觀讀水鄉詩亦香

——賞析《今夜，我在烏鎮等你》的看點與白羽依的美學思考

                                                                 彭林家

        烏鎮客邊宵喚月，鵲征夢里日拱橋。素有絲綢之府的千年烏鎮，位于浙江嘉興桐鄉市。你看，河埠廊坊，百步一橋，遙遙望去，處處青石積壘的幽雅，幢幢飛檐翹角的漁色；每每清風徐徐吹拂，槳聲慢慢搖曳，一幕小橋流水河塘的圖畫就浮現在眼前。你讀，詩家白羽依筆下的烏鎮《今夜，我在烏鎮等你》：“在滄海中起伏了很久很久/今夜，我把感情停泊在烏鎮，等你。”背景上，集鎮境內的太湖水系，微波旖旎，縱橫交織，京杭大運河依鎮而過。早在新石器時代，這里就開始了稻作農業的馬家浜文化。春秋時，烏鎮稱為烏戍、烏墩。戍者，軍隊防守，因土地神烏將軍而名烏。南宋范成大的《烏戍密印寺》：“青墩溪上水平堤”。其中，“墩”者，河流沖積平原，沼多淤積土，地脈隆起。王雨舟在《二溪編》中說 “烏鎮古為烏墩，以其地脈墳起高于四曠也…”越王諸子爭君長海上分封于此，遂為烏余氏，曰烏墩。宋朝時為避光宗趙惇之諱，將烏墩鎮、青墩鎮改稱烏鎮、青鎮。源自于烏有烏陀山岡（山岡）古跡，青有昭明青鎖。昭明者，南朝梁武帝長子蕭統，曾在此設館讀書，成為一代文豪，故有烏、青之名。那么，這魚米之鄉的舊時模樣，當花燈漂浮在水面的時刻，在現代毫墨的吐鳳中，該蘊涵著怎樣的古城韻味呢？   

      審美上，詩里一個“起伏”的幻象，石階從水上升起，小船在水鄉逶迤，托起“感情”的 封裹，悄然地“停泊”在心池的中央；駐足凝望，一汪汪回望的水面，波起“等你”的浪花，映現古鎮人家的日子，在徘徊的腳步下，逢源橋、應家橋、太平橋、仁濟橋……數不清各式各樣的橋。無論是依河筑屋的風貌，深宅大院的格局；還是重脊高檐的石板小路，古舊木屋，恬靜地移動著世外桃源的縮影；寒樹煙中，青翰往來的蘭舟，流水鋪展成宣紙，掛著眼前的：“燈火闌珊。依呀往返的烏篷船若隱若現/小橋下的流水，寧靜而悠然”。初看，這是一首現代抒情的古典體歌行體；然而，詩人的嚼味，將三次來到這里所儲蓄的情感，采用的民俗當物，像“烏篷船”、“小橋下”等江南水鄉的物象；平平仄仄地從浸潤千年青墩，一隱一現，幽然地從拱橋中穿過；然后，借著晚清建筑的烏鎮載體，通過一串串情緒的取象：“燈火”、“往返”、“流水”等等；恍如有一個穿著藍花布的女孩兒，面若桃花，眼如星辰，兩道長長的睫毛，忽閃忽閃地看著你，閃現一目人性的原始本真；靜靜地，在自我生命的觀照中，把魚米之鄉、絲綢之府的枕河名鎮，從伊于胡底的集體潛意識里，凸顯中國最后枕水人家的江南風情。你瞧，那“悠然”兩岸的白墻黛瓦，乘著渡船游蕩，夜幕降臨看著對岸戲臺，吳娃越艷仿佛與游人遙相對望：你和她說話， 吳地自稱曰我儂，稱人曰渠儂﹑個儂﹑他儂。交流時，那一二三的吳儂人，紅霞便飛上臉頰，爾后，羞怯地轉身跑開，留下兩條烏油油的大辮子，在身后如蝶輕揚，委婉地訴說著內視的靈像和外視的物象。

      

        詩歌美學的哲理上，內視的作用在于視而有感，準確到達別人沒有體驗的細微變化，即為詩歌情思的維度，曰：詩度。如那“影影綽綽的往事紛至沓來”，氛圍著古色古香的情詞，那清清湖水的氣息，蕩漾的內心相互牽掛；驀然中，“我游離在過去與未來之間，游離在夢的邊緣”，串起一個個懸掛水邊的紅燈籠，一個“游離”的時間向度，在空間“邊緣”的維度上，一時一空，語境下，靈媒不再是鬼魂傳達信息的中間工具，那“夢”成為激發潛意識創造力的表率，讓一幀用窗戶框住的錦繡圖畫，進入《周易》的逆數測順、推查往知的未來事。像“古井的水純凈如初”的審美維度，就是一種本我潛意識的“如初”的太始訴說。詩人種植出風骨，何嘗不是自己受禁錮的心靈，舉眉邂逅這一片山水；就好比古石橋的弧度，投入自我眉心的三角眼，圓融的第六根潛意識，寄托在薩滿性的通神禱巫，水邊的小鎮在江南韻致里生長。其迷狂的神圣，在冥冥之中，總有一種扯不斷的情緣。客觀實在性上，人的本質屬性，其創作的心法均是一個宇宙磁場，易象借用三魂七魄。感應著一切外界的數理變化。比如，建筑風水，為了氣暢而避免氣沖，便在大門內外置一堵“一字形或八字形”的蕭墻。南方稱照壁，北方稱影壁，擋風或避煞斜門左道，侵犯天魂本我、地魂超我、人魂自我的自由游動。而詩人正是需要三魂的活躍，連接著七情的對象，合成內心的觀照。或者說，這種易象的挪移的心法，易因象而設辭，符因咒而制勝。如當路放置"泰山石敢當"的符鎮，均是天地自然與人心營構之象。因此，作者在象數理中，將落日古道的印痕，揉合著愛與情的深化，如“掬一捧洗卻風塵”的物質、“便灑落一地繁華”的精神，形成了同類關聯的意象。偶爾，像鳧一樣蜷伏的生靈和游客招手致意，洋溢著一種落花流水人家近的典雅情懷，染起詩人準確的物象捕捉，形成無相的申述；恍若引領讀者，從原始的文明回歸到凈土的世界，詩度美也。

       名可名，非常名。在藝術的格調上，詩文采用直述與局部象征的手法，一邊鋪敘，一邊象征，將景色的摯愛融入人性的真情。你瞧，詩人反噬“風塵”的無相，點化“繁華”的物象；讀著讀著，逼近眼淚的共性通感，讓人心撒滿一江月色下的烏鎮，好比美學詩度的對等。倘若在詩里，再摻入一滴紅淚的心機禪語，形成語言的別樣化；或者一彎心象的殘月，波動意象的局部結構；也許更能靈動詩歌的整體審美，將夜的月色攪動一波沉于心理原型的浪花。盡管如此，詩人那種忘我的性情創作，在漠然的紅塵中，拎起溫暖的人情；在對等美學的詩解里，小船在墨色的筆端，以情緒的篇章勾起情感的詩魂，行云般書寫著春夏秋冬的演變，同樣也靠近著原始意象的審美；豁如出淤泥而不染塵的水蓮，在竹篙悠緩的撩撥中醒來，在清晨薄薄的霧氣里旖旎。

  

    試想，當一艘艘烏蓬船，幻覺成一輪雕梁畫棟的畫船，慢悠悠地依偎在你的目光里，那詩人筆下的“鉛華的褪盡，滄桑依然”。鉛華，鉛花也。用鉛粉等物梳妝打扮，借指婦女的美麗容貌﹑青春年華，引申為圖畫。比喻虛浮粉飾之詞，如落花冷月的清光，撒落在眼前而觸動悠然傷感，銜來鴻雁傳書的文字，便是心靈漸染之中的一個烏鎮；在另一方時空的“褪盡”古韻中，蕩起一綢籃布的櫓聲，眼里的你，是裹著旗袍的女子，蓮花的容顏，芙蓉的眉眼；眼外的你是境界的風景，亭亭似月，燕婉如春。此刻，秋意微涼，月桂金黃。人入畫中，連做夢都蘸著一壇甜香，房前屋后的畫梁，似乎是屋衍系著悅耳的風鈴，反芻著“依然”小橋的濤聲，小鳥忍不住閉上眼睛呼吸，依人在秋風里翩躚歌唱。不時，從作者的潛意識中泛出原始意象的文明；而這種心理原型的詩度，則是一個詩人的責任擔當；宛如羽依筆端的：“露天電影場的放映機還在轉動/坐小板凳的人群中，再也找不到那個天真的我”。一個“轉動”的時空守護，仿佛是當年的三毛來到的了周莊的幻影，撐起戴望舒的油紙傘，青石小街，霧雨煙嵐，在溝壑的“天真”笑容里，染起后天修行的童心，刺破心理原始的情結，輕輕地，釋放人人關于烏鎮的故土元神追憶。

      文學是自然界干支的表達，如同藝術哲學的詩性，體現出人學的烏愛關聯，表現為詩情，則視為愛屋及烏的納音。即為古以五音(宮﹑商﹑角﹑征﹑羽)十二律(黃鐘﹑太簇﹑姑洗﹑蕤賓﹑夷則﹑無射﹑大呂﹑夾鐘﹑仲呂﹑林鐘﹑南呂﹑應鐘)相合為六十音，與六十甲子相配合，按金﹑火﹑木﹑水﹑土五行之序旋相為宮，稱為納音。民族原型上，“烏”是太陽的代稱。如日烏、旸烏、三足烏。表現人文上，烏鴉，喜鵲烏屬，靈烏為滿族的圖騰鴉雀(烏鴉、喜鵲) ，是謂鴉雀無聲，喜鵲叫喜，是預報神的保護神和喜神，烏鳥私情，乃是善禽祥益之鳥也。如孝烏，幼雛長大后，能銜食哺養其母。由于嗅覺特別靈敏，人或畜還沒有死，但是他或它的身上已經散發出一種特殊的氣味，于是，烏鴉就聞味而來，凸顯警犬一樣的智商。而那些離逝的人都會見到烏鴉，宛如地獄的使者。所以，錯誤的理喻，烏鴉是或死亡的啟迪，鳴叫是悲傷的代表，將慈烏反哺的孝道，化為烏有的虛幻。

   

      白羽融肥水，紅塵落瘦石。你想：“青春不解紅塵，胭脂沾染了灰"/在流光溢彩的世界里，愛情已換上華麗的衣裳”。那么，這種“沾染”、“流光”、“換上”的直觀思維的創作中，情感沿著“觀象-取象-比類-體道”的思維，從情變所孕到性變回歸，用易象的方式打開視角而觀察萬物，把握對詩勢《今夜，我在烏鎮等你》的悟解，滲透出：“古樸的郵筒能傳遞萬千思念/卻傳遞不了一封寄給青春的信件”。詩中，一個“傳遞”的正反邏輯，衍射著時間無法挽留上世紀的古鎮文明。為此，詩人將自我的意識，以矛盾的沖突心理，再現了自我的惋惜和祈盼。如詩句里的“古樸”與“青春”的意象反差，形成修辭的反襯；一波波，愛憐著往事與當今的人間幻想；猶如一盞盞靈魂的燈光，把“郵筒”的圓覺，吞沒著本我與自我的美好；幽然地，折射著文明與反文明的道德反思。最后，詩人在拯救生靈的嘀咕中， 借助“信件”浮現唐張祜逸句：“杜鵑花發杜鵑叫﹐烏臼花生烏臼啼”。那才華飄逸的尚書郎，瘦了腰圍，肥了情感；那“韶華已經遠去。可我還有眼淚，還有熱血”的嘮叨；多少緣分在橋上相遇又錯過，多少眼神在橋上留影成風光；一一寄托著愛與情的起初；嫻靜地，打量自我的青春；在“韶華”的祈禱中，希望以“熱血”的心象，撐著油紙傘走過水鄉的粉墻，輕步暗移，倒影烏發蟬鬢，擺動著夕陽帆外幾點遠山，橋里的橋，山外的山。“今夜，在這遠離紛擾的地方/讓愛情還原最純真的模樣”。詩中，用“遠離”的自我抵達“還原”的本我，驅動亟盼的心里，喃喃細語：“親愛的，你來！讓我們手牽著手，慢慢地走”。那眼眸無垠的槳聲燈影里，飄染著竹篙晾曬的綢緞，一個“走”字的風流，不經意地將身邊的時光，遺漏在遠遠的屋檐天溝之中。

   “踏著青石板，穿過幽深的古巷，走出滾滾紅塵/走進我們的夢幻天堂……”結尾是語言升華的張力，如“走出”與“走進”是質礙之身的欲，從色界進入空界的美學意境；也就是的自我的欲神，通過識神的超我，靠近著元神的本我，合為大道之我，即為作者筆下的詩性本相。向度與維度上，外視的功能在于視而有見，發現別人沒有悟出的客觀規律，即為詩歌本性的向度，曰：詩勢。文本中的畫面，那盛開在青幽“石板”的清妍光滑，從“古巷”到“天堂”，回歸起初最純真的模樣，如同非物質文化的記憶，再現著粉黛小巷，和那聽門縫的竊竊私語，一點點地，詩化著等你眼淚的滴落，甩在嫵媚的窗欞，變相地講述“非遺烏鎮”的信息，使風水的卦象，為讀者靈現一幕靚麗觀時的目光，也就是詩勢的體現。因此說，詩歌的自性生成，語言縫隙的張力，需要一字字的漣漪，一行行的錯合；才會在《今夜，我在烏鎮等你》的提示中，相約醉美的烏鎮時光，目視過街吊桶騎樓，行走水閣石板小巷。回眸一望，在詩性發掘中，情致著水波瀲滟的心靈幻象：桐油花傘，如微微的一陣清風，輕觸著典雅烏戊的史韻；藍印花布，如一縷花蕊的幽香；在歷史的書卷中沉睡，低沉著六朝舊地的氣息，一磚一石，一山一水，在滄海桑田的歲月里，勾畫風花雪月的人間，幽然再現宋齊梁陳的變遷，沉沉地，讓遺勝的牌坊獨立在陽光下古鎮，任鬢角的白發長成睿智的光亮。由此觀讀的水鄉，沁入詩腸的精神蝶化，醉人帆外夕陽：夢幻，徐徐揉進我們的天堂……至今的等你，還能不時想起白羽依，用吳越軟語的情詩，在中國新詩百年獲獎的朗誦會上；她，美美地倩影，輕盈地站在那里，就再也不舍得離開在北京蕩漾的烏鎮聯想。靜靜地，一任婉約的風韻，漫步著青磚的幽巷，三年心空落；抑或游弋著心池的荷葉，一心一意地編織水邊的生活，一字淚痕流；然后，拈花一笑，蘸著烏鎮的墨韻，飄逸剛性的柵欄視野，水光流轉，吟風飄香……

  2018年1月21-22日/2018年2月3-4-13日/ 2020年1月20日吉林

   詩家簡介：白羽依，本名伍筱影，網名翩翩風影，現居廣東佛山，高級工程師、詩人、詩評人。有詩歌、詩歌評論及聲像作品等，發表于《關雎愛情詩》《新華文學》《廣安日報》《蕪湖日報》《筆山詩苑》等各類文學刊物及微信公眾號，有詩歌入選《山境——“安居杯”第三屆地學詩歌大賽詩選〉》《中國百年新詩經（第一部）》等詩集。榮獲《關雎愛情詩》2014年年度詩評獎、“大好河山”中華全國詩文聯賦大賽暨徐霞客文學獎詩歌組銀獎、“中國新詩百年”全球華語詩人詩作評選“百位最具活力詩人”等詩歌獎項。崇尚的原則是：不為寫作而寫作，有感才發。

        今夜，我在烏鎮等你

                                          文/白羽依

在滄海中起伏了很久很久

今夜，我把感情停泊在烏鎮，等你

燈火闌珊。依呀往返的烏篷船若隱若現

小橋下的流水，寧靜而悠然

影影綽綽的往事紛至沓來

我游離在過去與未來之間，游離在夢的邊緣

古井的水純凈如初

掬一捧洗卻風塵，便灑落一地繁華

鉛華褪盡，滄桑依然

露天電影場的放映機還在轉動

坐小板凳的人群中，再也找不到那個天真的我

“青春不解紅塵，胭脂沾染了灰”

在流光溢彩的世界里，愛情已換上華麗的衣裳

古樸的郵筒能傳遞萬千思念

卻傳遞不了一封寄給青春的信件

韶華已經遠去。可我還有眼淚，還有熱血

今夜，在這遠離紛擾的地方

讓愛情還原最純真的模樣

親愛的，你來！讓我們手牽著手，慢慢地走

踏著青石板，穿過幽深的古巷，走出滾滾紅塵

走進我們的夢幻天堂……

   作者簡介：彭林家， 哲學家，著名評論家，聾龍天生，黨員。靜居霧凇的一方靈空，六十年代中期出世于贛東北仙人洞，畢業于東北師大中文系。中國散文詩作家協會副主席，中國散文詩作家聯盟評論委員會主任，中國詩歌在線吉林、國際頻道詩評編審，國家一級學術團體、中國蕭軍研究會主辦的《當代原創文學作品集錦》副主編，中國針刀醫學副秘書長，全球漢詩總會聯絡主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長，廣東凈土生態旅游有限公司文化總監。《詩歌周刊》提名批評家，易學、神學、美學天士。中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017、2018年中國詩壇實力詩人。為全國各地的作家、教授、小說家寫序、寫評論1000多篇。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《散文詩》《人民日報》《印尼日報》《中華詩詞》《寰球詩聲》《詩詞世界》《陜西詩詞》《江西詩詞》《江西詩歌年選》《中國詩詞年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經》《中國散文詩年選》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學研究》《語言與文化研究》等100多種國內外報刊，任多家媒體的顧問、主編和編委。曾獲全國詩詞、辭賦、詩歌、散文、散文詩、小說評論征文及其他文體一二三等獎。

不錯！

此詩是我去了三次烏鎮，且發酵、醞釀了很久才動筆寫成，是我的嘔心瀝血之作。而彭老師這篇厚重又深刻的賞析，更是用心用情至極，不僅讓原詩更美地展現在讀者面前，而且給人以美的享受、美的啟迪。

“由此觀讀的水鄉，沁入詩腸的精神蝶化，醉人帆外夕陽，至今地等你，還能不時想起白羽依，用吳越軟語的情詩，在中國新詩百年獲獎的朗誦會上；她，美美地倩影，輕盈地站在那里，就再也不舍得離開在北京蕩漾的烏鎮聯想。靜靜地，一任婉約的風韻，漫步著青磚的幽巷，三年心空落；抑或游弋著心池的荷葉，一心一意地編織水邊的生活，一字淚痕流；然后，拈花一笑，蘸著烏鎮的墨韻，飄逸剛性的柵欄視野，水光流轉，吟風飄香……?”
與其說我在臺上朗誦的倩影給彭老師留下了深刻的印象，不如說彭老師有一雙善于發現美的眼睛和一支擅長抒寫美的妙筆。其實，他那灑脫的朗誦同樣給我留下了深刻的印象。只是，我寫不出他的神韻，他卻用這比詩更美的語言為我定格了朗誦的倩影，展示了原詩的意蘊，力透紙背又妙不可言……