讀詩筆記（2）：從一首《桃花潭》說起
文/安瀾

       記得是4月份，一個老同學從微信上發給我一首詩，囑咐我談談現代詩創作的體驗。今晚閑了一些，又想起這樁未完成的事。其實，我沒有忘記過，只是沒有一個足夠完整的時間談自己的想法。
再次打開微信。微信顯示時間：2019年4月27日9:54。
      留言是：“從技巧、句法、意境等方面講透些，讓我感悟。許多年未接觸過這玩意兒?！?br />       轉眼時間過去了一個多月，從暮春一轉眼就到了仲夏。這期間，我也沒有解釋過，每當想起老同學的期待，我找不到一句說得過去的理由，雖然他沒有催促過。我這幾年寫新詩，三天打魚，兩天曬網，叫我“從技巧、句法、意境等方面講透些”，我還真有壓力，因此就一再耽擱下來。
      后來一想，講就講唄，講得透與不透，老同學不會有想法的。
      老同學的詩題是《桃花潭》：

將一張薄薄的宣紙鋪在這里
被周邊的群山和莊稼染綠
只要時間在流動
就成了清清的潭水


煙雨飄在水面
隱約了小船的劃行
有酒香溢出
從青磚碧瓦的小巷
分泌出醉人的歌聲
醉紅了十里桃花


一枝桃花
伸出墻外，開在春天里
另一枝桃花
伸進潭水，開了千尺
抵達故人的心

      桃花潭，絕對是一個充滿詩意的地方。桃花潭因為李白《贈汪倫》而婦孺皆知?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”汪倫邀請，李白應約。李白這個酒仙，喝著用桃花潭水釀成的美酒，又有汪倫陪著欣賞江南美景，真實痛快。到底是精誠所至金石為開，美酒、美景和禮物，讓李白離別時脫口而出經典佳作。我想，在李白眼里，桃花潭的詩意，不只是桃花潭的美景，更重要的是那幾天與汪倫相處的時光。汪倫也不虧，盛情款待李白，收獲極大，讓自己的名字一直流傳到現在，千年了，還在教材里活得像桃花盛開的春天。值得！
      老同學和我在宿松師范時都是熱愛詩歌的，曾經一起在詩社里辦油印詩刊《信鴿》，他很有才情，是當時很活躍的詩寫者。我記得他的詩歌語言，矯健、陽剛，意氣風發，正如他的青春陽光。后來，丟了詩歌寫作，專注于教學，再后來當了學校的主要領導，專注于學校的行政管理。到底是有詩心的人，隔了30多年，老同學還是有詩歌情懷。這也是我寫此文的主要原因。
       也因為這首詩，老同學到了江南，到了李白喝酒賞花的桃花潭。那現在就轉入正題，隨老同學走進桃花潭。
“將一張薄薄的宣紙鋪在這里/被周邊的群山和莊稼染綠”群山環圍，田野綠油油的，桃花潭就在眼前。在老同學看來，這里無疑是一幅層次分明的水墨。置身其中，染綠的不僅僅是桃花潭水了，我相信也染綠了他的心情。正如他的感受“只要時間在流動/就成了清清的潭水”。
       對，時間在流動。因為時間流動，李白感受了汪倫的真誠。因為時間流動，老同學看見了“清清的潭水”。在這流動的時間里，老同學擁有了自己的桃花潭，盡管無人送來美酒相待，只這一潭碧水足以慰風塵，洗塵心。
老同學在第二段描寫了所見所聞。飄在水面的煙雨、隱約可見的小船、青磚碧瓦的小巷、十里桃花，完全的江南特征，由遠及近的還有溢出的酒香、醉人的歌聲。老同學在微信上還附有一個留言：“上次去了涇縣桃花潭，就想起一個人，念誦一首詩，但沒看見一枝桃花，因為季節歸去”。我們不難看出，這里的“酒香”、“歌聲”和“十里桃花”，當然是那首經典的情景再現。
      心有桃花的人，他的世界就會開出桃花，十里桃花。
      從微信留言看，這第二段是一個假設的場景。這種假設，我認為很好，一是保證了用意象說話，規避了落套的抒情；二是讓詩歌回到現場，引導讀者走進自己設定的情感氛圍。這樣寫，對于一個久未寫詩的作者來說，是很難得的。老同學有自己的寫詩路子，那就是不直抒胸懷。這也看出他當年的寫詩功底。
     “一枝桃花/伸出墻外，開在春天里/另一枝桃花/伸進潭水，開了千尺/抵達故人的心”。想在那個大唐盛世，李白在桃花潭為友情而感動。那么，桃花潭給老同學帶來詩興的是什么呢？ 是兩枝桃花。明明不是桃花開放的季節，他“見”到了“十里桃花”，而且那么善于刪繁就簡，只“要”兩枝。這“兩枝”特寫鏡頭好，讓一個春天更加簡約，讓桃花潭更加婉約，從而，讓詩的意境得到唯美的呈現，較好地完成了借景抒情。
     繼續深讀，還有新的發現?；ㄩ_兩朵，各表一枝?！皦ν狻痹⒁獾目赡苁谴筇浦?，大唐之外的春天還在，在老同學的心里?！疤端崩锏哪且恢?，抵達“故人”心，這故人，可以是李白，可以是汪倫，也可以是“我的”青春，“我”的過往和將來。故人心，即“詩心”，如“清清的潭水”。
      不知道我這樣的解讀，是否抵達了老同學這位“故人之心”？
      按老同學的意思，我在這里說說寫詩的體會。關于詩歌創作的技巧、句法、意境問題，老同學一問就問住了要點。但這又是一個永遠也回答不透的問題。我個人認為，閱讀是極其重要的，最好當做日食三餐，從閱讀中仔細體會，領悟之后，就是自己所得。
      沈天鴻老師在談現代詩創作時提倡“反抒情或思考”，并解釋為：“反抒情不是反對抒情，可以通俗地理解為反過來抒情。“反抒情或思考”這個并列詞組的意思是以思考來抒情。什么樣的思考？當然是現代哲學性質的思考。也就是說，“現代詩”這個名稱不是就時間而是就它的哲學性質而言的?！胺词闱榛蛩伎肌笔乾F代詩的本質。這也就是說，抒情對于現代詩不是第一位的，第一位的是思考。當然，這個思考必須是詩的、持有詩性的。現代詩的本體首先是形式，特定的形式由特定的規范和一系列特定的技巧構成。現代詩最主要的技巧是隱喻、總體象征、意象、意象并置、悖論、分裂和循環。其中意象必須包含它的對立面，這個對立面對于具象性原則來說就是抽象，對于非具象意象來說就是具象。抽象的觀念與具體事物并列、滲透，產生出詩所需要的強勁張力；有了具象與抽象、意象與意象之間廣袤的補充性趨勢，一首詩的全體才能都充滿活力?！?br />       我這里向老同學提醒一點，就是要著力“產生出詩所需要的強勁張力”。 張力是表現詩意、結構詩歌的一項重要技巧。美國哲學家約翰?杜威也說：“如果沒有內在的張力，詩就流于內在的鋪陳，一瀉無余，當沒有所謂生長與完成?！?br />     “所謂張力，是指詩歌的內斂與外射在沖突對抗中達到的平衡態，這種矛盾的統一，成為詩意的綜合與渾結，發散與升騰，也強調了張力對詩歌的生成的重要價值和意義?，F代詩不能沒有張力，沒有張力成不了好詩?！保缬陼r《論詩歌的張力》）。詩歌由一系列意象組合而成，意象的性質不同，它們的關系也各種各樣：或相對，或矛盾，或映襯……凡是異質性意象組合在一起，它們之間排斥、否定、對抗，以及替代、轉化，形成既對峙又依存的緊張狀態，這就構成詩歌的張力。
       我來舉個例子。

一個農民收工回家了
走在早稻田的田埂上
就像是走在涌動的稻禾上


那些綠色的稻禾，也許真的能托起
一個人的身體，因為它們是
能在水下土里扎根之物
     ——沈天鴻《皖河邊的一個傍晚》

      暮色降臨。皖河邊的一個農民，“走在早稻田的田埂上/就像是走在涌動的稻禾上”。這里，“田埂”是不動的，一個農民收工回家，走在這條“田埂”上，而詩人在這寧靜之中，看見了稻禾在“涌動”，而且，這個農民就走在“涌動的稻禾上”?？陀^上的場景，稻禾長高了，高出田埂，但在詩人眼里，涌動的不只是稻禾，更讓內心涌動的，是“走在涌動的稻禾上”的那個農民。這里，田埂的“不動”和詩人見到的“涌動”，互為映襯，讓詩歌產生了內在的張力。下一段的“托起”和“扎根”，也是如此功效。這種張力的產生，極好地形成了詩歌畫面的視覺沖擊力，在冷靜敘述中完成了抒情。讀到這里，我想起艾青那句名言：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”
      一定是暮色中走在“涌動的稻禾上”的那個農民，讓詩人的內心一直“涌動”著。

      詩歌作為最高的語言藝術，學詩之路沒有盡頭。把閱讀當日常的一部分，堅持走在詩歌路上，生活就會充滿詩意。這種詩意有愉悅的，也有痛感的，但都是生命中的最溫暖的部分。
      常懷一顆詩心，你就會有自己的桃花潭。




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