《2018中國微信詩歌年鑒》已由銀河出版社出版

國內唯一一本微信詩歌年鑒
連續出版四年
研究微信詩歌的珍貴資料  
了解當代詩歌的重要讀本
四大名刊主編
胡弦  簡明  龔學敏  劉川
推薦閱讀

       導讀：由當代詩人、文學評論家月色江河主編《2018中國微信詩歌年鑒》近日由銀河出版社出版。該書大32開，346頁，入選當代詩人266位。該書由當代詩人、紫金山文學獎獲得者、文學博士、哲學博士后、文學與新聞傳播學院院長海馬作序。本書由E時代工作室制作，電子書和紙質書同時出版，已連續出版四年。該書以微信公眾號為選稿基地，秉持“公正性、先鋒性、藝術性、網絡性”為選稿標準，把關嚴，質量高，讀者轉載量大，參與度高，影響力廣，是研究微信詩歌的珍貴資料，了解當代詩歌的重要讀本，具有較高文學價值和文獻價值，深受海內外學者、詩人和讀者關注。歡迎入選詩人、文朋詩友到百度網盤下載電子書（網址：https://pan.baidu.com/s/1WWLboHkY7_adgs7Kf4YLcA）、月色江河新浪博客、月色江河QQ空間下載或轉載。

《2018中國微信詩歌年鑒》編委：
海    馬  趙金鐘   龔學明   李  皓
王競成  冰 花  劉正偉  怡 凡  文  榕
王舒漫  曹 誰  章治萍   馬啟代
畬正斌  月色江河  易 杉  汪其飛
石世紅  趙春秀   燕山阿紫

2018中國微信詩歌年鑒入選詩人目錄

也還是戲  /阿爾芒
與廣州的兄弟談黃河 /阿海林
軟禁 /阿維
我試圖說出這些往事 /安琪
短詩集 /白鶴林
雪箋 /白水河（美國）
無題 /北洛河
正在入定（外一首） /北喬
自來水 /碧青
向日葵 /冰花（美國）
冬日蒼茫 /兵戈戈
遠方（外一首） /才鳳山
枯榮 /蔡富澧（臺灣）
出海就是兄弟 /蔡交俊
櫻花飄落（外一首） /蔡克霖（美國）
霧里住著影子 /蔡雨
人間世 /曹誰
在愛里 /草人兒
小黑河（外一首） /曾煙
山坳上，那一抹紅艷 /曾玉仿
天空的幸福 /柴薪
秋夜，帶著格桑花的香味 /陳德貴
山寺 /陳金茂（美國）
與詩人對話 /陳九（美國）
黃昏 /陳俊
廢行記（外一首） /陳先發
鄉村夏夜（外一首） /陳永昌
海邊靜坐 /敕勒川
高鐵站月臺（外一首） /達文（美國）
螺吻 /大藏
一封來自，北緯30度的情書  /丁欣華
鏡子 /杜鵑聽嵐
種一朵走向愛情的花 /度母洛妃（香港）
風從窗外吹過 /芳竹（新西蘭）
今天的陽光很好 /非馬（美國）
永遠的聞捷（外一首） /馮亦同
詩意恒河——為亞洲傳統文化月而作/馮玉（加拿大）
到了中年 /馮楨烔（美國）
空白（外一首） /傅榮生
生命（外一首） /傅詩予（臺灣）
先生問 /甘建華
一個人的水邊 /高斌
有太陽的冬日 /高飛廉
碎心 /高洋斌
2003年1月10日晚9點  /高專
在理塘（外一首） /龔學敏
有陽光的兩岸（外一首） /龔學明
疼痛的那一刻（外一首） /龔正
落葉(外一首)  /鞏大兵
文印庵 /孤城
等待雪來——之二  /古月（臺灣）
北美之野 /郭輝（加拿大）
玉蘭路 /郭金牛
比如晝與夜……（外一首）/果果
雪（外一首） /海馬
坐和諧號從宜昌東到恩施 /韓慶成
敗筆——疫苗事件有感 /禾青子
靜謐之事 /何立亭
我熱衷于這些堅強的事物 /何壯遠
河流與酒 /河清
天成自然 /賀斌
我是誰 (外一首)  /恒虹（香港）
我怕來不及寫下急時雨的雨滴/洪錦坤（臺灣）
沱江聽琴 /胡紅拴
火焰的影子 /胡巧云
深夜，我獨自穿行在城市的街道 /胡慶軍
敦煌（外二首） /胡弦
以路的名義歸來 /華東民
向日葵 /黃葵
馬維的小說 /黃嘯
兩只燕子（外二首） /霍竹山
在白云機場看白云（外一首） /季風
縫合術（外二首） /簡明
清明我給岳父掃墓  /劍鴻
天堂 /江嵐（美國）
為一次心跳命名為湖心島 /江蓮子
地鐵站遐思（節選） /蔣露霞
五姨 /靜鈴音
爆米花 /蝌蚪
越來越膽小 /老巢
走廊上泛起的白與黑 /老家夢泉
大雪 /老井
我喜歡清淡寡水的生活 /樂冰
從葡萄園望你 /冷霜緋（臺灣）
夜讀宋詞 /黎吉珊
昌耀墓前 /李不嫁
初冬 /李唱白
絕句 /李成恩
窗花 /李春生
鐵樹開花 /李海芳
丁香（外一首） /李皓
兩個人的車站 /李虹輝
登南京鳳凰臺歌 /李晃
樹樹 /李炯
古羅馬斗獸場 /李立
窗口 /李龍炳
空白頁 /李牧
谷場 /李寧
冰雕 /李琦
江南（外二首） /李少君
收藏 /李銑
南方的海 /李永才
尋覓 /李泳臻
溪流賦 /李玥（美國）
獨舞者 /李云
叫醒一朵花 /厲雄（西班牙）
車中有感 /林歌爾
一場雪 /林珊
迷藏 /林秀蓉（臺灣）
蘇伊士運河 /林旭埜
在東湖劃船（外二首） /劉川
赤壁記 /劉東宏
荒原上的孤樹 /劉連忠
巧克力 /劉琳
緬懷余光中 /劉明孚（加拿大）
時間（外二首） /劉正偉（臺灣）
釀酒三部（選二） /劉枝蓮（臺灣）
日出之殤 /魯櫓
那些愛過的，必將繼續深愛 /羅德遠
春天，等待一場春雨 /呂煊
看郁金香開花（外二首） /綠音(美國)
夜觀 /馬啟代
仰望 /馬芮
冷凝的春風 /毛丕才
歲月流年香 /孟黎
泥土 /墨剛
連翹 /牟海靜
烏鴉 /木行之
十甘庵花 /牧斯
額日布蓋大峽谷（外一首） /娜仁琪琪格
一只野獸在我體內晝夜走動 /南鷗
望鄉 /南陽
重陽書 /南音
人間 /聶權
遍地英雄 /寧小牛
蒼涼入詩 /牛合群
在天竺寺 /牛夢牛
深入冬至 /牛旭斌
星星 /農子
和月亮說幾句 /歐陽白
鄉愁 /歐陽新獻
蓮蓬（外一首） /龐白
把心放進大自然 /彭桐
父與子 /彭毅
白發（外二首） /蒲小林
村莊 /泣塵
春天是仁慈的 /青花雨
鍛煉掌聲 /邱辛曄（美國）
七宗罪真人標本博物館 /邱逸華（臺灣）
認一條河流當故鄉 /任聰穎
希里溝 /任偉民
母親的白發 /佘正斌
桃花雨 /施麒麟
欠 /石蝶 (美國)
赤烏井 /石玉坤
磷火 /舒中
黃昏時分（外一首） /束向紅
暖流 /雙一（美國）
夜（外一首） /蘇菲
夢回草原 /索南瓊措
就想一夜春風（外一首） /邰婉婷
群山之上 /譚永存
入云回望 /唐朝
那只鳥一定是我的愛人（外一首） /唐詩
祭父親 /田斌
灌木林 /凸凹
結石 /涂擁
抑 /土土
遇見（外一首） /王愛紅
鏡子(外二首)  /王恩榮
立秋記 /王芳宇
在七月的陽光里想飄雪（組詩）/王紅林（臺灣）
永州上甘棠村步瀛橋 /王輝俊
小雪（外二首） /王競成
鈴鐺 /王九城
我看見父親坐在石頭上咳嗽 /王俊才
這一年 /王克金
這倒霉的梯子（外一首） /王立世
春天的日記 /王壟
秋的心聲（外一首） /王舒漫
瀾滄江的水 /王祥康
重陽，王維與我（外一首） /王曉波
寄給那年芳華 /王曉露（西班牙）
屋檐下的美國夢 /王性初（美國）
持燈的人 /王渝（美國）
青溪河和火丁（外一首） /王征珂
雨中記(外一首)  /未來
如果我的笑聲是咸的 /魏鵬展（香港）
站在小井溝山頭 /溫古
有時，或者色彩 (外一首)  /文榕（香港）
梧桐落葉 /吳其盛
你的名字 /吳絲絲
臨窗記 /吳投文
中秋 /吳昕孺
影子比光更明亮 /吳燕青（香港）
夜多么安靜 /霧都蓉兒
畫面 /西娃
江湖 /夏照強
露在草尖上（外一首） /鮮然
驚嘆之前的美麗 /閑芷（臺灣）
撿垃圾的表嫂 /向天笑
博物館里的羔羊（外二首） /向以鮮
詩衍易象--無妄卦  /謝振宗（臺灣）
月光下 /辛夷
穿過歲月的河流 /熊游坤
兩把守門的鎖 /徐澄泉
與一朵花的相遇 /徐玉華
雨水節氣 /徐正華
無論 /許百經
寒蟬（外一首） /雪鷹
一條河在流亡 /牙侯廣
我是一枚海浪的樣子 /湮雨朦朦
與鼠標一起玩 /嚴力（美國）
寄給那年芳華 /巖子（德國）
北方那些藍色的湖泊（外一首） /閻安
時間會往心的方向 /雁西
蝴蝶夢 /燕南飛
太陽屬于萬物 /燕山阿紫
鼓點（外一首） /楊華
塤：致黑暗中的聽者 /楊煉(英國)
木匠 /楊林
時光 /楊世欽
灰喜鵲 /養心蘭
綠水青山的翻版 /姚園（美國）
鬼城鏡像 /野鬼
注視一片落葉 /葉慶松
關于父親 /曄子
空椅子 /伊諾
思念如酒 (外一首)  /怡凡（香港）
文字記（外二首） /易杉
個人履歷 /蔭麗娟
尋找一個詞 /殷紅
立夏 /尹遠紅（香港）
馴鹿 /鷹
沒完沒了的結 /幽林石子
信任 /余燕雙
靜秋（外一首） /郁斌
揚州慢（外一首） /育邦
天際線（外一首） /袁昌明（加拿大）
偉大的射門 /袁沭淮
月光的夜晚（外二首）  /月色江河
雞鳴驛城 /越青
給父親（外一首） /張德明
札記 /張二棍
夏夜 /張家龍
未曾逗留的寓言 /張建國
春雪（外一首） /張立群
立春，那一抹桃紅 /張琳
心湖?春山?花瓣 /張詩劍（香港）
大雪辭 /張詩青
幾粒粟 /張首濱
玉蘭花悄悄打開自己 /張文捷
叛逆的仙人掌（外二首） /章治萍
苦的血 (外一首)  /招小波（香港）
人間（外一首） /趙春秀
燈塔 /趙華奎
雷州半島(外一首)  /趙金鐘
共命鳥（外一首） /趙愷
省物（外一首） /中海
華燈初上  /周八一
水聲 /周春
愛情海（外一首） /朱名慧（臺灣）
蛙鳴 /子薇
妙高 /鄒曉慧
在場的理由 /左拾遺
一朵三月，在桃樹上守望 /作人

神圣憂思錄：
         互聯網時代的詩歌寫作
               —《2018中國微信詩歌年鑒》代序

                                       海 馬

      如果細加“盤點”，中國當代有三次影響較大的“群眾化”詩歌運動。
      一是1950年代的“新民歌運動”。以“大躍進”為時代背景，在政治和行政權力的倡導和組織之下，“村村要有李有才，社社要有王老九，縣縣要有郭沫若”成為最為響亮的口號，各種群眾性的賽詩會以及工人詩人、農民詩人層出不窮。這次“群眾化”詩歌運動的成果，最后由周揚、郭沫若等人結集成了《紅旗飄飄》一書，并被視為新時代的“詩經”。但其中的優秀詩作甚微，即使其主要倡導者毛澤東亦說：“水分太多，還是舊民歌好”，并認為全民寫詩“違反辯證法”。這說明通過政治運動來推動詩歌創作，并不是一條正確的道路，或行之有效的方法。
      二是1980年代的“新詩潮”詩歌。它發生在1970年代末艾青等“新歸來者”詩人的同時或稍后，但黃金時間是至今令人懷想的1980年代。其前期以“朦朧詩”（“今天詩派”）為代表，后期以“第三代詩人”為標志。在這個時期，詩歌的寫作蔚為風潮，大學校園是主要陣地，各種油印、打印刊物和詩歌流派層出不窮。最后，以“朦朧詩”人的崛起，以及“第三代詩人”對前者的反叛而告終。這個隆重的戲劇高潮或落幕儀式，就是1987年由徐敬亞等人操刀的《深圳青年報》和安徽《詩歌報》的詩歌大展。這是詩人們十分懷念的黃金年代，寫詩成為當時最為榮耀和浪漫的一件事情。受新時期思想解放浪潮的激蕩和推動，在這個重要歷史階段，中國詩歌發生了“質”的改變，并出現了一批堪稱優秀的詩歌和詩人。今天仍然活躍在詩壇上的詩人們，相當部分都有此“光榮的履歷”和美好記憶。
      三是21世紀以來的“互聯網”詩歌運動。這是現代科技革命和傳媒革命的產物，在1990年代“沉匿”的詩人們，再次以各種姿勢登上前臺，似乎再現了1980年代的“詩歌輝煌”。它們率先從詩歌網絡和論壇起步，繼面是博客詩歌、微信詩歌，基本是與現代互聯網傳播技術的步調相一致。與第一階段的政治導向、第二階段的思想解放導向（本質上仍然是一種政治導向）相比，這次詩歌運動以現代科技和傳播技術為主要導向，呈現出了更為復雜的態勢和面貌。因此，對它的評價也就非三言兩語所能概括和總結。更何況，它還是一個處在“行進”和發展中的事物，“蓋棺論定”似乎更是為時過早。
     但是，這個發生了將近二十年的“互聯網詩歌運動”并非沒有值得總結和思考之處。恰恰相反，它的很多特征和表現值得我們深思，以期其沿著正確的路徑和方向繼續“高歌猛進”。
     一、第一個問題：以“門檻消失”、成本低廉為特征的“互聯網詩歌”，這是詩歌的自由和解放，還是放縱和墮落？
     “互聯網詩歌”帶來了詩歌發表的最大便捷，傳統報刊雜志的“門檻”可謂全然消失，輕輕動一下指頭，即可把自己的“作品”公諸于世。而成本也降低到了某種極限，僅是一點網絡流量的低廉費用而已，而1980年代的油印或打印民刊，對于那個時候詩人們的微薄工資收入來說，還是需要把褲腰帶緊上一兩個扣子，才能做到的。這就帶來了“網絡詩歌”的龐雜和泥沙俱下，相當一部分在思想和審美水準上均較為低劣的詩歌，也借此浮出水面。這種情況頗受批評界和讀者所詬病，但也無可奈何。
     記得改革開放之初，面對諸多質疑，鄧小平說過類似這樣一段話：門窗打開了，飛進幾個蒼蠅和蚊子，也非常正常，沒什么了不起。這段話是很有一些意味的。但是，如果隨著新鮮的空氣和花香，飛進來了很多蒼蠅和蚊子呢？這似乎就值得留意和思考了。對于互聯網的時代來說，不是打開門和窗的問題，而是根本就沒有房子，甚至連亭臺榭閣也不是。它就是廣闊的天空和大地，一個近乎完全開放和自由的世界，如果我們不考慮特殊狀態下“網絡管控”的話。
     這就需要詩人有更多的自覺和責任感，需要對詩歌懷有更多的敬畏之心。我們要更多借助互聯網帶來的自由和解放，拒絕放縱和墮落，以更為誠懇的態度和姿勢來寫詩、發表詩歌。當然，詩歌的質量和水平，這是另一個問題。沒有人一生下來就能寫詩，一落筆就寫出了“經典之作”的。
     不過，網絡上的“低劣詩歌”對部分優秀詩歌的“覆蓋”就成為一個問題。我想，一些優秀的網絡詩歌平臺、有鑒賞水平的優秀網絡編輯以及像“網絡詩選”、“詩歌年鑒”這樣的選本，也許可以部分解決上述問題。這也是我對月色江河連續五年編輯、出版“微信詩歌年選”的努力懷有敬意的地方。
     二、第二個問題：近年來，網絡詩歌“熱點”所呈現的“負向效應”及其對詩歌的某種傷害。
     從趙麗華的“梨花體”詩歌、蘇非舒的“論斤賣詩”和“裸誦”、到車延高的“羊羔體”詩歌，近年來的網絡詩歌“熱點”基本呈現出某種“負向效應”。也即是以讀者對詩歌和詩人的嘲諷和批評為主，而形成了所謂的網絡熱議。即使詩人余秀華的“爆紅”，也是以那句“穿過大半個中國去睡你”而名聞天下，其次則是腦癱、農婦等生理和身份特征，吸引了眾多的眼球。而其后人們才發現，余秀華不只是寫了那些“小黃詩”，她確實是一位才華卓著的詩人，她的更多詩歌是有著生活疼痛感和生命升華的優秀之作。
     這些熱點，既與人們對文學體制和社會現象的關注和批評有關，如趙麗華的“國家一級詩人”的誤解指涉了中國的作家體制，車延高的官員身份與評獎的公正性發生想象性的關聯；同時，它也指向了詩歌本身，如趙麗華的“口水詩歌”意向與車延高詩歌寫作中的蕪雜和隨意性。至于蘇非舒的“論斤賣詩”、“裸誦”，這無疑是詩歌的行為藝術，在“吸引眼球”和尋求關注的名目之下，也不乏對社會的反叛、批評和嘲弄。
     但是，這些“負向效應”還是帶來了對詩歌的某種傷害。詩歌的崇高性受到了“佛頭著糞”式的質疑和批判，雖然其指向僅是個別詩人，但受到傷害的卻是整個詩歌本身及其寫作群體。這不能不引起我們的高度關注和反思，并尋求更為積極的應對策略和方法。“保衛詩歌”，在眾聲喧嘩的網絡時代，并非一句虛言或危言聳聽。如果我們祛除這個口號提出時的特定語境和話語意向的話。
      三、第三個問題：詩歌的“標簽化”或“商標化”。
      如果說上一個問題是讀者或公眾制造的詩歌“熱點”，在相當程度上具有“負向效應”；那么，詩歌和詩歌界自身也在制造類似的“熱點”，旨在“圈粉”和獲得更多的社會關注，以便確立自身的詩壇位置或地位。
     在市場化和商品經濟的時代，物品的標簽或品牌顯得尤其重要，這是市場競爭的需要，關乎商品價值的最大化，以及顧客的選擇和使用。詩歌似乎也不能例外。
    近年來，詩壇上打出了各種詩歌的旗號或標簽。諸如：“下半身”詩歌、垃圾詩派、口水詩、新生代、后新生代、中生代、晚生代、物主義、新歸來詩人（區別于1970年代艾青等人的“新歸來詩人”群體），等等。旌旗飛揚，群情激憤，令讀者眼花繚亂，應接不暇。這種情況也出現在1980年代，也就是《深圳青年報》和安徽《詩歌報》的“詩歌大展”時期，有人用《隋唐演義》中“三十六路反王，七十二處煙塵”來加以形容。這是詩歌繁榮的某種標志，也是詩歌喧囂的確定證明。
     正如商品的種類和商家的名目繁多一樣，互聯網時代詩歌的“海量性”也是一個事實。在這個海量性的寫作者和詩歌文本中，如何脫穎而出，標新立異，這確實是一個必須面對的問題。但問題的關鍵不是“商標”或“旗號”，而是相應的詩歌文本是不是名符其實，有沒有“掛羊頭，賣狗肉”，有沒有真正有創造性的優秀詩歌確乎存在。否則，就有“嘩眾取寵”和人為制造“熱點”以期吸引眼球之嫌。
     我并不否定詩歌流派和風格存在的合理性和正當性，甚至也不反對亮出詩歌旗號和貼出詩歌“標簽”，這是可以理解的，也是詩人的自由選擇權所在。
     四、第四個問題：詩歌的讀者在哪里？評獎、評論、紙質出版和朗誦會，能夠代替讀者來確認詩歌嗎？
     互聯網詩歌的熱鬧景象，并不能掩蓋一個事實：很多詩歌文本在網絡發表之后，點擊率基本是數十、數百，過千的很少，過萬的更是鳳毛麟角。這就給我們提出了一系列的殘酷問題：詩歌的讀者在哪里？如果沒有真正意義上的讀者，詩人的眾多以及詩歌文本的“海量”存在的價值又在哪里呢？一個讀者稀少的文體，它存續下去的理由和根據將是什么？正當壯年的中國新詩，難道就要被蓋棺論定，成為所謂的“博物館”藝術了嗎？
     現在，各種詩歌評獎非常之多，既有官方的，也有民間的，獎金從數千、數萬到十數萬地不斷加碼。“論斤賣詩”的蘇非舒可以一哭，“一字千金”早已不是傳說中的故事。這樣做，固然對優秀的詩人和詩歌是一種獎賞和贊助，具有某種向度上的引領、激勵作用。但這樣用金錢和榮譽制造的所謂“熱點”，對于詩歌本身到底有多大的價值？這確實需要進行理性的考量和客觀的評估，我們暫且不論評選的客觀性和公正性問題。
     詩評家們也因此比較“吃香”，他們似乎是詩人能否進入公眾視野的“媒介人”和進入“文學史”的秉筆者。這種對于優秀詩歌的推介和評論，固然是詩歌正常發展所不可缺少的重要因素，也是評論家們的職責和任務所在。但評論家們的“專業閱讀”能否替代廣大讀者對詩歌的閱讀和熱愛？評論家們的專業視角和評價，又能在多大程度上獲得讀者的認同和肯定？這些問題的答案無疑是否定的，或者不確定的。
     再就是各種紙質詩集的出版，以及各個不同層次的研討會、朗誦會，均掀起了詩歌再度“繁榮”的熱潮。但這些自娛自樂的行為和活動，并不能替代或填補讀者對詩歌的冷落和寞視。這種“熱”中之“冷”，可謂冰火兩重天，令人傷感，更觸人深思。這不是詩歌的“小眾性”以及詩歌是“文學中的貴族”的身份特征所能解釋和自慰的。如果詩人們在這些“自制”的“繁榮”中自我沉醉的話，這將是極其危險的一種心態。它與自輕自賤式的“文化自卑”同樣可怕，對詩歌帶來巨大傷害是不可估量的。
     人們的社會和文化關注的多元化取向和詩歌的質量固是主要問題。但多年以來，我一直提倡的詩歌審美能力的培養和“詩歌教育”似乎也責無旁貸。更多的人們不讀詩，是因為讀不懂現代詩，分辨不出好詩和壞詩的差別，進而放棄了對詩歌的閱讀。對于中國這樣的古老“詩歌大國”，“詩歌教育”的實際缺失是一大隱患。          一句話，讀者是需要培訓和培養的，這是教育機關和詩評家們的責任所在。當然，詩人們和詩歌的熱愛者們，也不能置身事外。
     五、第五個問題：向“沉潛”和“沉靜”的詩歌寫作者和新詩的建設者們致敬。
     一路寫來的四個問題，似乎都是對互聯網時代詩歌的批評和質疑。現在，我要向“沉潛”和“沉靜”的詩歌寫作者和新詩的建設者們致敬。
    “五四”新文化運動或現代思想啟蒙運動的一個重要成果，即是“白話文”運動的掀起及其成功。而“白話文”運動的一個重要成果，也即是“新詩”或“自由體詩歌”的出現。自從胡適的“兩個蝴蝶天上飛”和《嘗試集》的出版，中國新詩已經走過了一百年的歷程。在這一百年的時光里，由于國內戰爭、民族戰爭和各種政治運動，新詩的正常發展時間也就在五十年上下。應該說，在這么短的時間里，中國新詩獲得了長足的發展，它不僅確立自身不可動搖的“文體”地位，而且出現了為數不多但確實堪稱優秀的詩作。“白話文”運動一百年以來，在小說、散文、戲劇等諸多文體中，詩歌的成就可謂最為顯著。這一點，我同意德國漢學家顧彬對中國文學的這種評價，雖然我并不全部贊同他對中國文學其它的一些觀點和意見。
    從現代文學史上的徐志摩、戴望舒等中國新詩先驅者，到當代文學史上的北島、于堅、韓東等諸多詩人，均寫出了一批優秀的新詩文本。這些新詩文本，代表了中國新詩的所能達到的發展水平和水準。還有一些優秀的詩人，如顧城、楊黎、海子、西川、尚仲敏、沈浩波、小海、胡弦等人，也就不一一列出，他們均有出色的表現和獨特的創造。一個優秀的詩人，即使不是篇篇珠玉，但哪怕只有一首詩達到了中國新詩在特定時期的某個標高和極致，即可列入優秀之列。
更值得一提的是，在喧囂的互聯網時代，有一批“潛隱”和“沉靜”的詩歌寫作者，他們不事張揚，甘于寂寞，不浮躁，不喧嘩，不為時勢所左右，沉靜地寫作，進行著自己的詩歌寫作和審美創造。作為一名詩歌的保守主義者，我不反對評獎、朗誦等詩歌活動，也不反對適度的“標簽化”或商標、品牌意識，但我更為欣賞這種潛隱和沉靜的寫作姿勢和創作態度。這是中國新詩的中堅力量和希望所在。可以預期，更為優秀的作品將會出在他們的筆下。
    中國新詩才走過了一百年的歷程，在此時呼喚“經典作品”和“大師”的出現，似乎為時尚早。但是，對“經典”和“大師”的期待，卻是我們熱切的希望和憧憬所在。
    這不是在虛妄和希望之間，對那位“戈多”的焦躁“等待”，這可能就是明天的某個現實。而互聯網的自由和解放，為這個現實的實現提供了最大的可能和機遇。他（她）們是誰？它們是什么篇名？也許，在似乎喧囂吵鬧、泥沙俱下的互聯網時代，他們或它們就存身于蕓蕓眾生，以及哪些不被關注的海量詩作之中。他們或它們已然存在，正在等待認知和認定，或者正在蘊育和創造之中，只要假以時日即可。這是一個詩歌保守主義者的浪漫情懷和讖語一般的預言！
    是為序。
                              2018年12月13-25日 于北書房

       海馬，本名王勇。詩人，散文家，評論家。1966年5月生，江蘇南通人。畢業于南京大學中文系，文學博士，哲學博士后，教授。中國作家協會會員，江蘇省當代文學研究會理事，江蘇省魯迅研究會理事。出版詩歌、散文、評論等各類著作6本。散文集《蕎麥》獲江蘇第六屆紫金山文學獎散文獎。現任南京某高校文學與新聞傳播學院院長。

有點意思

與師友同刊，幸甚！

我與周永主編過《中國首部微信詩選》，但此后沒繼續編年選，月色江河堅持做下來，值得敬佩！希望大家多支持！

祝賀祝賀！

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希望出下期，加入。

其實眾籌最好，出一點成本價，又有詩集存照，好事。