古為今用，首先要弄清古代人物的自身特性

——試評詩歌《蘇小小》

蘆建倫/文

       說實話，這首詩是我自從上了砸詩這條“賊船”以來，最難砸的一首詩了。但是，既然是砸詩，我就會站在充分尊重作者的前提下，聽從群主的那句話“砸詩別砸美人”這句話，就詩砸詩吧！
       眾所周知，蘇小小是中國古代為數不多能夠傳名至今的著名妓女之一，且不說蘇小小當年有何驚天地、泣鬼神的事跡，單憑一個“美”，就足夠讓后人引頸仰視了。但是，由于年代久遠，蘇小小能夠傳下來的，只有芳名，只有文人墨客對其美麗的描述，那時沒有攝影技術，不可能留下任何影像，這樣一來，所有關于蘇小小的美麗也就成了一種想象，至于蘇小小是否美若天仙，是否擁有羞花閉月，沉魚落雁之貌，又是一個永遠找不到答案，永遠沒有答案的謎團。所以，無對照的美，一開始就是一團霧，作者以此作為切入點，一開始就陷入了花非花，霧非霧，較為混飩的創作臨界狀態，這首詩的問題由此而生發出來。我至少能撿到五塊不同的石頭，從不同的角度去砸這首詩：
       第一塊石頭：我對蘇小小的生平了解十分有限，但是，能夠留下不壞名聲的古代妓女極少，而且古人由于受儒家“禮，儀，廉，恥”學說思想影響較深，女人的社會地位也因男權的壓制，數千年沒有得以撥亂反正，一個妓女，要想留下好名聲，絕非易事，要么就像潘金蓮，要么就被歧視深埋在地底，見不得天日。由此，我又帶著理性往下推理：蘇小小之所以能夠傳名，美麗肯定不是唯一的資本，她必定還有很多過人之處，比如俠義，比如才藝。再據此推理下去，當時的蘇小小，雖為一介花柳街巷的風塵女，但其過人的氣質，也不是一般男人能夠接近的。正因為如此，我對作者僅以對蘇小小謎團似的美麗，對照現代社會，硬生生將蘇小小置于一個十分平庸低俗的場景，讓一個不知是什么貨色的男人拿著她的名號，四處去叫別的女人，就已是開端即敗筆。開端已敗，后面的構思更是漏洞百出了。
       第二塊石頭：作為中國的女性，即便是到了現代，到了當下，到了似乎“笑貧不笑娼”的多少帶點扭曲的價值觀盛行的今時今日，她們再反叛，骨子里依舊認為干妓女這行當不光彩，給爹媽丟臉。如此說來，這首詩開始寫到“80后的女孩/以她的樣子長大/嫁人時，想要長回自已的原樣/卻忘記這個原樣是誰的”，這樣的詩句，已經從根源上顛覆了中國女性千百年來形成的榮辱觀，這從女性心理上而言，是不可接受的，因為，她們可以夢想自己悵成中國古代的四大美女，長成西施、長成楊貴妃，但絕沒有一個女人想把自己長成一個妓女，無論這個妓女當時如何名噪一時，揚名立萬。作者順著這一有悖正常心理的思路繼續往下走，寫到女人人老珠黃還拼命想維護蘇小小似的面容，寫到以一代情色男的眼睛，回看自己，這些，一方面符合了女人拼命想留住美的心態，另一方面，卻弄錯了參照對像，讓人讀后哭笑不得。我似乎讓作者引進了一個指鹿為馬的殿堂，隨著高高在上的權杖指使，被迫說鹿為馬，盡管心里否定了千百遍，仍言不由衰。
       第三塊石頭：這首詩無論從技術層面，敘述層面，還是意像流轉層面，除了感覺有點散而之，似乎挑不出更多的毛病，然而，只要仔細閱讀分析，仍然找出其致命的軟肋。這個軟肋就是：作者以美為切入點，又不斷顛覆這種美，甚至依靠語言營造的彈性空間，硬生生讓蘇小小出生在現代，從80后女孩，沿襲到90后女孩，這種時空的跨越與跳躍，硬將當下中國的美女都裝進了一個模式，似乎長得不像蘇小小的都算不得美女，可又沒有多少80后，90后女孩真的就愿意長成蘇小小的模樣，因為，這個模樣，再有多少傳奇故事，其本身仍是一個妓女，就連作者自己都在詩中反復定性了這層不能更改的事實。這樣一來，作者就在自己跟自己過不去，在不斷的矛盾變換中，始終解決不了原始存在的矛盾，不停地搬起石頭砸自己的腳。這樣的寫法，從一開始就很糾結，一方面，作者認定了蘇小小的美，也認定蘇小小的美是很多女人做夢都擁有的，另一方面，卻在自己的骨縫里塞滿了對蘇小小的不屑，這似乎與個人的觀美觀格格不入，還要硬撐著，我喜歡蘇小小，虛偽的善，為構思而構思的逼仄由此可見一班。
       第四塊石頭：作者把南齊贖身出來的女人與當下的女人生下的女兒相提并論，意即很多想長成蘇小小模樣的女子本身就不干凈，這分明又對女權主義者，對心存純凈的女性一次極大的挑戰，這樣寫，一是不符合事實，二是不符合當下中國提倡并且得到社會很大比例認可的“男女平等”觀念，三是作者對當下社會的觀察仍帶著封建時代的遺光，與時代相距甚遠。當然，作者還批判了當下的拜金主義，批判了拜金主義對人的價值觀的扭曲，這種態度，似乎還是在肯定蘇小小就是一個妓女，如今盼望自己長成蘇小小的女子也想擁有蘇小小名妓的身價，哪管他人如何在心里既羨慕又鄙視。我在充分認可這個社會如今變得金錢至上的同時，也想到了，蘇小小這樣的一介妓女，千金萬金過眼，可能都不會眨一下眼睛，但她為什么能傳名至今？她依靠的絕不只是美麗，而是當時無數凡夫俗子不能具備的絕世的才藝，才讓其名氣不衰，流傳至今的。這與只長得漂亮，只要去拜金，只要能擁有財富，就不擇手段的當下的一眾庸脂俗粉，根本沒有可比性，境界相去甚遠，這樣類比，損了蘇小小的名，也貶低個人作為詩人的境界！
       第五塊石頭：混亂的審美觀，混亂了作者的思維。當下，雖然這個社會存在這樣那樣的暗流，也有很多不盡如人意甚至殘酷的一面，但作為蕓蕓眾生中的普通百姓，其個人只要能夠豐衣足食，自身還是在內心遵從幾千年文化基因形成的道德觀念的，作者以蘇小小的身世作為參照體，把當今更多的女性一竹竿掃下船，只能說明其視野表面寬闊，其實只是擅長在事物類比中找到個例式的共性，而未把自己的文化基因與不可分割的傳統結合起來，這種割裂，說明了作者貌似眼界極高，實則相對短視。
      上述五塊石頭，可能以偏概全，不一定對，但是，我至少遵循了歷史的客觀和現實的客觀，沒有“一葉障目，不見泰山”。如有不妥之處，還望作者見諒。

配上作品。
編輯了一下題目，問好建倫！

拜讀！

應該附上原詩，讓讀者看看砸中哪個部位。