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2018-8-22 00:47 上傳
鑒別一首詩(shī)歌的水準(zhǔn)，有多種標(biāo)尺。
我以為，但凡有精氣神、有靈敏度、有思辨意韻、有疼痛感的詩(shī)歌，都是好的。這其中，詩(shī)人從良心出發(fā)，引申出來的憂患意識(shí)，更是不可或缺的。
子心yjr的《我只是一只雛鳥》等諸多詩(shī)作，都具有清醒的憂患意識(shí)以及疼痛的焦慮感。無論對(duì)詩(shī)歌，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)家國(guó)，這都是一件好事。所以，近年來，我一直看好他的詩(shī)歌創(chuàng)作審美指向，在憂患意識(shí)的愛發(fā)痛、痛生美、美出樸真的詩(shī)意掘進(jìn)中，展示人本質(zhì)性的存在價(jià)值和訴求。我從他的意象主義編織的富有神秘色彩的朦朧的詩(shī)意美里，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌藝術(shù)言志義理、修德守道的美學(xué)導(dǎo)向。同時(shí)，讓我們沿著他的詩(shī)行行走，聆聽到他不斷為民族精神反思、覺醒，啼血叩喚的心靈顫音。
依我看，他的這首《我只是一只雛鳥》，就是一支從童稚、真誠(chéng)的自我反省意識(shí)出發(fā)，延展開來，又用省悟、拷問社會(huì)一些角落彌漫充斥著的不公平、不道德，所引發(fā)的憂患意識(shí)和悲情色彩為譜線，噙著淚光，用血性譜寫的心靈詠嘆調(diào)。
透過社會(huì)生活現(xiàn)象，看到人生的存在本質(zhì)。盡管無奈于人文世界大背景的左右，也不至于滑落到麻木不仁。
一一這類精神的詩(shī)歌，當(dāng)屬與人生追求和向命運(yùn)不斷挑戰(zhàn)的大詩(shī)歌。
孰不知，憂患意識(shí)，是清醒劑、解迷藥，它可以啟迪頭腦發(fā)熱、高燒、昏迷的人，不斷地沿著否定之否定的自然正道直路行走，不至于在黑夜里走下坡路，還以為是在跨大道光明行。
閱讀子心yjr的《我只是一只雛鳥》，驅(qū)動(dòng)我聯(lián)想到一個(gè)有關(guān)我們?nèi)A夏民族的一個(gè)文化心理定勢(shì)的問題：
對(duì)“歌德主義”的反思與拷問。
眾言一腔，百口同調(diào)，我們是世界上四大文明古國(guó)之一，人口與全球各國(guó)相比獨(dú)占鰲頭，且擁有5000年的燦爛文化，故而，一直以來，在我們的精神世界里，習(xí)慣于寫頌，畫頌，舞頌，歌頌，一句話，我們是一個(gè)迷戀于歌德主義、熱衷于唱贊歌的民族。即使在血雨腥風(fēng)、人妖顛倒、扭曲動(dòng)亂的時(shí)代，我們的“贊歌”，也是高調(diào)地滾動(dòng)聯(lián)播，在龐大的無孔不入的傳媒王國(guó)的角角落落，此起彼伏，不絕于耳。這已形成民族的鋼澆鐵鑄的心理定勢(shì)，山難搖，地難動(dòng)。
一一抑或，正因如此這般地“暖風(fēng)熏得游人醉”“'仙樂風(fēng)飄處處聞”，數(shù)千年來，我們這個(gè)龍的傳人之國(guó)之民，受了不少罪，吃了不少苦，走了不少?gòu)潖澋溃冻隽吮仁澜缟夏囊粋€(gè)民族都沉重、都痛苦、都悲慘的血淚代價(jià)。
這與我們不善于做批評(píng)和自我批評(píng)一一做懺悔反省一一好大喜功一一一味地歌唱形勢(shì)大好，不是小好，而且越來越好的盲目樂觀、好大喜功、妄自尊大，不無干系。
善良柔軟習(xí)慣于忍辱負(fù)重的人們，應(yīng)該借助于改革開放，行動(dòng)起來，掙脫傷害心靈的“為了一切”“一切為了”的盲目屈從而放聲豪歌的鎖鏈，“推開祭壇前的窗戶”，奪過“法師”手中緊握的那柄從“神龕”上抽出來的“舞出一道道血色的光圈”的“劍”，斬?cái)鄿啘嗀⒏】淇裨辍⒏璧轮髁x的心理定勢(shì)，讓見素抱樸的天地良心，走出神壇吧。
讓我們的歷史和人民，多些清醒的憂患反省意識(shí)吧！
這將是我人之大幸，我民之大幸，我家國(guó)之大幸。
意象主義抒情詩(shī)，還是要注意意象鏈接疊加的有機(jī)性，以及節(jié)奏跳越的連續(xù)性，讓詩(shī)歌審美意境更鮮亮透明為更好。
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