樹根萌芽，艷波枝頭。一葉葉的和鳴，扯不亂甜蜜的話題，輕輕地，揪著春天的衣服，掙扎在花朵的邊緣。遙聽那鸞鳳的鳴叫，聲音嬌細的嚶喔，如同耳根碰到耳根，喃喃私語著一個雌鳥；一旦對雄鳥產生了好奇心，一輩子的終點，搖曳著正兒八經的春色。人吶，果從因來，幻緣便成為那縷風的起點。

                                          ——題記

             （六呂：獻給我愛和愛我的人）

   艷艷的春色，根根葉葉，彭彭著生命的淳風……

                      1. 守約

情，拉長的古道熱腸

你濃妝移動的艷抹

懷春，貼起昨天的門扉

夢蝶互愛的心印

忐忑一曲梁祝的旋律

禮敬。微微俯視著眼睛

便添一只憂傷的天鵝

湖畔，露出溫柔的芳容

那讓你做她永遠的公主吧

風兒小聲地說：你會的

哽咽，悄悄瘋狂的飆淚

欠了一個天大的人情

半路才說出了這個約定

                         2.渴愛

苦于五欲的挑逗，一天天

惹著六神的欺負，一幕幕

我呀才講第一句愛你

空氣瞬間安靜下來

著相，猶如渴而愛水

頭發還沒有開始凌亂

你清秀的臉上滿是無奈

那銀牙便輕咬糯糯的聲音

識破了根機的伎倆

空房這些年，是誰問天卜地

今生都想跟你在一起

張口，還沒想到訕訕的風

                    3. 綿遠      

認真哭笑不停的樣子

纏聲，樂調中重疊的和聲

最后一刻為大地傾聽

曲線，波動尷尬的心跳

惜疼的流下一滴血……

一彎月色的蟾影掛起

遠處，我站在你的跟前

讓心理原型看到真心的付出

你覺得也讓我覺得好感動

煽動美的世界吻著春風

一直留到天明的紅暈

害你征求了我同意的初衷

2020年1月31日吉林江城

     

                情，開在得性的風

         

      春天是情的誕生季節，一朵朵花蕾表現了生命的律動，如情的光艷、風艷和慧艷，孕育著萬物的本性，從情的纏綿中，反饋著根性的深厚土壤，一目目，染著一個情字活一生。情，是肺上的七情，也為身體的七大能量場。易學上，二七為南方火：二個黑點在內，加上五土，七個白點在外，表示朱雀星象，為鳳凰的太陽鳥。內陰外陽，內理外氣。如七七相會的乞巧節，即為月亮。月有陰晴圓缺，仿佛看到天下許多有情人的深情告白；不時引淚而目，在浪漫的求婚故事中間，鸞鳳和鳴，不時還夾帶著好笑互動；讓長期關注的視點相當感動，因而忍不住將激動的情緒，化成人類的情感表達。你說，你做我的王子；我說，你做我的公主吧。一來二去，指東說西，風兒小聲地說：You will（你會的），于是，甜蜜著說不完的話題；好比那楠楠直播的布谷鶯，情到深處，杜鵑啼血，哀鳴著西風瘦馬的別離，眷戀著一枚紅葉，嘮叨人生的春秋。

   難，難，難！相見時難別亦難，宛如唐代的《無題·李商隱》，以男女離別為題材的愛情詩，將“別”字的通篇文眼，閃爍著這里，又回憶在往事已矣。當目光停留在那一刻，契約的你我，會與不會都是內心的渴望與外界的相遇呢？

   

      緣分，是時空與我的契合美性。我=找+1 ，找是欲神之陽，那一撇是元神之陰。如黃道吉日就是辦事的吉利日子。就是在地球圍繞太陽運動的黃道平面上，在三陰三陽的基礎上，完整一次陰陽的運動中，月亮一共圓缺了十二次；根據《河圖》的原理，《洛書》將一年十二個月份劃分成六陰六陽；也即是從子時至巳時為六陽時，從午時至亥時為六陰時。這種陰陽的此消彼長與轉換，等于十二經脈循行規律，即為天象的體。呂律，我國古代樂律有陽律﹑陰律各六，合為十二律。陽六曰律，陰六曰呂，合稱律呂或呂律，為用。形象解讀曰：“呂”字是上陽為男，下陰為女，合為天象，如同肝三性為心之體謂河圖，肺七情為心之用，謂洛書。用三性的愛，緊緊連接七情；金不克木，魂魄一家，便是中庸至美的愛情。如是而已，一切的遇見都是時空的坐標點，地球一年繞太陽轉一周，從地球上看成太陽一年在天空中移動一圈，太陽這樣移動的路線叫做黃道。黃道和赤道平面相交于春分點和秋分點。古代把黃道帶分為十二等份，叫做黃道十二宮（希臘語：動物園），每宮包括一個星座。根據十二動物的認識而對應。天文學曰：從春分點起，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚。由于春分點移動，現在十二宮和十二星座的劃分已不一致而成為變點；就好比人的性情變化。而星星多的地方，黑暗就少，笑容多的地方，煩惱就少。這樣的三性是善、惡、無，為陽魂而動，七情者，屬金，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，為陰魄而靜。性性卿卿，情情我我，朦朧的逗留，那一童（瞳）一畫，寄托一扇通往世界的窗口，去奔赴宿命的約定，希望找到自己的另一半；自然界的神靈，卻把人的靈魂一分為二放到世界的兩端，每個人只有一個屬于自己的雙生火焰；而那火焰又稱為靈魂雙生子，即為靈魂的另一半，翻起“人”的左陽右陰的先天結構。是的，天生是握固的嬰兒，道家稱鉛，只有運動便有性情。如紅塵的情感，姹紫嫣紅，花色嬌艷的姹女配陰陽，鉛汞相投分日月，男男女女，才開始了先天的尋找自我。

     先得我心，后記點點。 性是肝，情是肺，期初本是肝肺一家，如初生幼兒；性情返回時，如嬰兒（鉛）與姹女（汞、水銀）合用，成為金丹或外丹而成仙，也就是逆向思維的道。但是，七情六欲的紅塵人間，將性與情分離，也就是在運動時，為成人狀態的性情。通常情大于性，為浮躁。中庸時，乃童心的狀態的木肝、金肺一家，即為魂魄互居，負陰抱陽，猶如最美的愛情，所以性情是人的精神，稱之為魂陽魄陰，即為魂魄。其魂有三，一為天魂（陽），二為地魂（陰），三為命魂（陽）。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，二者之陰為天魄；三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，三者之陽為人魄；六魄為精，七魄為英，二者之陽為地魄。所以，人的命運表現為情的運動狀態，即為精神掌控拿捏。命，是命魂，支持自身的天地二魂，運發旺盛與興衰。運，由天地二魂聯合，形成好壞與強弱。命是有形實相（德），由運所發；運是無形的虛空（道），由命所主；運與命復合，則構成人類完整的生命體，即為道德。凡人命運的好壞，在于命與運是否生合，或者相制約，天魄、地魄、人魄必需相生合而等行。反之，修行才易于成功。如：運強過了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，表現為命薄體弱——道不配德位。如：命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命，表現得身強命旺——德不配道位。

      

       清風絮絮語，鳳鳥喃喃歌。愛情是一種道德的和諧。愛，是對人或事有深摯的感情，為內象，理也。情，外界事物所引起的喜、怒、愛、憎、哀、懼等心理狀態，為外象，氣也。內理外氣的合一，等于道與德（得）的搭配，即為得道，叫太一。換言之，愛情的至高境界就是混一。算命術中，把十天干分成二組，甲丙戊庚壬這組為陽，乙丁己辛癸這組為陰。陽干之年生的男命稱作陽男，陰干之年生的女命稱作陰女，相反地，就是陰男陽女。不管是陽男陰女，還是陰男陽女，性情的磨合與融合；好比外丹與內丹的宗旨，都是相同的目的，聆聽完短短一首的梁祝，宛如走過一段千年的凄美傳說；那陰陽合一為最美的瞬間，就是以心傳心的蝴蝶；方為傳真，思維不脛而走，心心合一，夢幻的愛情呼喚，只不過兩者修煉方法不同。外丹是通過服食一定的藥物，并配合修煉而達到最終目的，內丹則完全通過內煉的丹氣，凝結嬰兒。如隋唐之際的內丹術，心觀氣，心念氣，宜呼吸綿綿，一意守之不散，二氣自然交合，八脈自然流通；心氣合一，神入氣中為結丹會合凝結丹田，仙胎自然結成。

       是啊，每每聽著那悠揚的曲調，摻夾著淡然的傷悲情懷。顯然，愛情是一種中庸之道，中者，心的半徑；是謂忍而不發的性情，金不克木，等量則為中庸。象數理上，比如，阿拉伯數字“10”，十為方形的洛書；其性通其變，天下之情為九宮之數，在于合十；十為天。極其數，遂定天下之象，則為圓之象，而天圓地方的本身內理，就是一個最大的平衡體系，吻合著金字塔中心的“十”字、人與神和好的基督“十”架，所受的污辱、苦難和使命，都是在性為天象，在情為中庸之忍，十全十美也。如果說，橫線表示人與人之間的團契，從本性生靈的角度，則是在性愛方面男女，或女女或男男的位置 。“1”代表攻，即為進攻方；“0”代表受，指承受方 。那么，這種用于同性間性愛方面的表述，在心里美學上，是性魂與情魄的美感距離。如智者之怒，司馬懿怒而不發。忍者，耐也。把感情按住不讓表現。忍術，又名隱術，即隱身術，為日本古代武道中一顆隱秘武技的明珠。起初，為日本古武道中使用暗器、伏擊戰術和傳統的格斗術，后吸收中國《孫子兵法》 、《六韜》等理念，融神道教、佛教中的相關心法與武術秘技，如內丹方法，合和凝聚，三年練己，已成大還而結圣胎，仙胎結成，十月火候煉足，嬰兒自現。那么，在長期修行與刻苦磨練中獨自發展，同空手道一樣，最終形成忍術。如此一來，愛情與忍術，性情與練丹，都是后天人心的陰陽交合，而返回先天的道心。方法上，男女之間的地支邂逅，還蘊藉著天干的相生。但是，方位不同性質不同，有天干緊貼相生力量最大，隔干相生力量次之，遙干相生力量無幾。其中，陰陽相生，力量的人魄，以“氣、力、中樞”三魄，則是后天的情感、觀念和思維的契合，散發著先天與后天的靈犀氣場；也磁化著同頻道的紅男綠女，互聯幻覺，在時空的偶遇中，幻化著一眸的拈花一笑。微風徐徐吹來時，不經意，那雙雙蝴蝶，惹起莊周昨天的一疊幽夢，云云著天上人間，對對著鴛鴦戲水……

   作者簡介：彭林家， 哲學家，著名評論家，聾龍天生，黨員。靜居霧凇的一方靈空，六十年代中期出世于贛東北仙人洞，畢業于東北師大中文系。中國散文詩作家協會副主席，中國散文詩作家聯盟評論委員會主任，中國詩歌在線吉林、國際頻道詩評編審，國家一級學術團體、中國蕭軍研究會主辦的《當代原創文學作品集錦》副主編，中國針刀醫學副秘書長，全球漢詩總會聯絡主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長，廣東凈土生態旅游有限公司文化總監。《詩歌周刊》提名批評家，易學、神學、美學天士。中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017、2018年中國詩壇實力詩人。為全國各地的作家、教授、小說家寫序、寫評論1000多篇。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《散文詩》《人民日報》《印尼日報》《中華詩詞》《寰球詩聲》《詩詞世界》《陜西詩詞》《江西詩詞》《江西詩歌年選》《中國詩詞年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經》《中國散文詩年選》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學研究》《語言與文化研究》等100多種國內外報刊，任多家媒體的顧問、主編和編委。曾獲全國詩詞、辭賦、詩歌、散文、散文詩、小說評論征文及其他文體一二三等獎。

不錯！