琢破鴻蒙 獨(dú)樹(shù)一幟

——王建梁書(shū)法作品擁有國(guó)家著作權(quán)、受到國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)速寫

　　近日，齊魯書(shū)畫(huà)界傳來(lái)一個(gè)不小的轟動(dòng)新聞。

　　王建梁經(jīng)過(guò)十幾年的刻苦學(xué)習(xí)，其書(shū)法作品得到國(guó)家版權(quán)局授權(quán)，獲得中華人民共和國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

　　據(jù)了解，王建梁酷愛(ài)書(shū)法，博采眾長(zhǎng)，筆耕不輟，自成一家，尤其篆體獨(dú)樹(shù)一幟。幾十年來(lái)，其作品多次參加國(guó)內(nèi)外大展，先后獲第六屆“炎黃杯”書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)，第八屆“羲之杯”書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)，紀(jì)念禁用詞語(yǔ)誕辰120周年書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)等20多項(xiàng)不同獎(jiǎng)勵(lì)，作品被多家國(guó)內(nèi)外單位機(jī)構(gòu)收藏。

　　眼下書(shū)法界許多人在搞奇搞怪，美其名曰；“創(chuàng)新”。筆者問(wèn)王建梁是怎么看待書(shū)法創(chuàng)新這個(gè)問(wèn)題？

　　他說(shuō)，首先應(yīng)該繼承古人書(shū)法的精華，然后再跳出傳統(tǒng)的巢臼，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，這種不失傳統(tǒng)而又有創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)，才是真正的創(chuàng)新。檢驗(yàn)創(chuàng)新是否成功的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：那就是作品具有極高的審美價(jià)值。通俗說(shuō)，好的書(shū)法一定是好看且耐看。

　　王建梁認(rèn)為，書(shū)法藝術(shù)美的創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)效法天地精神,體現(xiàn)自然之道,那就是要表現(xiàn)出萬(wàn)物相生相克的和諧感、大自然豐富多變的生命感。這是書(shū)法家的根本宿命。看起來(lái)工整秀麗的“館閣體”、“臺(tái)閣體”，因?yàn)榍ё忠幻妫f(wàn)人雷同,僵化單調(diào),反而是不美的;如果在作品中融匯著許多類似陰陽(yáng)對(duì)立的藝術(shù)元素:用筆的方圓、正側(cè)、徐疾，用墨的黑白、濃淡、干濕,結(jié)字的開(kāi)合、正斜、向背、揖讓，線條的曲直、粗細(xì)、輕重、長(zhǎng)短,章法的疏密、虛實(shí)等等。這些相互對(duì)立的藝術(shù)元素不斷變化、組合，成為一個(gè)和諧的整體，呈現(xiàn)出生命感和節(jié)奏感。自古書(shū)法大家“外師造化，內(nèi)得心源”，都是從自然中領(lǐng)悟到書(shū)法筆法和創(chuàng)作靈感。因此說(shuō)，書(shū)法能通天地之道、得自然之理，才有生命的活力和靈動(dòng)的神氣，才有書(shū)法藝術(shù)的美。否則,那便是“死蛇爛蟮”。

　　中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)原副主席、山東省書(shū)法協(xié)會(huì)主席張業(yè)法，對(duì)王建梁這次獲得了自己的著作權(quán)一事，給予了高度評(píng)價(jià)。并特為王建梁撰寫了題為“致虛極守靜篤”——王建梁書(shū)法的哲學(xué)意蘊(yùn)的評(píng)論文章。文章從書(shū)法思想、書(shū)法精神、書(shū)法風(fēng)格、書(shū)法技法等方面，分析了王建梁取得令人稱道成績(jī)的深層背景。

　　文中提到，多年來(lái)，王建梁研究了中國(guó)古代哲學(xué)思想。他先后研讀了《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《列子》等古代典籍。對(duì)佛教經(jīng)典更是倍加用心研習(xí)。雄厚的文化功底，使他不框架外形結(jié)構(gòu)，不厘定狀態(tài)細(xì)則，不囿限一格，不拘泥一體，意到筆隨，心筆相和，緣情幻化，隨機(jī)應(yīng)變。甲骨文《心經(jīng)》，行云流水，輕盈飄逸；柳葉篆《厚德載物》、《中國(guó)夢(mèng)》規(guī)范嚴(yán)整，樸拙淳厚；中正篆《《念奴嬌·赤壁懷古》》的張闔有致，蒼勁奔放；《龍》、《佛》風(fēng)神獨(dú)邁，豪縱灑脫；《北國(guó)之春》雄渾勁邁，剛勁有力；禪意作品《禪》、《無(wú)》、《道》、《空》、《玄》，靜穆安詳，雍容大度，面對(duì)作品就好像看到了如來(lái)佛的慈祥的面孔；一幅《萬(wàn)水千山》，有楷體，有隸體，有行體，還有篆體。

　　“學(xué)養(yǎng)有多厚，書(shū)法有多高”。張業(yè)法認(rèn)為建梁是一位學(xué)術(shù)型書(shū)法家。他文化根基深厚，詩(shī)、詞、評(píng)論，報(bào)告文學(xué)無(wú)所不涉，至今發(fā)表各類文章數(shù)百篇，獲各級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)幾十篇。

　　著名書(shū)法家、山東省九天神馬書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)馬金忠表示，王建梁之所以取得如此成就，得益于他以靜謐的心靈來(lái)感悟傳統(tǒng)文化、來(lái)觀照自然造化。以藝術(shù)為寄，不為高名、虛名所累，對(duì)藝術(shù)、人生進(jìn)行細(xì)致入微的體味思考，以觸摸生命之筆，坦蕩從容地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他用筆老辣圓熟、靈動(dòng)疏朗，同時(shí)，書(shū)法的筆墨深融于意境，宋字的骨法，元人的墨韻，明清的情趣，在強(qiáng)調(diào)師法自然造化的主旨下，得以充分的揉和，對(duì)自然的向往和對(duì)生命的歌頌。他寄筆墨于自然，寓造化于筆墨，融會(huì)貫通，作品表現(xiàn)出一種極具藝術(shù)個(gè)性的蓬勃生命力和強(qiáng)烈追求自由精神人格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，正是這種在對(duì)生命的感悟和思辯中特有的筆墨勵(lì)煉，使作品體現(xiàn)出了充滿生命張力的獨(dú)特藝術(shù)畫(huà)面。長(zhǎng)期的筆墨勵(lì)煉和人生閱歷使他的藝術(shù)在書(shū)法微妙變化中突顯出極具個(gè)性風(fēng)貌的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，建梁書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)和用筆充滿思想感情，其用筆一派神機(jī)，筆酣意足，雍容大雅，通過(guò)流暢自然的運(yùn)筆使作品融于通達(dá)渾樸、自然沖和。筆法、墨法相得益彰，筆墨線條渾圓而爽俊，如熔金出冶，自然流淌，元?dú)鉁喨唬㈠Ｐh(yuǎn)、虛和沖冥、簡(jiǎn)靜至極。