近期，中國書協展覽部和山西省臨汾市文聯、臨汾市工商聯在臨汾市三晉美術館舉辦了“李鋼書法藝術展”。當前，中國書法發展面臨復雜情況，既有“正道滄?！?，也有“江湖雜耍”；既有“心清物遠”，也有“急功近利”。作為中國書法家協會會員、中書協國際交流委員會委員的李鋼，則始終恪守著“造求其通”的理念，堅持“放眼長空追大觀”，不僅出版了書法專著，在專業報刊發表了多篇書法學術論文，而且通過這次展覽，讓人看到他在書法實踐中擬古不泥古的“正脈”氣息。

    尊宗重法，問道經典。中國書法歷史悠久，流派眾多，名碑名帖傳承有序。然而，在重策劃造勢、講效率名氣的今天，要不要真心膜拜傳統，怎樣在經典傳承中形成理數，也現實地擺在人們面前。從李鋼展出的作品看，他是個思考型的擬古派，做到了對經典碑帖體認躬行，博觀約取，但又不拘泥于古人。從他的行書作品中可以感受到其走的是以唐楷為基礎，以《圣教序》為依托，以《蜀素帖》為靈逸，以其他古代行書經典和今人佳作為借鑒，以自己的悟性和發揮為引領的發展路徑。李鋼展出的作品也真實反映出其“師古守正”“不求法脫”和“循序漸進”“由入而出”所帶來的可喜收獲。無數事實證明，信馬由韁絕無上乘之作，而臨古求是，創新不棄宗，才能通明達慧，風規自遠。

    思考研究，探索實踐。從李鋼的書展作品中可以看到他在書法的表現形式上進行了一些新的探索。這些探索不是憑空而來的，而是在理論的指導下追求技法精美的實踐活動。近年來，他撰寫發表的《淺談書法點畫的自然之美》《淺析“折釵股”筆法及其運用》等書法專業論文，就是其思考和理論研究成果的體現。在他展出的作品中，更多地發揮了傳統經典筆法的作用，如衄挫筆法、屋漏痕筆法、折釵股筆法等等，這也得益于他對這些筆法精研后的觸遇而用。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中說：“運墨而五色具?！痹诶钿摰淖髌分锌梢悦黠@看到其對墨法獨到的追求。其中他運用自己研究出的宿墨方法創作的“心境出塵”四字，內在筆畫清晰，墨暈邊緣參差奇美，情趣盎然，給觀賞者帶來強烈的視覺沖擊力和想象的空間。

    對比和諧，動態平衡。對比是把兩個反差很大的視覺要素放在同一空間中，形成既鮮明對立又不失統一之感的審美現象。使用對比手法能增加主題效果，增強視覺沖擊力。在對比中達到和諧統一是美的至高境界。縱觀李鋼展出的作品，其采用曲直、提按、疾遲、欹正、偃仰、向背、動靜、頓挫、枯濕、濃淡等多種強烈反差的對比手法，在參差中追求平和，表現出他的審美意向。李鋼在展廳介紹自己的書法作品時談到，他創作的根本指導是哲學原理的推演，即：“書法是物質的也是精神的，運動變化是絕對的且是互相聯系的，這種聯系是在矛盾運動中實現的。宇宙在生生不息、變化無窮、互相制約中構成了大美境界，書法創作即在于‘大樂與天地同和’，核心就是變化和諧，即對立統一規律?！彼倪@種指導思想展開于其論文《一瓣心香 頓開法門》里，而在其展覽的作品中，則使我們看到了貫徹始終的“違而不犯，和而不同”的藝術境界。

    追求形神，力棄做作。南朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人。”書法中的神采是筆墨中透出的精神、格調、氣質、情趣和意味。李鋼認為，書法不是簡單的寫字，更是寫“自”、寫“心”，書法的本體內容是精神氣象、風格個性和筆墨語言。因此，只有提高精神境界，掌握高超技法，才能達到形神兼備之境地。在李鋼的書法作品中，可以領略到雄健的瀟灑神采與雋秀的形質氣息的契合。

    蔡邕說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣?！边@充分闡釋了“自然”在書法創作中的重要地位。李鋼在其《書法藝術與創作講義》中談到：“書法變化和諧的標準是‘大美配天’，這個‘天’就是自然。書法創作的自然之美與自然界的天然之美是統一的，它源于天然美，反映天然美，是善擷取、知合變的產物?！彼€說：“書法點畫的自然之美是宇宙法則的微觀表現，是對大自然萬物之美的擷取妙得，是生命禁用詞語氣息的有序表露，是書法家在長期實踐中形成的藝術自覺?！闭腔谶@一深刻認識，李鋼始終把“自然”作為書法藝術的核心追求，使其書展作品展現出筆隨意行、舒雅平實、快然順達的面貌。

    評價書法作品的優劣，不可僅憑偏好主觀臆斷，而應用科學的標準做出客觀公正的評判。從傳統與發展、理論與實踐等方面審視李鋼的書法作品，展現在眼前的是一條“放眼長空追大觀”的艱難而光明的前行之路。（連江州，作者系中國書法出版社總編輯）