《內蒙古病人》（組詩）

1
一月，內蒙古的陽光很冷靜
你不能要求她帶給你更多的溫暖或高貴
透過落地窗實質性的玻璃，陽光
落在我們的身體一側，總是一側
之后，她就不再是純粹的陽光
她變成了內蒙古的陽光，
并刺痛第一次在陽光下寫詩的我們。
我不知道感知到疼痛的身體是否重要
因為我們的病來自靈魂和風的故鄉

2
一無所有卻被人想象
被一個中心族群疲憊地想象
這就是你能看到的內蒙古草原
而我們都是被感染的病人
在詩歌的牧場上過度放牧牛羊
亂砍濫伐藍天白云草原這樣的自在詞語
習慣性地，在語言層面上放逐內蒙古的世俗生活
因而第一次在陽光下寫詩卻不懂反思的我們
是渺小的，是一群沒有生活的病人，
在被想象與自我想象之間的病床上輾轉反側
由于沒有外在的醫生而孤獨萬分
羊群孤獨的時候比平時白一些，
內蒙古更白一些，因為內蒙古的孤獨無人想象。

3
對于你們，內蒙古是個異族人的名字
在一個中心價值泛濫的時代
抒情的血穿越北方，抵達你們的邊緣
之后漸漸松弛，成為皮膚上的風情。
我們就在這樣的夜晚出生，并且活著
內心輝煌卻發不出自己的聲音
我們的咽喉患上了抒情的間接病
每一次打開的都是內蒙古的假門
我們喪失了直接的能力，被抒情的月色溫柔地閹割
抒情是每一個人的嘴唇，又不屬于每一個人
抒情的皮膚病是內蒙古于我們的宿疾
或者說，是我們于內蒙古的宿疾
在這些與零等值的呻吟抑或呼救聲中
臉紅是我唯一有血色的抒情

4
在瑣碎的世俗生活面前
詩意是殘酷的，詩意的棲居尤為殘酷
感覺不到生活疼痛的人
最多是個活人，但絕不會是詩人
生活并沒有結束，而我們
卻試圖穿越神性和世俗的雙重道德
傳達獨立于生活之外的格調
這是這片草原最殘忍的習俗，風俗
我們流著不屬于今生的淚水
把詩意的疾病進化為一種儀式
病的儀式非常神圣，使我們不愿意痊愈
我們不同程度地退出生活以適應我們的病
在內蒙古，我們都是退場的人類

5
你說城市大一些，病房就大一些
那些穿紅色衣服的孩子們消失了
消失在現代文明的咒語之下
然后你激烈地死去，并且拒絕陽光以外的悼詞
我們活在你的詞語陰影之中
床單很白，到處是對抗過的痕跡
你可以聽見我們的喘息聲
不是源于興奮，而是在與世界對抗的過程中
目睹了一張更大的病床在誕生
我們都是這張病床的一部分
上面躺著不知所措的內蒙古
帶著與生俱來的蒼白。我知道我的淚水
無法治愈疲勞的人性與世界的對抗
但我還是愿意為你敲響，這不夠清澈的鐘聲
然后穿上紅色的衣服，穿過咒語的坦途
與內蒙古的溫柔地相遇或訣別

6
內蒙古病人都有一個好身體
你應該感到欣慰，因為一些生活的隱喻
病人的靈魂本來就不可拯救
我們有太多的沉重無法超脫
那些本能的花朵盛放在道德廢墟之上
愛情的黍離只是堂皇的假象敘事
穿過生死和緣分的阻力
在一起的未必都是紅色愛情
而我們，更愿意把情欲偽裝成愛情
這是我們失去焉支山的開始
我們病得毫無顏色，但情欲的里程碑在不斷豎起
你聽不到我們實質性的哭聲，哭聲
是一種相去甚遠的祝福，這不是一個病人的聲音
我們的聲音很廣大，即使你已經死去也得不到片刻安寧

7
由于是通過語言深入生活
在我們的病床上，內蒙古不可避免地
走上與神性對稱的祭臺
語言是人類自己建造的，在存在與遺忘之間的中途停歇站
是人類精神磨損下的第二場合生活
而我們已經漸漸喪失了第一場合能力
我們通過語言不斷地雅化這片草原上的生命狀態
以適應生活派生到肉體上的荒涼
我們對于生活的約束力在下降
因為我們過于依賴自己的表達，那刺骨的不自由
我們一直在尋找著內蒙古與言說之間的平衡
但很無奈，真正的草原在語言的盡頭

8
到這個時候，你應該知道
內蒙古已經病入膏肓，這是個媚俗的草原
有太多的羊群無法遮蓋
有太多的現實無法呈現
你所知道的內蒙古只是一個可以接受的范圍
只是你們無條件的認同之下我們的應態
這無關侵略，只是文化期待，溫情脈脈的注視
我們都是害了相思病的情人
治愈病癥的安代舞還沒形成，人群還沒有集結
這一次我們又要和時代大動干戈了
但這一次比任何一次都要艱難，都要纏綿
因為我們要在自己情人的面前換一身皮膚

9
從世界的古代到這個一月，
時間長的可怕，又短的可憐。內蒙古的病人們
依然忠誠地守在行將消失的羊圈之外
由于病痛過于典型而被草原上的風傷透了心
我們配合著這個時代，站成內蒙古的墓碑，一排排
圍觀者的目光不斷地篡改著生者的碑文
今天的陽光刺骨，令我厭倦了對此的閱讀
我知道我要帶著疾病，成為打開羊圈的風雪
把自己放到野外不再回來，連同我的瘟疫，連同我的羊群

欣賞好詩

好詩學習！

我們一直在尋找著內蒙古與言說之間的平衡
但很無奈，真正的草原在語言的盡頭                  贊！

一無所有卻被人想象
被一個中心族群疲憊地想象
這就是你能看到的內蒙古草原
而我們都是被感染的病人
在詩歌的牧場上過度放牧牛羊

學習佳作！