詩(shī)人 涂國(guó)文
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2019-11-4 18:21 上傳
涂國(guó)文,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省作協(xié)會(huì)員、杭州市西湖區(qū)作協(xié)副主席,著有詩(shī)集、隨筆集、中篇小說(shuō)集、文學(xué)評(píng)論集、長(zhǎng)篇小說(shuō)等共八部,現(xiàn)供職于某高校雜志社。
國(guó)文兄內(nèi)心瑰麗、想象云譎波詭,他充分運(yùn)用了一個(gè)接一個(gè)的遠(yuǎn)距離意象轉(zhuǎn)接與層層推進(jìn),使得詩(shī)產(chǎn)生了綺麗萬(wàn)花筒的效果,同時(shí)寫(xiě)出了舊江南奇妙迷人的腐朽之美。他是一個(gè)戀舊的帶著詩(shī)歌回家的人。
——馬 敘
讀《江南書(shū)》,江南撲面而來(lái)。他不是寫(xiě)開(kāi)花,而是寫(xiě)落花,是落花飄在流水之上,是落花死在了泥濘之中,他是用低音來(lái)吟唱這樣的意境,因此格外迷人和別致,或許也還有一點(diǎn)點(diǎn)頹廢之美。我感覺(jué)國(guó)文的氣質(zhì)仍是浪漫主義的,或者說(shuō)他的全部家當(dāng)是浪漫主義加古典主義,或者叫新古典吧。這是他的命中劫數(shù),無(wú)關(guān)褒貶,已成基因。
——孫昌建
涂國(guó)文集評(píng)論家、詩(shī)人于一身,他的詩(shī)歌是多聲部的、有儀式感的,且具一種“復(fù)眼”式的多維和精準(zhǔn)。涂國(guó)文的詩(shī),既有俠的狂放,也有士的憂思。他筆下的美,如火如荼,而又自重自持。這種文化的處理,是由他的詩(shī)歌氣象和美學(xué)理念決定的。我向來(lái)以為,精神氣度是決定一個(gè)文人大小的重要標(biāo)識(shí)。涂國(guó)文是一個(gè)錦衣夜行的詩(shī)人。
——盧文麗
孕育于古典情懷的想象力和豐富的意象,在涂國(guó)文的詩(shī)中織就了一個(gè)當(dāng)代詩(shī)人的形象:他是復(fù)雜的,他同時(shí)也是單純的,他的詩(shī),是他個(gè)人王國(guó)的疆域。他的詩(shī),也成為當(dāng)代漢詩(shī)的一種開(kāi)放性的可能,即在現(xiàn)代和古典之間,在當(dāng)代和傳統(tǒng)之中,在想象和現(xiàn)實(shí)之間得到了一種平衡,并帶給我們無(wú)盡的詩(shī)意。
——李郁蔥
涂國(guó)文的詩(shī)宣示了一種古老的語(yǔ)言方式和聲音倫理的復(fù)活,在柔軟和尖銳、熱烈和冷峻、莊重和戲謔之間,他找到了漢語(yǔ)的一塊豐美之地。他全部的寫(xiě)作似乎都在朝向?qū)线吔绲闹匦驴碧胶蜏y(cè)量。我相信,為了抵達(dá)這個(gè)誘人而隱秘的目標(biāo),他正在一步步穿越西湖的煙霞和水汽,跨過(guò)機(jī)智和修辭構(gòu)筑的柵欄,甚至大膽舍棄通常并不可靠的才氣,從而創(chuàng)造出更豐富的語(yǔ)言肌理,發(fā)明出某種更個(gè)人化的“姿態(tài)詩(shī)學(xué)”。
——蔣立波
涂國(guó)文具有典型的江南才子氣,敏銳跳脫,這使得他的寫(xiě)作散發(fā)出某種恍然而醉兀然而醒的酒神精神,這種氣質(zhì)尤其有利于處理經(jīng)驗(yàn)與想象之間關(guān)系時(shí)保留某種迷人的優(yōu)雅,亦即富有情調(diào)又不執(zhí)著于情調(diào)本身,而常能使事物無(wú)言獨(dú)化的命運(yùn)從豐瞻的細(xì)節(jié)中透射出來(lái)。從而我們?cè)谠?shī)中看見(jiàn)的主體形象便自有一份從容,甚至他的內(nèi)心痛楚也富有優(yōu)美的形式感,而不再咄咄逼人。
——馬永波
時(shí)間解決了一切技術(shù),中年寫(xiě)作越來(lái)越多地靠近或者直面自我內(nèi)心,每一首詩(shī)作因此留下自我剖析、自我認(rèn)知以及自我分解的痕跡與證據(jù)。涂國(guó)文的詩(shī)集就是以這樣一種面目出現(xiàn)的整體,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的獨(dú)立性,它們顯得陌生或寂寥,但是閱讀會(huì)慢慢被其中不斷擴(kuò)張、復(fù)蘇、生成著的內(nèi)容所吸引。它們忠實(shí)地記錄下他努力開(kāi)解自身的全部過(guò)程;他最終成為詩(shī)集的內(nèi)涵。
——唐 晉
涂國(guó)文兄在詩(shī)中有許多現(xiàn)形或隱身的異名者,他們的肉身與斷腸花似的柔情小王國(guó)被埋在“江南”這個(gè)腐朽的文化土層里,而他們之中無(wú)一不是某種意義上的“末代”詩(shī)人或廢主;國(guó)文兄從江西某地移居到西子湖畔,詩(shī)思與孤山相接,迅速異峰突起,他在豐沛的詞源文脈里溯源、打撈并淘洗出沙礫中的金屑,他的詩(shī)唱既有希尼式的深度挖掘,又具備登頂馬丘比丘高峰的全方位視野——那首未來(lái)的大詩(shī)正在一步步洞穿他的某個(gè)日子。
——韓高琦
涂國(guó)文的詩(shī)歌,將中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中的江南氣質(zhì),賦予自白派內(nèi)心中的牴牾與質(zhì)詢,將惟美、抒情與思考淋漓盡致地糅合于那喀索斯的自我情結(jié)中。他的語(yǔ)感構(gòu)建與語(yǔ)言磁場(chǎng)是復(fù)合型的,既有李后主的率真、剔透的溫柔基因,又有迪蘭-托馬斯式的鏗鏘與超現(xiàn)實(shí)的激情密碼。他精于意象的雕飾,更注重生命直覺(jué)與天籟,集封閉與開(kāi)放于一體,在存在與虛無(wú)之中構(gòu)筑自己的王國(guó)。
——俞 強(qiáng)
涂國(guó)文的詩(shī)歌有著遺落的江南勢(shì)氣,他偏執(zhí)于激情書(shū)寫(xiě)里的寬闊,和由此展現(xiàn)的古典才情,以期對(duì)詩(shī)意的達(dá)成產(chǎn)生新動(dòng)力,及其向著未知的感覺(jué)與已知的經(jīng)驗(yàn)闡釋?zhuān)l(fā)起狂飆似的沖鋒。在當(dāng)代詩(shī)歌集體轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)挖掘的思潮之外,他依然故我地值守抒情的硬度,庚續(xù)后朦朧詩(shī)時(shí)代壘積起來(lái)的高度。詩(shī),不是他借以確認(rèn)身份的證據(jù),而是作為一個(gè)顯在之“我”的高調(diào)宣示。
——蘆葦岸
涂國(guó)文的詩(shī)文本,融江南景色與頹廢情懷于一體,思緒縱橫捭闔,結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合,立意深邃又新穎,語(yǔ)言柔美又凌厲。宏大的超現(xiàn)實(shí)描述,排山倒海般的古典意象調(diào)動(dòng),個(gè)體情感紋理與廣義的生命訴求得以充分地呈現(xiàn)。我驚訝于詩(shī)人腦容量的寬度和深度,能將歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí)空中的一切人和事,有機(jī)地糅合在一處澄明的詩(shī)歌高地,且從容不迫又靈動(dòng)飄逸。
——熊?chē)?guó)太
涂國(guó)文的詩(shī)充滿古典浪漫主義色彩,又靈活運(yùn)用現(xiàn)代主義藝術(shù),始終帶有一種終極情懷和某種神秘的個(gè)性,幾乎是徹底地打開(kāi)個(gè)人感官與想象的密碼。他的詩(shī)包容了傳統(tǒng)文學(xué)精華和自身的美學(xué)修為,情感飽滿、用典精妙、意象龐大、措辭渾厚而意境獨(dú)特,如奔騰的群馬,回響在現(xiàn)代冷漠而抽象的語(yǔ)言迷宮上空。這是王者氣質(zhì)。有別于天才的,屬于獨(dú)特的、沉迷于江南特性的才子。他的詩(shī),很多地方只能意會(huì),在你內(nèi)心如洪水一般激蕩。
——天 界
涂國(guó)文將楊柳春風(fēng)和白馬怒潮攝入自己的筆端,在詩(shī)歌創(chuàng)作中凝成了既大氣酷烈,又柔美妖嬈的氣質(zhì),詩(shī)風(fēng)近似古代的李賀、王令和國(guó)外的蘭波、波德萊爾、狄蘭·托馬斯,又近似現(xiàn)當(dāng)代的余光中、鄭愁予、潘維、路也、汗漫,其詩(shī)歌內(nèi)容穿梭于古典哀曲和江南挽歌之間,為其開(kāi)辟中國(guó)詩(shī)歌的新邊疆提供了炫酷的意象與境界和罕見(jiàn)的格調(diào)與深度。
——凌 非
涂國(guó)文的詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)也是玄學(xué)派式的“巧智”型詩(shī)歌,它表現(xiàn)了詩(shī)人淵博的學(xué)識(shí)、強(qiáng)大的思想力量、豐富的想象力和機(jī)敏的關(guān)聯(lián)能力。涂國(guó)文對(duì)人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐以及文化傳統(tǒng)的各個(gè)層面,都抱有廣博的興趣與熱情,有清晰可辨的介入、見(jiàn)證姿態(tài),而隱藏在他斑駁面貌背后的,是對(duì)事物、現(xiàn)象、觀念之間的同和異的辨識(shí)與尋求,沉迷和探索。這一切最后被他充沛的激情與才華融合起來(lái),構(gòu)成了他詩(shī)歌的基本面貌。
——山 尹
涂國(guó)文詩(shī)歌充滿了虛無(wú)主義的美感與自足性,以令人叫絕的想象力與深厚的古文化功底,建筑著一個(gè)又一個(gè)幻美新奇的詩(shī)歌之屋。他奇妙地將幻想性與內(nèi)心理想融為一爐,在語(yǔ)言的魔棒下,執(zhí)著地把一種詩(shī)歌的想象力推向極致。詩(shī)人以虛無(wú)的想象使現(xiàn)實(shí)便捷地獲得了一種滿足,他由此找到了一條屬于自己的通道,并借此走向自己的精神領(lǐng)地。詩(shī)人以他的詩(shī)歌建構(gòu)了一個(gè)遁世者的虛無(wú)主義王國(guó),為我們帶來(lái)幻象之美的交響與古典浪漫主義精神氣象。
——宮白云
涂國(guó)文的詩(shī)歌,以溫和妖嬈的方式,將現(xiàn)代人的孤獨(dú)虛無(wú),裝進(jìn)古香古色的香囊里,彌漫著高遠(yuǎn)雅致又馥郁的藏香。沉醉在自我享受自我陶醉的同時(shí),想象力以無(wú)限的方式,穿越般打開(kāi),又以理性的手勢(shì)收回,共同交織在江南一蓑煙雨里。在香霧一樣縹緲、婀娜多姿的詩(shī)句中,透出他骨子里的正直、善良、錚錚骨氣。
——詹明歐
涂國(guó)文是一個(gè)赤子,他立足于毫無(wú)詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)中國(guó),他用他的詩(shī)向傳統(tǒng)文化致敬,也向古代的大師們致敬。他的詩(shī)同時(shí)也是開(kāi)放的、豐富的、敞亮的,在他的詩(shī)里,我也深深感受到西方智性詩(shī)歌的影響,我以為,他的詩(shī),代表了當(dāng)下中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化與世界詩(shī)歌接軌的努力,他的詩(shī)歌真誠(chéng)、直接、超拔、雄健、大氣,具有真正獨(dú)立的品質(zhì)。
——許志華
涂國(guó)文近作
人世間(組詩(shī)) 靈山
山脈在狂風(fēng)中扭動(dòng)身子 像有誰(shuí)在用力地?cái)Q動(dòng)一條毛巾 擰出一片烏云、幾串梵音
暴雨在賣(mài)力地朝大地釘著釘子
它要將山脈牢牢地釘在大地上 它要將一座廟宇 牢牢地,釘在漂浮的人世
神燈
他是一個(gè)自帶燈盞的人 他點(diǎn)燃自己,照耀自己 他不需要明月的照耀
自帶燈盞的人,他的燈盞 高懸在自己的黑暗里 成為自己的神燈
山水課
坐在云的凳子上 聽(tīng)山水布道
一堂課結(jié)束 恰好一生
聽(tīng)到有人喊了一聲白玉蘭
去喝酒的路上,忽然聽(tīng)到 身后有人喊了一聲:“白玉蘭!” 如同聽(tīng)到有人呼喊春天的名字 回頭一看 是個(gè)美女,正踮著腳 站在路邊,眺望旁邊小區(qū)圍墻里 一株高大的白玉蘭樹(shù)
有人眺望春天,真好! 有人呼喊春天,真好!
筍隱
這些山間的筍 才是真正的隱者 用一襲葛衣 裹住自己的清高 一生與山林廝守 終老于斯 或者遭斧刖 被一條溪流 馱著白骨和名聲 走出深山
夜闌聽(tīng)雨
天堂中的神靈一齊飛針走線 縫補(bǔ)大地這件破衣
一具白骨,掙脫身上的巨石 從十六年的沉冤中爬起來(lái)
跟著,所有的白骨紛紛蘇醒 一起從地底爬起來(lái)
它們爬上大樹(shù)、屋頂、峭崖 向著一切高處爬去
現(xiàn)在,它們占領(lǐng)了 整座珠穆朗瑪峰
由于白骨的加入 珠穆朗瑪峰更像一座雪山
過(guò)地鐵站杜甫村
杜甫村有無(wú)杜甫不重要 杜甫是否來(lái)過(guò)此村也不重要 重要的是 我每次坐地鐵經(jīng)過(guò)此站 就會(huì)瞬間回到唐朝 就會(huì)如同見(jiàn)到杜甫 就會(huì)想起他的《登高》 和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 要是所有的地鐵站 都用唐朝詩(shī)人的名字命名 該有多好 要是全國(guó)所有的地名 都用唐朝的地名命名 該有多好 我們就可以 假裝生活在唐朝了
游步棧道
游步棧道中,橫臥著一輛 共享單車(chē) 我彎腰將它扶起 提到路邊的石磡下立住 我完成這個(gè)動(dòng)作 大約用了三秒鐘 我隨手寫(xiě)下這首詩(shī) 用了不到半分鐘 而這件事在我的心里 和夜色中 可能會(huì)留存更長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間
七月
這個(gè)七月,我將自己從江南搬運(yùn)到雪域高原 將羊群般豢養(yǎng)在丘陵和平原上的目光 驅(qū)趕上地球之巔 將沉重的肉身,搬運(yùn)到信仰高處
用雪山飄揚(yáng)的經(jīng)幡,拉抻我蜷曲已久的脊梁 用經(jīng)幡上的五色,濡染我灰色調(diào)的日子 用一抺高原紅,鍍亮我胸膛中的 天空、祥云、火焰、江河和大地
用經(jīng)絡(luò)中爬伸的太湖、西湖、運(yùn)河和錢(qián)塘江 同雪山,交換晶瑩的孤寂與純凈 將從塵世帶來(lái)的幸福,扔進(jìn)高原反應(yīng)的笸籮 讓埡口的大風(fēng),刮走功名利祿的秕糠
圣湖如佛眼,慈悲地俯視著山腳的萬(wàn)丈紅塵 我佇立在前世與來(lái)生之間 與雅魯藏布江一起,在巨大的落差中 完成美學(xué)的壯觀和水文學(xué)的豐盈
布達(dá)拉宮,雄峙在一部黃金打造的經(jīng)卷上 1080級(jí)臺(tái)階,就是1080行經(jīng)文 梵音裊裊,從999間房屋的窗戶飄出 哈達(dá)一樣,迎接八面來(lái)風(fēng)
一曲蒼涼的藏民歌驀然響起,久久回蕩 在青稞酒、酥油茶和鍋莊舞組成的唐卡中 我看見(jiàn)一個(gè)絳紅色的背影,正告別卓瑪 朝向雪山走去
這個(gè)七月,蟬在四千公里外的錦繡江南聒噪 無(wú)數(shù)朝圣者,蟻?zhàn)逡粯勇稀笆澜绲谌龢O” 而雪山上的眾神,集體沉默 從傾斜的藍(lán)天上,投下一匹蒼鷹逡巡的灰影
這個(gè)七月,耗牛和駿馬在雪山下的草甸游蕩 磕長(zhǎng)頭的人們,一路上五體投地 以身子為尺,丈量抵達(dá)天堂的里程 我的心房,忽然莫名涌起無(wú)限悲傷
風(fēng)雅頌
從泥土中矗立起來(lái)的一切終將復(fù)歸泥土 如同你當(dāng)年在拉薩郊外達(dá)東的修行之所 早已坍屺成一片廢墟 如同你當(dāng)年在布達(dá)拉宮奉敇坐床 成為六世達(dá)賴(lài) 不久即被廢黜為一個(gè)失蹤的永謎
雪域高原的風(fēng),比雪更凜冽,像飄動(dòng)的經(jīng)幡 雪域高原的雅,比月亮更皎潔,從東山升起 雪域高原的頌,比愛(ài)情更高,接近雪峰
一襲金黃的袈裟,在格魯派嚴(yán)厲的戒律和 三百年翻卷的時(shí)光中,風(fēng)化為幾堵斷壁殘?jiān)?/div> 我環(huán)繞著廢墟,在荒草和荊棘中穿行 將婆娑世界,轉(zhuǎn)成一個(gè)箴言的經(jīng)筒
“住進(jìn)布達(dá)拉宮,我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。”
瑪吉阿米、仁增旺姆、達(dá)瓦卓瑪 雪域高原三朵圣潔的白云,一朵飄上了 眾神居住的天堂,一朵被壓在了廢墟底下 還有一朵化為了青青草地,像你詩(shī)中的女子 “滿身都是洗也洗不掉的春色”
高原緘默,雪山在遠(yuǎn)處燃燒著白色火焰 拉薩河在我江南的喉管中微喘 磕長(zhǎng)頭的人,在通往布達(dá)拉宮的道路上 波濤般起伏。鷹隼躍動(dòng)的翼翅下 青稞吐穗,瑪尼堆向著天空生長(zhǎng)
一堵頹墻,兀立于荒草叢中 我認(rèn)出那是你出沒(méi)在民間的單薄身影 透著人性的慈悲 秉承神的另一種意志,你在最深的紅塵里 弘揚(yáng)最世俗的佛法,活成一個(gè)最深情的人
“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電, 應(yīng)作如是觀。”
布達(dá)拉宮門(mén)前的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,轉(zhuǎn)過(guò)了一世又一世 不見(jiàn)了將你這個(gè)“轉(zhuǎn)世靈童”自藏南迎至拉薩 的儀仗隊(duì) 不見(jiàn)了風(fēng)雪彌途的夜晚,你從布達(dá)拉宮走出 潛入拉薩街頭酒家、民居的微服 不見(jiàn)了青海湖邊將你押解進(jìn)京的車(chē)馬……
甚至,在布達(dá)拉宮 也沒(méi)有你這個(gè)少年喇嘛的靈塔 你二十四歲的奇異人生,化為了拉薩郊外的 這座廢墟 化為了漫山遍野的格桑花,盛開(kāi)在雪域高原 盛開(kāi)在人們心里
順著時(shí)光流動(dòng)的方向,我將廢墟轉(zhuǎn)成一個(gè) 黃金的經(jīng)簡(jiǎn) 我在心里一遍遍呼喚著你的名字:倉(cāng)央嘉措 你這雪域之王、愛(ài)情之王、詩(shī)歌之王 眼前的這座廢墟,在我心中 比拉薩城里的布達(dá)拉宮還要雄偉壯麗
靠近
這么多年來(lái),我一直想靠近自己 卻一直與自己 隔著一塊玻璃
我清晰地看到,自己正戴著面具 在虛假的舞臺(tái)上,努力扮演著真 在熱鬧的世界,假裝熱烈
我看著自己的表演,想制止自己 但我無(wú)法穿越障礙 更找不到可以自由進(jìn)出的門(mén)窗
我曾想用孤獨(dú)的子彈將玻璃擊碎 孰料它是一塊防彈玻璃 反彈的彈頭,炸得我皮開(kāi)肉綻
我也曾向玻璃對(duì)面的自己揮拳 示意乃至恫嚇,玻璃那邊的自己 竟然模仿起我的動(dòng)作
我越想靠近自己,就被推得越遠(yuǎn) 我感覺(jué)自己就像不可向邇的烈火 在遙望中,我站成了自己的陌路
我行走在人世間,帶著一個(gè)孿生 卻永遠(yuǎn)無(wú)法合一的自己 像拖著一道永遠(yuǎn)若即若離的影子
橋的詞類(lèi)學(xué)
那些隱忍的詞匯,如一道醒目標(biāo)題 書(shū)寫(xiě)在江河的稿箋上 橋洞下的動(dòng)詞喧囂成一條激流 橋欄上的嘆詞飄蕩成一片白云
向著大地俯身的形容詞 代表一種生活哲學(xué) 而橋身那一塊塊堅(jiān)硬的名詞和代詞 抱成一團(tuán),互相以體溫取暖
一枚枚介詞的楔石,深深楔入縫隙 將虛浮的助詞與語(yǔ)氣詞一齊擠落 一雙雙連詞的手臂,緊挽在一起 飛架在天塹上
那些老成數(shù)量詞的先人們 躡起腳底板上的副詞 捂住嗓眼里的擬聲詞,打橋上走過(guò) 生怕驚醒了文字里的靈魂
原本可以壘起一座通天塔,或者 一座萬(wàn)眾景仰的紀(jì)念碑 卻貼著地平線從肉中抽出一條脊骨 托起整個(gè)人間
梁橋、拱橋;木橋、石橋、鋼鐵橋 那是區(qū)別詞在活用:新冒出的詞類(lèi) 像朝霞與晚霞的切換 像生存與生活的融通
浦陽(yáng)靈山寺
小小的寺,幾尊佛菩薩 端坐在郭墓峰上 一團(tuán)小小的香火中 慈悲地看著山下
佛菩薩普度眾生 他們不在乎居所的大小 在一瓣梨花的道場(chǎng) 他們也能為春天培福
他們更不在乎位置的低 低到只有一個(gè)額頭的高度 低到只要轉(zhuǎn)過(guò)一段斜坡 就可以抵達(dá)經(jīng)義
小小的寺,小小的佛菩薩 千余年守著一個(gè) 小小的山頭 和人間煙火打成一片
小小的百姓,小小的日子 真的需要這樣一種 小小的寺,小小的菩薩 和小小的佛
人世間
這么多醫(yī)院,這么多病人 中醫(yī)、西醫(yī) 內(nèi)科,外科……
還有那么多病人,在醫(yī)院外面 我,你,他 我們,你們,他們……
巴黎大火
巴黎圣母院起火了 撞鐘人與愛(ài)絲梅哈爾達(dá) 丑與美 一起燒死在大火中
只有克羅德還活著 只有菲比斯還活著 只有惡還活著 只有偽還活著
遠(yuǎn)點(diǎn),就看見(jiàn)佛
近看,是默默陪在身旁的親人 在車(chē)頭的操作臺(tái)上打坐
遠(yuǎn)點(diǎn),就看見(jiàn)佛 看見(jiàn)他倒騎著一座黃金山巒 看見(jiàn)他丟給我的一條朝覲之路
在地鐵上
在地鐵上 看見(jiàn)很多帥哥 我在心里說(shuō): 這是我的過(guò)去 又看見(jiàn)不少老人 我對(duì)自己說(shuō): 這是我的未來(lái) 我這么想著時(shí) 下意識(shí)地 挺了挺腰桿
半歌
半個(gè)月。空中終于露出 半個(gè)太陽(yáng)
我把半個(gè)自己 晾在半路上,看看半個(gè)太陽(yáng) 能否將我半霉的心情 曬個(gè)半干
半生,活在半晴半陰中 半個(gè)身子已經(jīng)腐朽 幸好 還有半個(gè)堅(jiān)硬如鋼
散步記
面對(duì)一條平靜的河流 譬如古運(yùn)糧河 我常常會(huì)產(chǎn)生撫摸一下它的沖動(dòng) 像撫摸一頭溫順的小綿羊
而當(dāng)我面對(duì)大海 面對(duì)它不斷揚(yáng)起的拳頭 我則很想與它掰一掰手腕 將它的手臂,牢牢地摁在沙灘上
腐朽之歌
我看見(jiàn)天空在腐朽,它橫陳的尸體上 趴滿了哭喪的黑蘑菇
我看見(jiàn)山峰在腐朽,它蜿蜒的小徑 爬伸一道道慘白的草木灰
我看見(jiàn)河流在腐朽,行駛的舟只 沉陷在淤泥中,做著貝殼的夢(mèng)
我看見(jiàn)火焰在腐朽,在詞語(yǔ)內(nèi)部 散發(fā)鐵銹的腥膻
我看見(jiàn)花朵在腐朽,她下垂的子宮 再也無(wú)力孕育春天
甚至我看見(jiàn)連愛(ài)情也在腐朽,無(wú)數(shù)的人 像居里夫人提煉鐳一樣,從性中提煉愛(ài)
甚至我看見(jiàn)連正義也在腐朽 寒風(fēng)端著一把把刺刀,驅(qū)趕著路上的行人
站臺(tái)
我從我中走出,趕往我的站臺(tái) 乘坐我,去我必須去的一個(gè)遠(yuǎn)方
我趕到站臺(tái)時(shí),一個(gè)滿載著我的我 “咣當(dāng)”一聲,將我拒之門(mén)外
我眼瞧著,距我一步之遙的我 從我身前,絕塵而去
我繼續(xù)等待我。另一個(gè)我隆隆駛來(lái) 在我的站臺(tái)停下
我“啪嗒”一聲,向我打開(kāi)我 但我已充塞著我,我無(wú)法擠上我
我又一次被我擋在了我之外 我又一次錯(cuò)過(guò)了我
又一個(gè)我駛?cè)胝九_(tái)。我連忙登上我 我發(fā)現(xiàn)我的乘客,竟全是失蹤的我
我醒悟我搭錯(cuò)了我 我在背離遠(yuǎn)方的道路上愈行逾遠(yuǎn)
我連忙從我中跳下,等待正確的我 我看見(jiàn)我拋下我,呼嘯而去……
長(zhǎng)淮詩(shī)典新增名家點(diǎn)詩(shī)欄目
《名家點(diǎn)詩(shī)》可評(píng)一人多首,也可評(píng)多人各一首(3人為基數(shù)) 該欄目將結(jié)集出書(shū),歡迎詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家把好詩(shī)好評(píng)砸過(guò)來(lái)! 投稿郵箱:chsd998@126.com;330513284@qq.com 投稿須知:好詩(shī)/好評(píng)+簡(jiǎn)介+照片
《長(zhǎng)淮詩(shī)典》顧問(wèn)
梁小斌、陳先發(fā)、余怒、李云、楊四平
主編 雪鷹
編委會(huì)成員(按姓氏排序)
阿翔、方文竹、宮白云、慧子、盧輝 林榮、劉斌、李不嫁、裴郁平、盛祥蘭 少爺、汪劍釗、向以鮮、雪克、雪鷹 西棣、育邦、楊啟運(yùn)、張潔
編輯部主任 少爺
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《長(zhǎng)淮詩(shī)典》公眾號(hào)欄目簡(jiǎn)介
一、名家點(diǎn)詩(shī):著名詩(shī)人或評(píng)論家為著名詩(shī)人、實(shí)力詩(shī)人、新銳詩(shī)人點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌三首以上,可多人點(diǎn)評(píng)一人,亦可一人點(diǎn)評(píng)多人。
二、實(shí)力詩(shī)人三人行:由編委會(huì)成員薦稿,每次三位實(shí)力詩(shī)人,每位詩(shī)人詩(shī)作5-10首。實(shí)力詩(shī)人亦可直接與編輯聯(lián)系。
三、專(zhuān)輯:已成風(fēng)格的詩(shī)人詩(shī)歌5-15首,詩(shī)論或者他人評(píng)論若干,附照片、簡(jiǎn)介一并發(fā)郵箱 chsd998@126.com;330513284@qq.com
四、詩(shī)群大展:以地域或詩(shī)歌社團(tuán)、詩(shī)歌群落為單位,每期10-20人,每人3-5首詩(shī)作,帶個(gè)人簡(jiǎn)介,以及200字左右的詩(shī)群簡(jiǎn)介,說(shuō)明詩(shī)群代表詩(shī)人、詩(shī)群流派風(fēng)格、詩(shī)群刊物、創(chuàng)作成就等。作品資料發(fā)郵箱 chsd998@126.com;330513284@qq.com
五、投稿須知:同意本公眾號(hào)原創(chuàng)保護(hù),特殊情況需事先聲明;Word文檔,小四號(hào)宋體,左對(duì)齊,標(biāo)題加粗。
《長(zhǎng)淮詩(shī)典》編委會(huì) 2019.5.29
江蘇鳳凰文藝出版社詩(shī)歌出版中心(常年)征稿啟事
江蘇鳳凰文藝出版社是國(guó)內(nèi)文藝類(lèi)圖書(shū)出版一流大社、名社。是一家具有廣泛文化影響力的文藝出版社,被譽(yù)為當(dāng)代文學(xué)出版重鎮(zhèn)。
江蘇鳳凰文藝出版社堅(jiān)持原創(chuàng)、精品、格調(diào)與傳承的出版理念,“薈萃八方精英,力推百家佳作,重視文化內(nèi)涵,追求高雅品位”。在長(zhǎng)篇小說(shuō)、大家散文、紀(jì)實(shí)文學(xué)、傳記、作家文集、名家詩(shī)歌、言情小說(shuō)、學(xué)術(shù)精品等諸多領(lǐng)域具有專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),逐漸形成文學(xué)、文化、教育三大核心板塊。近年來(lái),江蘇鳳凰文藝出版社出版了一大批既具有社會(huì)效益,又具有經(jīng)濟(jì)效益的優(yōu)秀圖書(shū),在國(guó)際國(guó)內(nèi)各類(lèi)評(píng)獎(jiǎng)中榮獲一系列大獎(jiǎng)。
江蘇鳳凰文藝出版社詩(shī)歌出版中心,秉承品質(zhì)與服務(wù)并舉,專(zhuān)業(yè)和情懷并重的理念,向您提供設(shè)計(jì)制作、出版印刷一條龍服務(wù)。歡迎有意出書(shū)的單位和個(gè)人(單書(shū)或叢書(shū)均可)聯(lián)系我們。我們將竭盡全力為您服務(wù)!
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