的漏洞所在，猶太商人生意經要訣，詩人以反向思維出奇別勝，或者說，善于利用“倒春寒”打擦邊球，在酸甜苦辣的情與理之中，“寒冬”的沉默不語不是冬的呼喚，冬霧彌漫的霧散之后，立即出現一幅青松的針葉上，凝著厚厚白霜的奇景，像是一樹調皮的空氣，一刻不停地癢著手，時不時的帶給人們點兒寒氣。反思魯迅說“人類的悲歡并不相通”，人類總是在忙著為世界觀爭吵，為證明局限的自我。一個“飛濺”的他動詞，活躍著詞性的語言空間，擬人著“喜淚”的心象，相由心生的雪景冬韻，滋生的此刻寒意輕繞，讓意象的薄霧，籠罩著某一瞬間的雪景霧凇，“打濕”千篇一律的好看皮囊，“江城”的長江父脈，流動著摯愛，修得蘭慧心，報君不二情；寓言主題“催開”的初心，表現“暗涌”的情腸，借此喻彼，借遠喻近，如佚名的《仲春燈下題于春雨話江南室》：“尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘”。一個“紅”色的血染，情感上是紅杜鵑，寫實擬人；寓言藝術手法上是暗喻的修辭，能發出這般難得的文字，應該擁有清漪碧浪遠浮天的樓臺影波，翻動著汩汩的紅淚。

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項美靜的《原野》：“前額挺起好大一片原野/足夠放牧 ，詩這匹赤兔馬/ 還有，我的江山”