上海文學(xué)素以小說和散文著稱，但在上海作協(xié)副主席、詩人趙麗宏看來，上海有著深厚的詩歌傳統(tǒng)，是中國新詩的發(fā)源地之一，也是曾經(jīng)的詩歌重鎮(zhèn)。盡管現(xiàn)在不如上世紀(jì)二三十年代和八十年代那樣輝煌，“但上海詩歌從來沒有中斷過”，“說上海沒有詩歌是不符合事實的。”

如何清晰認(rèn)識上海詩歌現(xiàn)狀、優(yōu)勢和弱勢，如何再出發(fā)、培養(yǎng)出與上海國際大都市地位相匹配的詩歌作品和詩人，需要詩人、文學(xué)機(jī)構(gòu)和官方的共同努力。為此，上海作協(xié)邀請了詩人、批評家、詩刊編輯以及民間詩歌網(wǎng)站、高校社團(tuán)等與詩歌相關(guān)的各領(lǐng)域人士，于8月3日在上海作協(xié)舉行了“推進(jìn)上海詩歌文化建設(shè)”座談會。

曾經(jīng)的詩歌重鎮(zhèn)

上海不僅有以云間詩派為代表的舊體詩詞傳統(tǒng)，同時也是新詩的起源地之一，在上世紀(jì)二三十年代，因為新月派、七月派、現(xiàn)代派、九葉派等眾多早期新詩流派、社團(tuán)和代表詩人都活躍于此，而成為重要的新詩基地。

上世紀(jì)八九十年代，上海率先推出了城市詩的概念并使之理論化。在上海大學(xué)文學(xué)院教授、詩人張燁的印象中，當(dāng)時上海詩歌可以用春潮海浪來形容，涌現(xiàn)出一大批詩人。“我記得那個時期，《萌芽》發(fā)了大量的工業(yè)題材，諸如服務(wù)型行業(yè)、城市清潔工之類的詩歌。”

上海師范大學(xué)中文系教授錢文亮也認(rèn)為，上海詩歌曾經(jīng)有一段時間在全國地位非常高，“八十年代中后期到九十年代，上海詩歌在全國都是排得上的，特別是第三代詩人，很多都在上海很活躍，更不用說在此之前還有非常有特色的城市詩。”

然而在此形勢下，上海詩歌沒能抓住機(jī)遇，逐漸走向了沉寂。究其原因，錢文亮認(rèn)為上海當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作，包括日常性寫作、城市詩，都有很多亮點和創(chuàng)新，但缺乏歸納和提煉，也缺乏市場意識，沒能及時打響“品牌”。

從詩歌社會學(xué)著眼，錢文亮認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)某種意義上就是“市場文學(xué)”。“這么多人在寫，誰看你的？誰能出來？為什么要評論家？詩人是生產(chǎn)者，批評家就是掮客。”但這并不是反對大家去追尋純粹的詩歌藝術(shù)。

張燁對此也深有同感，覺得當(dāng)時上海的文學(xué)刊物對本地作者關(guān)注不夠。“有些外地詩人跟我說，上海某某刊物之所以有影響是靠外地的先鋒詩人撐起了門面。”在這種情況下，“上海詩人只能‘自生自滅’，甚至為了生存開始疏離詩歌，下海做生意。”

當(dāng)然，張燁坦言，詩人們也要反思自己的詩歌是不是深入時代、與時共進(jìn)，“因為寫得好總歸有地方發(fā)表。”

銳進(jìn)中的上海詩歌

近年來，在各方的悉心培育和共同努力下，上海詩歌再次展現(xiàn)出蓬勃的活力。三屆上海國際詩歌節(jié)打出了上海的文化品牌，在國內(nèi)外形成了廣泛的影響。每年一次的市民詩歌節(jié)，一方面豐富了普通市民的文化生活，另一方面也在傳播詩歌、培養(yǎng)審美方面卓有成效。各種民間詩社、高校詩社則不斷輸送著年輕的寫作者。此外，《上海詩人》也填補(bǔ)了多年以來上海沒有專業(yè)詩歌刊物的缺憾。

而在創(chuàng)作層面，張燁認(rèn)為，當(dāng)下上海舊體詩和新詩比翼雙飛，數(shù)量之多、質(zhì)量之精前所未有，“而且大多數(shù)作品能夠深入時代，深入日常生活，在詩歌的藝術(shù)修辭手法上也很精彩。”

在這個意義上，錢文亮認(rèn)為，上海中生代詩人日益走向開闊和深邃，趙麗宏的《疼痛》、張燁的《鬼男》都是很好的范例；而80后、90后新生代詩人依托高校詩歌社團(tuán)迅速成長，在全國范圍內(nèi)都非常活躍。文匯報副總編、詩人繆克構(gòu)也認(rèn)為，在新一輪的詩歌浪潮中，上海與全國齊頻共振，并沒有落后。

在蓬勃復(fù)興的氛圍里，與會者也都提醒應(yīng)該正視缺憾和不足。中華詩詞學(xué)會顧問、原上海詩詞學(xué)會會長褚水敖認(rèn)為，“目前在全國整體格局當(dāng)中，上海缺乏讓全國詩壇為之震撼的作品，這與國際大都市的地位不是很相稱。”甚至不能只局限于國內(nèi)，而應(yīng)該有拿到國際詩歌發(fā)展背景下去衡量的氣度。而要做到這點，在他看來，上海詩人需要在提升詩歌的精神高度和哲學(xué)高度下功夫。

上海詩歌在民間

上海詩歌在努力走向國際的同時，也沒有遺忘民間生生不息的土壤。除了顧村詩社、華亭詩社比較有名的民間社團(tuán)外，各個社區(qū)都開展了不少詩歌活動。除了線下活動，上海的詩歌論壇、網(wǎng)站也都非常有活力。

中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事、詩人徐非文主持運(yùn)營的“詩詞吾愛網(wǎng)”，原本是一個注冊地在廣州的詩歌網(wǎng)站，會員只有7000人，而且還經(jīng)常斷網(wǎng)，處于難以為繼的狀態(tài)。2013年，他將其收購，并將總部遷到了上海。去年8月，這個純公益性的詩詞發(fā)表交流平臺，注冊會員已經(jīng)突破了10萬人。

小魚兒的詩歌報論壇已經(jīng)運(yùn)行了18年，是圈內(nèi)有口皆碑的詩歌平臺。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)第二個十年后，詩歌論壇的紅火勁逐漸退散，許多詩歌論壇紛紛關(guān)閉，詩歌報論壇能夠堅持18年的詩歌實屬不易。

《上海文化》雜志副主編、詩人張定浩這兩年一直跟SMG新聞主播合作“側(cè)耳讀詩”，幫助他們摒棄朗誦腔，“召喚讀者一起進(jìn)入這首詩，而不是把你想象的情感施加給讀者。”在這個過程中，不僅詩歌傳播的效果更好，而且也讓張定浩意識到，相比于眼睛，詩歌可能更需要耳朵。

“九十年代很多詩歌都是視覺詩，只能看，經(jīng)不起讀，甚至詩人自己也無法讀自己的詩，也記不住自己的詩，朗誦都是拿著稿子念。當(dāng)一個詩人自己都記不住自己的詩歌，他如何期待讀者記者它呢？”

張定浩的經(jīng)歷，讓趙麗宏想起了上海作家堅持在上海圖書館做的“海上心聲”。“我們朗誦不同題材的詩歌，不同人參與朗誦，現(xiàn)在作家、詩人也自己去朗誦，現(xiàn)在還成立了上海朗誦團(tuán)。”在他看來，這是詩歌走向讀者、走向大眾非常好的方式。

（來源：上海作家網(wǎng)）