近日，詩人、散文家綠窗的散文集【擊壤書】由作家出版社出版，已在當當、淘寶、天貓、京東等各大網站多家書店隆重上架！

編輯推薦
根是隱遁的智者，是大地的心靈，根有強烈的探索精神，多少不屈的根靜息為種子深藏，倒塌的廢墟里突然怒躥出失蹤多年的植物來，是大地上*詭異的花紋。這花紋亦是人類的皮膚。牛把人引向村莊，地把人引向山野，根把人引向大地珍貴的細胞。感恩土地耕稼千年依然不減初心，感恩勞作千年的農夫依然虔誠地探索農耕復興，養育一切美的根脈，使“土返其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤。”再超前的智慧也許是一廂情愿，代表未來的所有文字，早已隱藏在大地深處。


內容簡介
中國人的節都是從地里長出來的，這是寫給天下耕稼者的書。作者從本民族滿族的村莊出發，以村姑和醫學教授的雙重身份，探索和解讀正在變革中的北方大地，體驗陣痛與欣喜并存的復雜土地情感，思考生命、糧食和未來這一細微又宏大的主題，挖掘中國智慧與精神。是融散文、小說、詩歌、非虛構等元素于一體的新散文。不是踉蹌的回憶，不涉及鄉愁，嘗試一種真實、現場的回味，尋著自然發生的線索與脈絡，以低微的心叩拜遼闊的大野，像一尾魚跟著河流，一粒種子跟著春天。


作者簡介




綠窗，本名宋利萍，滿族青年作家。河北省作協會員，中國少數民族作家學會會員，魯迅文學院少數民族作家班第22屆學員。曾獲首屆豐子愷散文獎，連續五年入選河北省作協散文綜述重要點評，入選2017年河北散文排行榜，2018年首屆中國少數民族文學之星。作品見于《民族文學》《美文》《文藝報》《人民日報》等。《得道的老巷子》等散文被《讀者》《經典美文》《語文教學與研究》等轉載。《低吟的荒野》等散文入選高考語文模擬試卷。出版散文集《綠窗人靜》《被群鳥誘惑的春天》。《讀者》簽約作家，閱讀專欄作者。
目錄：

目　　錄
序    馮秋子     /1
第一輯        擊壤之歌
我是一個“格格”  /3
吃個野意兒     /11
擊壤歌     /14
擊壤書     /29
挖掘者     /42
時間的烏鴉     /58
耕稼的圣母     /72
貓道     /81
憂郁的馬車夫     /88
羊活著     /94
寡婦家的驢子     /100
青絲玫瑰     /105
聊齋的木匠     /115
嚼不爛     /120
燕蝙虎，穿花鞋     /127
入贅者     /139
第二輯        村莊的眼睛
杏花白     /153
金雞滿架     /157
鄉間閱微     /162
琵琶奶奶     /169
花姐     /174
青絲窈窕     /181
梨花落，梨花開     /187
還鄉     /197
村莊的眼睛     /206
尊嚴     /210
鄉間的信心     /214
荒謬的詛咒     /219
門前一樹馬纓花     /227
第三輯        香草大院
樵夫·郎中     /259
大宅·出診     /270
三老太太     /277
大先生     /281
奶奶     /285
不醉不休     /288
赤腳大仙     /291
獵手紀事     /297
秋風落木葉     /301
母親的盛事     /306
窗花帳子     /313
瓦塵瓦辯     /316
有女如云     /324
誰已先我們離去     /344
生命的香氣     /349
貞靜的糧食     /355
野性的未來     /361
郭小川的鳳山古鎮     /367
跋     /383




名家點評：
從擊壤書，認識綠窗
馮秋子
在申報的中國作協首屆少數民族文學之星的選題中，讀到綠窗的散文原稿匯集《擊壤書》，暗暗驚喜。這是一部卓爾不群的作品集。有一些遺憾，但仍然遮蔽不住作者深長的思想鋒芒和銳利的藝術直覺。在我們認識綠窗之前，她已經走得很遠。讀到好東西，是什么可以與之交換的呢？由此想，讀到一部好書，看到一部好影片，欣賞到一部好的舞臺作品，聽到一支好歌，付出多少費用，是能夠和那個好作品相等，而錢又能說明什么呢？
雖有個別篇章作者的自我規定比較有勁，文字硬性，氣流不夠自然，殘酷而粗糙的生活蘊生的憤怒，讓力氣不及，使出行未能從容，著落的結果是不盡準確，顧念的東西，下筆時候自以為痛快淋漓，但是，把想要說的話凝聚成一個詞兩個字，隱晦地、憋著氣似的運轉，于是文章處在作者主觀意志的猛烈切割中——也許作品內部流動著一條生命的暗河，但是地表、作品樣貌上，呈現出意識上的塊壘與阻隔。一般情況，這種作者清楚，閱讀者費心費力卻仍然停留在作者個人化的表達之外，在效果上會打一些折扣，因為于欣賞設置了阻障，隔絕出一些距離。我反復讀這幾篇作品，想體會那是一種什么情形。回到散文創作的內部規律看，寫作者個人行走的不同形態，客觀上其實是在尋找、接近和藝術思想的分寸相諧、相契的記錄過程。相抵著的東西，我相信會在知覺過程一點點地自然消泯；反過來看，閱讀者不能盡得，不能盡興的經驗，也是督促和警醒，審美要求即是希望所在。關鍵在寫作者，是不是有要求、能跨越。
綠窗悟性很高，充分交流以后，她調整了作為自己第一部作品集的個別篇目，補充和修繕了在新的意識和把握中，能夠有的整體格局和準備。現在能夠見識到的，就是每一篇作品自身攜帶的成熟品質，與作者難能可貴的準確恰到的行進方向。綠窗多年的蓄積和揣摸，深厚的閱歷、精到的思想和意識，以及她的藝術的胸襟和格局，在這部作品集展現出來。
令我常常回想的，是綠窗何以安靜地往前，把生活中積重難返的困惑，有節制地一點點地挖掘出來，她的控制力，既有刀刃之功，又有不喧囂不鋪張的韌性和教養，在客觀的中縫或者路徑上，跟終極的大愛的目標融和一致，捕捉和呈現別樣的獨特而具有積極的貢獻。她的作品，總有縱深度，有幾重的維度，有不盡的表現可能和魅力效能。
艱難在她的作品中，怎么樣就不僅僅是個人的苦和難和痛，她怎樣就把很多的困苦消化成痛定思痛的更多人的起躍之基點。何況還有歷史、民族文化，她從屬于她的歷史中浸漫持續過來。我欣賞她帶進作品的不同的文化氣息，文明形態，和創造性的精神意味和內涵。
綠窗寫作的魔力不可忽視。

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第一輯
擊壤之歌
一株曠野的玉米，幸福是浩蕩的
頭頂星光，腳下錦緞，風攔腰抱緊
耕稼者扶犁穿過，哞聲如酒
剛舉起，就有群山來碰杯行令
我是一個“格格”
一
人家說，我媽長的就是地道滿族人的面孔，微長瓜臉，皮膚白細，單薄眼皮，眼仁偏黃，鼻梁挺直，后腦殼扁平，發黃而軟，肩膀寬闊。這些特征我完全遺傳過來，尤其家族歷代單眼皮兒，沒轍，但細看下，更深邃聚光。
村里人說道：“瞅瞅那孩子長得，前奔兒嘍后勺子，福相薄。”往左一撇嘴，嘲笑孩子媽沒給腦袋睡好。嘴往右一捺，“水蛇腰，溜肩膀，衣服撐不起來罷了，水性楊花之兆。”這又是挑人家母親的碴口。
我媽說，過去生小孩別說鋪被褥了，炕席都卷起來直接生在光炕上，勤快的男人會弄來細軟的谷草，懶的就灶火坑掏盆細灰鋪上，還好草木灰有凈化作用。初以為是窮，后來看《紅樓夢》寫道：“小兒落草時雖帶了一塊寶玉下來，上面說能除邪祟。”滿族人生小孩原叫落草，這可不是為寇的前綴，鋪草是模仿祖先的荒野生活，不忘本之意，也暗喻小生命像野草一樣堅韌頑強。孩子也像一捆草扎綁起來，只留出或左或右一只胳膊自由，為的身體長直，防止出羅圈腿。
我們都是捆著長大的，滿月就睡小米枕頭，基本仰面睡，小米微涼清熱，沉沉實實，把勺子睡平，面龐飽滿，肩膀寬厚。好身條好面相是睡出來的，后來發現也有不好的，乳房長趔趄了。
偏這兩個好我都不喜，扁平腦殼缺乏坡度，披發少了垂感；我少女時代瘦猴一般，越發顯得脖頸細長肩膀支個架子。看人家一頭黑瀑，涂杏核油又香又亮，人家水蛇腰削肩膀畫里的仕女天生一段宋詞，就使勁把肩膀縮起來。
后來看見蕭紅的后腦殼也扁平，敢闖新生活，遇難呈祥，還得魯迅先生偏愛，忽然平衡。后來身體發育良好，都說我是衣裳架子。又說有的美乍看驚艷不能看第二眼，滿族姑娘的美猛看一般，特受端詳。再長老些，眼皮微垂，自然成雙。事情就像季節，走著走著成熟了，心情就像蘋果，曬著曬著泛紅了，雨也拿它沒辦法，風也沒得說風涼話。
我接受自己的民族特性，也冥冥中接受祖先的血統暗示。來自白山黑水的漁獵民族，懂耕稼，善騎射，并不像蒙古人完全是馬背上的生活，是絕對可驕傲的，勤于學習、勇敢、包容、開拓性的民族。
魯迅先生在《略論中國人的臉》中提到，外國人畫中國人：“頭上戴著拖花翎的紅纓帽，一條辮子在空中飛揚，朝靴的粉底非常之厚。但這些都是滿洲人連累我們的。”不好意思連累大家，但辮子飛只是民族特性，不該拿來詬病的，而滿洲人剛從白山黑水出來時，個個英武心神強悍，締造強盛大國，縱使原初的野性蓬勃后來江河日下，眉宇間總能藏著些的。
二
我的出生地屬于燕山以北，也稱塞北，明朝皇帝體恤戍邊之苦，把官兵百姓一起遷回長城以內，惹不起還躲不起嗎？塞北千里荒原都成了蒙古族繁衍放牧的世襲領地，我家所屬錫拉塔喇河川是蒙古語黃色曠野之意。古濡水即灤河水流經高原下壩，草野肥厚，養良馬也招英雄。“要讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地！”成吉思汗的鐵蹄橫蹚地球也蕩過我的草原，世間唯一能和他匹敵的，是努爾哈赤，大草原嗅到英雄的呼吸，等著喂養我兵強馬壯的滿洲族人。
大清一統錦江紅，萬民康泰五谷豐登，過去說書的開頭。祖先可以追溯到舜禹時代，稱肅慎，漢魏為挹婁，北朝是勿吉，隋唐為靺鞨，遼宋元明為女真，皇太極建女真為滿洲族，創滿族文字，建八旗兵制，天眼開啟。祖先最大的功績是民族大團結，蒙古、新疆、西藏、臺灣，都牢牢籠進中華版圖，創建世界獨一無二的避暑山莊及周圍寺廟群頂級宗教建筑文化，和合天下。
皇太極天聰九年，滿洲族開始遷居塞北。康熙十三年遷入塞北豐寧的旗人急劇增多，史上罕見，以達綏服蒙古，抑制沙俄，保衛北京熱河，鞏固疆土的目的。駐守八旗軍和“湯河西圍”官兵落戶。木蘭圍場建設之前，大清在豐寧湯河進行狩獵活動，開設御馬場，奉養“熱河十萬鐵騎”。退役將士亦來此圈地跑馬解決生計，當地十分之七都是滿族人。
我的母族就是跟隨圈地跑馬的兵丁而來，一趟川屬于瓜爾佳氏或阿拉喱氏，李姓，鑲白旗，繁衍成大戶旺族。隨后我的曾祖爺在雍正朝開始的大移民時代，也跋山涉水從山東那疙瘩往塞北奔走，在另一趟川耕稼行醫謀生。清亡后，滿族不只受歧視，甚至性命交關，為避禍旗人紛紛改漢姓，不惜費銀百兩致傾家蕩產，“文革”中一些滿族人被打成大地主批斗流血，又迫使一批滿族老姓更改為漢族。倫理約束也來了，滿族姑娘嫁入漢族，婦隨夫族，子隨父族，而漢族姑娘與滿族聯姻，子隨母族。滿族人數銳減。
老太爺三房老太太都是本地滿族姓氏，奶奶家崔氏亦為滿族老姓，母親自然是滿族姑娘，都被迫改為漢族，自身那些滿族屬性不得不放棄了。直到后來倡導民族團結，大多家庭才恢復滿族身份。
這樣一通追溯，算來我的滿族血統還有一定濃度，不是七攀八扯來的，于是常以格格自居，原來格格也不過是家常姑娘。
三
我一直疑慮父親是瘦弱的書生，卻能在雪山上跑得比兔子還快，輕松獵獲狍子、獾子、狐貍和狼；弟弟無師自通會釣魚，天生沉穩，魚都往他這兒來，吃不了送人。應該都源自祖先白山黑水的漁

不錯！

謝謝趙版主費心編輯！太好了！！

綠窗的筆，把莊稼的根部寫得五光十色。

窗姐，一直愛你！

勤奮出彩的綠窗，文筆好，書名起的也響亮。擊重土壤，叩問人心，有思想厚度的力作。

祝賀

好書，精神的家園

祝賀綠窗姐出版散文集！