詩人 涂國文

涂國文，中國文藝評論家協會會員、浙江省作協會員、杭州市西湖區作協副主席，著有詩集、隨筆集、中篇小說集、文學評論集、長篇小說等共八部，現供職于某高校雜志社。

國文兄內心瑰麗、想象云譎波詭，他充分運用了一個接一個的遠距離意象轉接與層層推進，使得詩產生了綺麗萬花筒的效果，同時寫出了舊江南奇妙迷人的腐朽之美。他是一個戀舊的帶著詩歌回家的人。

——馬 敘

讀《江南書》，江南撲面而來。他不是寫開花，而是寫落花，是落花飄在流水之上，是落花死在了泥濘之中，他是用低音來吟唱這樣的意境，因此格外迷人和別致，或許也還有一點點頹廢之美。我感覺國文的氣質仍是浪漫主義的，或者說他的全部家當是浪漫主義加古典主義，或者叫新古典吧。這是他的命中劫數，無關褒貶，已成基因。

——孫昌建

涂國文集評論家、詩人于一身，他的詩歌是多聲部的、有儀式感的，且具一種“復眼”式的多維和精準。涂國文的詩，既有俠的狂放，也有士的憂思。他筆下的美，如火如荼，而又自重自持。這種文化的處理，是由他的詩歌氣象和美學理念決定的。我向來以為，精神氣度是決定一個文人大小的重要標識。涂國文是一個錦衣夜行的詩人。

——盧文麗

孕育于古典情懷的想象力和豐富的意象，在涂國文的詩中織就了一個當代詩人的形象：他是復雜的，他同時也是單純的，他的詩，是他個人王國的疆域。他的詩，也成為當代漢詩的一種開放性的可能，即在現代和古典之間，在當代和傳統之中，在想象和現實之間得到了一種平衡，并帶給我們無盡的詩意。

——李郁蔥

涂國文的詩宣示了一種古老的語言方式和聲音倫理的復活，在柔軟和尖銳、熱烈和冷峻、莊重和戲謔之間，他找到了漢語的一塊豐美之地。他全部的寫作似乎都在朝向對江南邊界的重新勘探和測量。我相信，為了抵達這個誘人而隱秘的目標，他正在一步步穿越西湖的煙霞和水汽，跨過機智和修辭構筑的柵欄，甚至大膽舍棄通常并不可靠的才氣，從而創造出更豐富的語言肌理，發明出某種更個人化的“姿態詩學”。

——蔣立波

涂國文具有典型的江南才子氣，敏銳跳脫，這使得他的寫作散發出某種恍然而醉兀然而醒的酒神精神，這種氣質尤其有利于處理經驗與想象之間關系時保留某種迷人的優雅，亦即富有情調又不執著于情調本身，而常能使事物無言獨化的命運從豐瞻的細節中透射出來。從而我們在詩中看見的主體形象便自有一份從容，甚至他的內心痛楚也富有優美的形式感，而不再咄咄逼人。

——馬永波

時間解決了一切技術，中年寫作越來越多地靠近或者直面自我內心，每一首詩作因此留下自我剖析、自我認知以及自我分解的痕跡與證據。涂國文的詩集就是以這樣一種面目出現的整體，因為經驗的獨立性，它們顯得陌生或寂寥，但是閱讀會慢慢被其中不斷擴張、復蘇、生成著的內容所吸引。它們忠實地記錄下他努力開解自身的全部過程；他最終成為詩集的內涵。

——唐 晉

涂國文兄在詩中有許多現形或隱身的異名者，他們的肉身與斷腸花似的柔情小王國被埋在“江南”這個腐朽的文化土層里，而他們之中無一不是某種意義上的“末代”詩人或廢主；國文兄從江西某地移居到西子湖畔，詩思與孤山相接，迅速異峰突起，他在豐沛的詞源文脈里溯源、打撈并淘洗出沙礫中的金屑，他的詩唱既有希尼式的深度挖掘，又具備登頂馬丘比丘高峰的全方位視野——那首未來的大詩正在一步步洞穿他的某個日子。

——韓高琦

涂國文的詩歌，將中國詩歌傳統中的江南氣質，賦予自白派內心中的牴牾與質詢，將惟美、抒情與思考淋漓盡致地糅合于那喀索斯的自我情結中。他的語感構建與語言磁場是復合型的，既有李后主的率真、剔透的溫柔基因，又有迪蘭-托馬斯式的鏗鏘與超現實的激情密碼。他精于意象的雕飾，更注重生命直覺與天籟，集封閉與開放于一體，在存在與虛無之中構筑自己的王國。

——俞 強

涂國文的詩歌有著遺落的江南勢氣，他偏執于激情書寫里的寬闊，和由此展現的古典才情，以期對詩意的達成產生新動力，及其向著未知的感覺與已知的經驗闡釋，發起狂飆似的沖鋒。在當代詩歌集體轉向現實挖掘的思潮之外，他依然故我地值守抒情的硬度，庚續后朦朧詩時代壘積起來的高度。詩，不是他借以確認身份的證據，而是作為一個顯在之“我”的高調宣示。

——蘆葦岸

涂國文的詩文本，融江南景色與頹廢情懷于一體，思緒縱橫捭闔，結構大開大合，立意深邃又新穎，語言柔美又凌厲。宏大的超現實描述，排山倒海般的古典意象調動，個體情感紋理與廣義的生命訴求得以充分地呈現。我驚訝于詩人腦容量的寬度和深度，能將歷史和現實時空中的一切人和事，有機地糅合在一處澄明的詩歌高地，且從容不迫又靈動飄逸。

——熊國太

涂國文的詩充滿古典浪漫主義色彩，又靈活運用現代主義藝術，始終帶有一種終極情懷和某種神秘的個性，幾乎是徹底地打開個人感官與想象的密碼。他的詩包容了傳統文學精華和自身的美學修為，情感飽滿、用典精妙、意象龐大、措辭渾厚而意境獨特，如奔騰的群馬，回響在現代冷漠而抽象的語言迷宮上空。這是王者氣質。有別于天才的，屬于獨特的、沉迷于江南特性的才子。他的詩，很多地方只能意會，在你內心如洪水一般激蕩。

——天  界

涂國文將楊柳春風和白馬怒潮攝入自己的筆端，在詩歌創作中凝成了既大氣酷烈，又柔美妖嬈的氣質，詩風近似古代的李賀、王令和國外的蘭波、波德萊爾、狄蘭·托馬斯，又近似現當代的余光中、鄭愁予、潘維、路也、汗漫，其詩歌內容穿梭于古典哀曲和江南挽歌之間，為其開辟中國詩歌的新邊疆提供了炫酷的意象與境界和罕見的格調與深度。

——凌 非

涂國文的詩歌毫無疑問也是玄學派式的“巧智”型詩歌，它表現了詩人淵博的學識、強大的思想力量、豐富的想象力和機敏的關聯能力。涂國文對人類社會實踐以及文化傳統的各個層面，都抱有廣博的興趣與熱情，有清晰可辨的介入、見證姿態，而隱藏在他斑駁面貌背后的，是對事物、現象、觀念之間的同和異的辨識與尋求，沉迷和探索。這一切最后被他充沛的激情與才華融合起來，構成了他詩歌的基本面貌。

——山 尹

涂國文詩歌充滿了虛無主義的美感與自足性，以令人叫絕的想象力與深厚的古文化功底，建筑著一個又一個幻美新奇的詩歌之屋。他奇妙地將幻想性與內心理想融為一爐，在語言的魔棒下，執著地把一種詩歌的想象力推向極致。詩人以虛無的想象使現實便捷地獲得了一種滿足，他由此找到了一條屬于自己的通道，并借此走向自己的精神領地。詩人以他的詩歌建構了一個遁世者的虛無主義王國，為我們帶來幻象之美的交響與古典浪漫主義精神氣象。

——宮白云

涂國文的詩歌，以溫和妖嬈的方式，將現代人的孤獨虛無，裝進古香古色的香囊里，彌漫著高遠雅致又馥郁的藏香。沉醉在自我享受自我陶醉的同時，想象力以無限的方式，穿越般打開，又以理性的手勢收回，共同交織在江南一蓑煙雨里。在香霧一樣縹緲、婀娜多姿的詩句中，透出他骨子里的正直、善良、錚錚骨氣。

——詹明歐

涂國文是一個赤子，他立足于毫無詩意的現實中國，他用他的詩向傳統文化致敬，也向古代的大師們致敬。他的詩同時也是開放的、豐富的、敞亮的，在他的詩里，我也深深感受到西方智性詩歌的影響，我以為，他的詩，代表了當下中國詩歌現代化與世界詩歌接軌的努力，他的詩歌真誠、直接、超拔、雄健、大氣，具有真正獨立的品質。

——許志華

涂國文近作

人世間（組詩）

  

靈山

山脈在狂風中扭動身子

像有誰在用力地擰動一條毛巾

擰出一片烏云、幾串梵音

暴雨在賣力地朝大地釘著釘子

它要將山脈牢牢地釘在大地上

它要將一座廟宇

牢牢地，釘在漂浮的人世

神燈

他是一個自帶燈盞的人

他點燃自己，照耀自己

他不需要明月的照耀

自帶燈盞的人，他的燈盞

高懸在自己的黑暗里

成為自己的神燈

山水課

坐在云的凳子上

聽山水布道

一堂課結束

恰好一生

聽到有人喊了一聲白玉蘭

去喝酒的路上，忽然聽到

身后有人喊了一聲：“白玉蘭！”

如同聽到有人呼喊春天的名字

回頭一看

是個美女，正踮著腳

站在路邊，眺望旁邊小區圍墻里

一株高大的白玉蘭樹

有人眺望春天，真好！

有人呼喊春天，真好！

筍隱

這些山間的筍

才是真正的隱者

用一襲葛衣

裹住自己的清高

一生與山林廝守

終老于斯

或者遭斧刖

被一條溪流

馱著白骨和名聲

走出深山

夜闌聽雨

天堂中的神靈一齊飛針走線

縫補大地這件破衣

一具白骨，掙脫身上的巨石

從十六年的沉冤中爬起來

跟著，所有的白骨紛紛蘇醒

一起從地底爬起來

它們爬上大樹、屋頂、峭崖

向著一切高處爬去

現在，它們占領了

整座珠穆朗瑪峰

由于白骨的加入

珠穆朗瑪峰更像一座雪山

過地鐵站杜甫村

杜甫村有無杜甫不重要

杜甫是否來過此村也不重要

重要的是

我每次坐地鐵經過此站

就會瞬間回到唐朝

就會如同見到杜甫

就會想起他的《登高》

和《茅屋為秋風所破歌》

要是所有的地鐵站

都用唐朝詩人的名字命名

該有多好

要是全國所有的地名

都用唐朝的地名命名

該有多好

我們就可以

假裝生活在唐朝了

游步棧道

游步棧道中，橫臥著一輛

共享單車

我彎腰將它扶起

提到路邊的石磡下立住

我完成這個動作

大約用了三秒鐘

我隨手寫下這首詩

用了不到半分鐘

而這件事在我的心里

和夜色中

可能會留存更長一點時間

七月

這個七月，我將自己從江南搬運到雪域高原

將羊群般豢養在丘陵和平原上的目光

驅趕上地球之巔

將沉重的肉身，搬運到信仰高處

用雪山飄揚的經幡，拉抻我蜷曲已久的脊梁

用經幡上的五色，濡染我灰色調的日子

用一抺高原紅，鍍亮我胸膛中的

天空、祥云、火焰、江河和大地

用經絡中爬伸的太湖、西湖、運河和錢塘江

同雪山，交換晶瑩的孤寂與純凈

將從塵世帶來的幸福，扔進高原反應的笸籮

讓埡口的大風，刮走功名利祿的秕糠

圣湖如佛眼，慈悲地俯視著山腳的萬丈紅塵

我佇立在前世與來生之間

與雅魯藏布江一起，在巨大的落差中

完成美學的壯觀和水文學的豐盈

布達拉宮，雄峙在一部黃金打造的經卷上

1080級臺階，就是1080行經文

梵音裊裊，從999間房屋的窗戶飄出

哈達一樣，迎接八面來風

一曲蒼涼的藏民歌驀然響起，久久回蕩

在青稞酒、酥油茶和鍋莊舞組成的唐卡中

我看見一個絳紅色的背影，正告別卓瑪

朝向雪山走去

這個七月，蟬在四千公里外的錦繡江南聒噪

無數朝圣者，蟻族一樣漫上“世界第三極”

而雪山上的眾神，集體沉默

從傾斜的藍天上，投下一匹蒼鷹逡巡的灰影

這個七月，耗牛和駿馬在雪山下的草甸游蕩

磕長頭的人們，一路上五體投地

以身子為尺，丈量抵達天堂的里程

我的心房，忽然莫名涌起無限悲傷

風雅頌

從泥土中矗立起來的一切終將復歸泥土

如同你當年在拉薩郊外達東的修行之所

早已坍屺成一片廢墟

如同你當年在布達拉宮奉敇坐床

成為六世達賴

不久即被廢黜為一個失蹤的永謎

雪域高原的風，比雪更凜冽，像飄動的經幡

雪域高原的雅，比月亮更皎潔，從東山升起

雪域高原的頌，比愛情更高，接近雪峰

一襲金黃的袈裟，在格魯派嚴厲的戒律和

三百年翻卷的時光中，風化為幾堵斷壁殘垣

我環繞著廢墟，在荒草和荊棘中穿行

將婆娑世界，轉成一個箴言的經筒

“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”

瑪吉阿米、仁增旺姆、達瓦卓瑪

雪域高原三朵圣潔的白云，一朵飄上了

眾神居住的天堂，一朵被壓在了廢墟底下

還有一朵化為了青青草地，像你詩中的女子

“滿身都是洗也洗不掉的春色”

高原緘默，雪山在遠處燃燒著白色火焰

拉薩河在我江南的喉管中微喘

磕長頭的人，在通往布達拉宮的道路上

波濤般起伏。鷹隼躍動的翼翅下

青稞吐穗，瑪尼堆向著天空生長

一堵頹墻，兀立于荒草叢中

我認出那是你出沒在民間的單薄身影

透著人性的慈悲

秉承神的另一種意志，你在最深的紅塵里

弘揚最世俗的佛法，活成一個最深情的人

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，

應作如是觀。”

布達拉宮門前的轉經筒，轉過了一世又一世

不見了將你這個“轉世靈童”自藏南迎至拉薩

的儀仗隊

不見了風雪彌途的夜晚，你從布達拉宮走出

潛入拉薩街頭酒家、民居的微服

不見了青海湖邊將你押解進京的車馬……

甚至，在布達拉宮

也沒有你這個少年喇嘛的靈塔

你二十四歲的奇異人生，化為了拉薩郊外的

這座廢墟

化為了漫山遍野的格桑花，盛開在雪域高原

盛開在人們心里

順著時光流動的方向，我將廢墟轉成一個

黃金的經簡

我在心里一遍遍呼喚著你的名字：倉央嘉措

你這雪域之王、愛情之王、詩歌之王

眼前的這座廢墟，在我心中

比拉薩城里的布達拉宮還要雄偉壯麗

靠近

這么多年來，我一直想靠近自己

卻一直與自己

隔著一塊玻璃

我清晰地看到，自己正戴著面具

在虛假的舞臺上，努力扮演著真

在熱鬧的世界，假裝熱烈

我看著自己的表演，想制止自己

但我無法穿越障礙

更找不到可以自由進出的門窗

我曾想用孤獨的子彈將玻璃擊碎

孰料它是一塊防彈玻璃

反彈的彈頭，炸得我皮開肉綻

我也曾向玻璃對面的自己揮拳

示意乃至恫嚇，玻璃那邊的自己

竟然模仿起我的動作

我越想靠近自己，就被推得越遠

我感覺自己就像不可向邇的烈火

在遙望中，我站成了自己的陌路

我行走在人世間，帶著一個孿生

卻永遠無法合一的自己

像拖著一道永遠若即若離的影子

橋的詞類學

那些隱忍的詞匯，如一道醒目標題

書寫在江河的稿箋上

橋洞下的動詞喧囂成一條激流

橋欄上的嘆詞飄蕩成一片白云

向著大地俯身的形容詞

代表一種生活哲學

而橋身那一塊塊堅硬的名詞和代詞

抱成一團，互相以體溫取暖

一枚枚介詞的楔石，深深楔入縫隙

將虛浮的助詞與語氣詞一齊擠落

一雙雙連詞的手臂，緊挽在一起

飛架在天塹上

那些老成數量詞的先人們

躡起腳底板上的副詞

捂住嗓眼里的擬聲詞，打橋上走過

生怕驚醒了文字里的靈魂

原本可以壘起一座通天塔，或者

一座萬眾景仰的紀念碑

卻貼著地平線從肉中抽出一條脊骨

托起整個人間

梁橋、拱橋；木橋、石橋、鋼鐵橋

那是區別詞在活用：新冒出的詞類

像朝霞與晚霞的切換

像生存與生活的融通

浦陽靈山寺

小小的寺，幾尊佛菩薩

端坐在郭墓峰上

一團小小的香火中

慈悲地看著山下

佛菩薩普度眾生

他們不在乎居所的大小

在一瓣梨花的道場

他們也能為春天培福

他們更不在乎位置的低

低到只有一個額頭的高度

低到只要轉過一段斜坡

就可以抵達經義

小小的寺，小小的佛菩薩

千余年守著一個

小小的山頭

和人間煙火打成一片

小小的百姓，小小的日子

真的需要這樣一種

小小的寺，小小的菩薩

和小小的佛

人世間

這么多醫院，這么多病人

中醫、西醫

內科，外科……

還有那么多病人，在醫院外面

我，你，他

我們，你們，他們……

巴黎大火

巴黎圣母院起火了

撞鐘人與愛絲梅哈爾達

丑與美

一起燒死在大火中

只有克羅德還活著

只有菲比斯還活著

只有惡還活著

只有偽還活著

遠點，就看見佛

近看，是默默陪在身旁的親人

在車頭的操作臺上打坐

遠點，就看見佛

看見他倒騎著一座黃金山巒

看見他丟給我的一條朝覲之路

在地鐵上

在地鐵上

看見很多帥哥

我在心里說：

這是我的過去

又看見不少老人

我對自己說：

這是我的未來

我這么想著時

下意識地

挺了挺腰桿

半歌

半個月。空中終于露出

半個太陽

我把半個自己

晾在半路上，看看半個太陽

能否將我半霉的心情

曬個半干

半生，活在半晴半陰中

半個身子已經腐朽

幸好

還有半個堅硬如鋼

散步記

面對一條平靜的河流

譬如古運糧河

我常常會產生撫摸一下它的沖動

像撫摸一頭溫順的小綿羊

而當我面對大海

面對它不斷揚起的拳頭

我則很想與它掰一掰手腕

將它的手臂，牢牢地摁在沙灘上

腐朽之歌

我看見天空在腐朽，它橫陳的尸體上

趴滿了哭喪的黑蘑菇

我看見山峰在腐朽，它蜿蜒的小徑

爬伸一道道慘白的草木灰

我看見河流在腐朽，行駛的舟只

沉陷在淤泥中，做著貝殼的夢

我看見火焰在腐朽，在詞語內部

散發鐵銹的腥膻

我看見花朵在腐朽，她下垂的子宮

再也無力孕育春天

甚至我看見連愛情也在腐朽，無數的人

像居里夫人提煉鐳一樣，從性中提煉愛

甚至我看見連正義也在腐朽

寒風端著一把把刺刀，驅趕著路上的行人

站臺

我從我中走出，趕往我的站臺

乘坐我，去我必須去的一個遠方

我趕到站臺時，一個滿載著我的我

“咣當”一聲，將我拒之門外

我眼瞧著，距我一步之遙的我

從我身前，絕塵而去

我繼續等待我。另一個我隆隆駛來

在我的站臺停下

我“啪嗒”一聲，向我打開我

但我已充塞著我，我無法擠上我

我又一次被我擋在了我之外

我又一次錯過了我

又一個我駛入站臺。我連忙登上我

我發現我的乘客，竟全是失蹤的我

我醒悟我搭錯了我

我在背離遠方的道路上愈行逾遠

我連忙從我中跳下，等待正確的我

我看見我拋下我，呼嘯而去……

長淮詩典新增名家點詩欄目

《名家點詩》可評一人多首，也可評多人各一首（3人為基數）

該欄目將結集出書，歡迎詩人、詩評家把好詩好評砸過來！

投稿郵箱：chsd998@126.com；330513284@qq.com

投稿須知：好詩/好評+簡介+照片

《長淮詩典》顧問

梁小斌、陳先發、余怒、李云、楊四平

主編

雪鷹

編委會成員（按姓氏排序）

阿翔、方文竹、宮白云、慧子、盧輝

林榮、劉斌、李不嫁、裴郁平、盛祥蘭

少爺、汪劍釗、向以鮮、雪克、雪鷹

西棣、育邦、楊啟運、張潔

編輯部主任

少爺

《長淮詩典》公眾號欄目簡介

一、名家點詩：著名詩人或評論家為著名詩人、實力詩人、新銳詩人點評詩歌三首以上，可多人點評一人，亦可一人點評多人。

二、實力詩人三人行：由編委會成員薦稿，每次三位實力詩人，每位詩人詩作5-10首。實力詩人亦可直接與編輯聯系。

三、專輯：已成風格的詩人詩歌5-15首，詩論或者他人評論若干，附照片、簡介一并發郵箱 chsd998@126.com；330513284@qq.com

四、詩群大展：以地域或詩歌社團、詩歌群落為單位，每期10-20人，每人3-5首詩作，帶個人簡介，以及200字左右的詩群簡介，說明詩群代表詩人、詩群流派風格、詩群刊物、創作成就等。作品資料發郵箱 chsd998@126.com；330513284@qq.com

五、投稿須知：同意本公眾號原創保護，特殊情況需事先聲明；Word文檔，小四號宋體，左對齊，標題加粗。

《長淮詩典》編委會

2019.5.29

江蘇鳳凰文藝出版社詩歌出版中心（常年）征稿啟事

江蘇鳳凰文藝出版社是國內文藝類圖書出版一流大社、名社。是一家具有廣泛文化影響力的文藝出版社，被譽為當代文學出版重鎮。

江蘇鳳凰文藝出版社堅持原創、精品、格調與傳承的出版理念，“薈萃八方精英，力推百家佳作，重視文化內涵，追求高雅品位”。在長篇小說、大家散文、紀實文學、傳記、作家文集、名家詩歌、言情小說、學術精品等諸多領域具有專業優勢，逐漸形成文學、文化、教育三大核心板塊。近年來，江蘇鳳凰文藝出版社出版了一大批既具有社會效益，又具有經濟效益的優秀圖書，在國際國內各類評獎中榮獲一系列大獎。

江蘇鳳凰文藝出版社詩歌出版中心，秉承品質與服務并舉，專業和情懷并重的理念，向您提供設計制作、出版印刷一條龍服務。歡迎有意出書的單位和個人（單書或叢書均可）聯系我們。我們將竭盡全力為您服務！

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劉蘊慧 13913967609

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不錯！