教 師 賦

                                            趙玉華

    師者平凡，孕育偉大光明。園丁普通，飽含圣潔心靈。泱泱華夏，巍巍九州，胸懷天下，眼觀全球。生命不息，精教不休。種瓜得瓜，種豆得豆。一世為師，三生懷柔。

   于是乎，學為人師，殷殷熱血點燃。行為世范，耿耿丹心執鞭。潛心學問，每每廢寢忘餐。勤能補拙，時時滴水成淵。守青燈勤覽卷，鋪白紙畫斑斕。育人才以偉力，櫛風沐雨；創奇跡于塵寰，瀝膽披肝。心似一片丹楓，品若一株雪蓮。于是效蘇秦錐刺骨，贊孫敬頭懸梁，感孫康之映雪，服匡衡之偷光。樂肩頭扛日月，喜腳下踏冰霜。情似春風，吹山村楊柳綠；心如甘露，澆礦野李桃香。希望握于手掌，拼搏朝向太陽。書山有路，播文明之火種，育社會之棟梁；學海無涯，推教育之創新，謀大業之輝煌。

    若夫一方教室，千頃花園。苗圃躬耕，笑靨如蘭。三尺講臺，萬種經傳。學海逐浪，目光若潭。出入空間有限，浩瀚知識無邊。香氣飄進窗口，瓊漿注入心田。愛校如家，親生若子。觀歷史之跑道，燃求索之火焰。一雙赤腳，不顧山滑路險；兩袖清風，習慣飯冷茶寒。居無廣廈之累，家有薄席則安。不羨錢財萬貫,只圖弟子三千。像泥土般樸素，似金子般光鮮。持永恒之信念，握方向之羅盤。

    傳道授業，育人領先。帶學子神馳宇甸，教學相長；引心靈漫步古今，休戚相關。先憂天下之憂，養厚德方載物；后樂天下之樂，效圣賢可挑擔。立志成器，起步少年。鑄磐石之信念，登人生之峰巔。擔當道義，敢吐真言。立民族之氣節，講誠信大于天。知書達理，尊老敬賢。育感恩之素質，閱世事之維艱。給自然以生機，讓生靈以平安。勇立潮頭，捍衛江山

    數載舌耕忘我，歲月戰鼓催征。燃燒生命紅燭，點亮學子心燈。抽盡春蠶絲絮，織成孔雀羅綾。成功之路，隱忍之程。不在能知，而在能行。做人勝于做事，高智輸于真情。諄諄教誨，臘梅含苞待放。切切叮嚀。小鳥羽翼豐盈。培海島之勇士，鑄邊關之英雄，栽挺拔之紅木，造巍峨之青峰。耕耘食草化乳，收獲大業豐名。飽蘸多彩畫筆，調出絢麗人生。

    嗟夫！師恩浩浩無疆，青絲縷縷；日月悠悠有眼，白發蒼蒼。

秉承三分正氣，奉獻二寸柔腸。視頑石為璞玉，賞才俊為兒郎。 嘔心瀝血，保駕護航。急學子之所急，想學子之所想。甘做人梯馬鐙，欣為鋪路金剛。遠望雄鷹展翅，重溫孔子文章。滾滾長江東去，代代名師留芳。

作者簡介：趙玉華，筆名肖玉、網名：清秋如水。遼寧彰武人、畢業于黑龍江省綏化師范。盤錦市第二高級中學教師。曾任遼寧省詩詞學會常務副會長。遼寧省詩刊《遼海詩詞》執行主編。曾任《遼寧詩詞論壇》、《東北詩書畫論壇》、東方詩書畫論壇壇主。著有詩詞、新詩、漢俳、童謠、散文集等多部。作品曾多次獲得國際、國內獎勵。《童謠120首》被全國各地數家幼兒園選作教材。2014年北京少兒出版社公費出版了《趙玉華童謠一百首》深受社會各界好評，被推薦為兒童素質教育讀物。現為中國作家協會會員、中華詩詞學會、詩歌學會、散文學會會員、全球漢詩總會副會長、中國禁用詞語詩詞研究會理事、中華詩詞研究所研究員、遼寧省盤錦市詩詞學會會長。

                 賦聲，辭采的師道

     ——評趙玉華的《教 師 賦》與美學方程

                                                        彭林家
     師道流傳，光風洗煉。人性觀德，文辭俯念。波畫情腸，點葉心移鳳影；扶樹園丁，撮土神往俏臉。是以折桂登科而蟾宮，抑或訪第留香而空遠。覷覷然，歸來去兮，道統德兮。教師是心靈的引導者，無論是思維的啟蒙，還是精神的審美，言表一致，體現在詩家趙玉華的筆下:“飽含圣潔心靈。泱泱華夏，巍巍九州”，沉吟章句，均是情感與本性的對話——

   “一世為師，三生懷柔”。在過去、現在和未來的審視點中，“懷柔”本是用政治手段籠絡其他的民族或國家，使歸附自己。那么，在語境的觀照里，先言“一世”為他物，再引“三生”為所以物；以“耿耿丹心執鞭”的赤子情懷，投影于師生的心田，導致思想藝術風格的差異，便成了一種外剛內柔的藝術熏陶。

     你讀：“心似一片丹楓，品若一株雪蓮。”顯然，“丹楓”與“雪蓮”的景象對視，表現在辭賦中， 從內紅與外白的顏色反差，到意象與意象的搭配，構成《風》、《雅》之**。理論上，風雅頌是詩之體裁，為形；丹楓長北地，竹生南方。賦比興是詩之所作法，為用。比喻為：南北。地理上，雪蓮花，簡稱雪蓮。因其頂形似蓮花,生長在高寒的天山，暗喻在純潔的心地，便是德性的本我元神，道之顯現也。所以，文本里的脈絡，延伸著“刺骨”、“懸梁”、“偷光”的典故；在局部意境中，以“肩頭扛日月”的“扛”字，從而使內意象，向整體意境拱起“太陽”“棟梁”的外意象，內陰外陽，形成文道。那么，創作緣由和意圖，像晉代陸機的《文賦》里曰：“意不稱物，文不逮意”的困惑，可以借覽前人“意物文”的經驗，但主要靠個人“知能”在實踐中摸索。如詩家筆底的：“瓊漿注入心田”、“養厚德方載物”、意象群。心理美學上，就是自我左腦的記憶剪影，需要通過“德”的超我平衡，發射右腦祖氣本我的信息；然后，再返回到邏輯思維的左腦，進行語言組合排列。音樂磁化上，如春秋晉國樂師——師曠，聽覺超凡，善辨音律的偶像人物。思維變動上，詩性之魂（陽）與詩情之魄（陰）。表現在性情中和里——賦值語句：把數值賦于變量的語句，在高級語言的應用中。如basi語言中，其定義符是let。如lets=s+2，意為將右邊（左腦）表達式計算出的結果，賦給左邊（右腦）的變量s。其中“=”是賦值號，即為美學對等。所以，至于詩性以什么樣的方式，展現情感之魄，便是詩人在時空的心靈天平上，如“數載舌耕忘我”，“點亮學子心燈”，體現出一種善性良知的感應。藝術上，閉門覓句的意象，是辭鄙意拙，還是賦食行水，則是了別有我與分辨無我的審美；因此，期待詩人從繁雜簡出的筆墨中，覺悟氣感的靈動變化。

      就辭賦而言，起源于戰國，辭之先河的《楚辭》，賦之前驅的有屈原的《離騷》、荀卿的《賦篇》，到賦體大盛的漢代，將“辭＋賦”的并列式而統稱之，也就是漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，流行于隋唐科舉之初的文體。辭者， 告別也。如告辭、辭訣和辭行。賦者，在繼承《詩經》諷刺的血脈，由楚辭衍化而來，后人泛稱賦體文學為辭賦：講求聲調，以抒情為主，排比鋪陳，如“高智輸于真情”，“小鳥羽翼豐盈”，注重寫景抒情；但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順,音韻聲律自然和諧。如“栽挺拔之紅木，造巍峨之青峰”，后以行文駢散之異，謂之曰：文賦的四個發展階段：逞辭大賦、駢（俳）賦、律賦、新文（散文體）賦，其押韻具有各自的平仄。如駢賦是文賦發展第二階段的標志性賦體，句式排比對稱,詞語用典華美；除了使用發語外,煉詞熔典,幾乎通篇對仗。駢者，對偶也。如“秉承三分正氣，奉獻二寸柔腸”。兩句成聯，從蘇軾的《水龍吟》中：“一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。”承襲脈風，技巧出新。

     無疑，辭賦是以“鋪采摛文,體物寫志”為手段,以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。如先秦《莊子》等諸子文賦，其散文體的文風，以賦、駢文、古文的交叉融合，向辭賦滲透的結果。形式上，唐宋時期，歐陽修的《秋聲賦》與蘇軾的《前赤壁賦》，一個 “秋”的聲、氣、江、月，繼承《楚辭》的散文手法，是謂賦體散文，也就是接近散文的現代散文詩。內容上，仁愛的師之道，需要“重溫孔子文章”，才能尊貴莊嚴。故而，師道尊嚴上，老師所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重；從而將詩教的儒學理念，在善行的孝道上，吐露的賦聲，辭采著一代代名師的靈魂留芳。2019年9月10日吉林

    作者簡介：彭林家， 聾龍天生，哲學家，畢業于東北師大中文系。中國散文詩作家協會副主席，中國散文詩作家聯盟評論委員會主任，中國詩歌在線詩評編審，國家一級學術團體、中國蕭軍研究會主辦的《當代原創文學作品集錦》副主編，全球漢詩總會聯絡主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長，《詩歌周刊》提名批評家，易學、神學、美學天士。中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017年中國詩壇實力詩人。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《散文詩》《中華詩詞》《人民日報》《中國詩詞年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經》《中國散文詩年選》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學研究》《語言與文化研究》等100多種國內外報刊，任多家媒體的顧問、主編和編委

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“出入空間有限，浩瀚知識無邊。香氣飄進窗口，瓊漿注入心田。”向趙老師致敬，此等胸懷，人格魅力，為世人所尊，所敬！