——帕男詩歌《自囚記》點評
   文／藍雪兒

     人生的真正意義，在于“止于至善”，“趨于完美”，而真正的至善完美的沒有的，世間的善與惡，有著對立統一發的關系。
      從廣義出發，破是指破壞掉舊的、腐朽的東西，立是指建立新的、適合時代潮流的、符合大眾利益的東西。從狹義上講：破是駁斥對方觀點，立是擺明自己的觀點。
       破而立，指的是破與立的辯證關系，是指在事物的發展變化中，適當破除阻礙事物發展變化的東西。在破中立，在囚禁中打破，在破除時崛起，是這首詩歌的指導思想。
        我們來看帕男這首詩歌《自囚記》，在這里“囚”是指精神層面的自我關閉，自我囚禁。
         好的詩歌，一首就可以蘊涵一部敘事小說，或是一部社會關系史，區別只是在于技巧不同，或者說是言說方式不同。《自囚記》中，詩歌被作者當做利器，刺向現實的死穴，諷解社會中的一些詬病。隱喻、暗喻、反諷等多種手法交替使用，完成了對這個世界的復雜性，以及人性中不可置于陽光下的暗的一面的表達，隱晦的向世人告自己的孤獨、苦悶和彷徨。
       詩歌的立意很深，從深層運思方式，轉喻的對現實中客觀存在的意象性結構進行顛覆，使之以橫組合的語象延伸線為主導，盡可能壓制縱組合的變形、扭曲和疊影式擴散，將詩思還原到真實的、丑陋的、非詩化的生存現場中來。
      帕男的詩歌主要還是傾向于批判現實主義的風格，打破托物抒情的詩語傳統，重在突出客觀世界在心理上的真實反應，這樣的寫作方式，是對風花雪月，溢美言辭寫作方式的對峙與互否，需要一定的智慧和勇氣。同時還要學會一個人的孤獨，忍受沒有讀者的心理煎熬。
       反諷精神是人類學領域中最前衛的活性因素和變構力量。愿作者在囚禁中打破，找到一個思想的豁口，凜然而來，奔突而去。

附：《自囚記》
作者：帕男

（一）

真的囚禁是看不到的 表面的游弋 船或木排
都在人的支配下
表面的敵對一方 恰恰是那
表面的游弋
都相親相愛慣了 即便沒有愛也要寫一出 轟轟烈烈的大劇
魚在演
樹葉在演
早晨和黃昏都在演
導演 居然無
那么 這個世界 就剩下一種職業
可以編一意孤行
可以編命懸一線
可以編懸崖勒馬
可以編枯木逢春

（二）

鐵和鎖鏈
本就一奶同胞

（三）

接下來是檀木的一場哭戲
木匠的課件里你看不到一塊木料 刨花一朵朵開在腳底
誰要想掩埋真相
斧頭 還是

  （四）

市面上出賣的枷鎖
都是鍍過的 但場面上決不可能讓金屬
拋頭露面
但那些鋒利的
釘子 為何還要尋根問底
因為真的愛

（五）

鐵的奢華和腐朽
我都已經記錄在案 甚至以敲打的方式
對著覆蓋著銹的骨
窮追猛打 我想要的 不是粉飾過的
疼痛

（六）

鑰匙只有一把 就丟在我的眼皮底下 明明知道
卻不敢撿起
像丟失的魂魄 只能靠巫術
喚回
同時
也有鬼魅魑魎
接踵而至

（七）

雨水是暴動失敗的結果 這一結論 往往
不被重視
那胭紅的腮幫可以
證明
兩棵樹 不可能是依葫蘆畫瓢
其中一棵
長得
稍顯熱鬧

（八）

又一位自投羅網者 一個俯沖
接一個俯沖
首先 報告
其次 還是報告
桑麻織就的網
顯得 有點安靜 但我

（九）

這一只鳥 非要向籠子 致敬 我勸過多少回
能否模仿一滴水
輕擁 而不被
另外一滴水 離間
有鳥看見籠子
就像看見了 我少年時
畫過的
一枚天堂

（十）

打破 和點破 這兩個都帶破的詞
就像我撿回的兩顆
一顆的出身我不知道 另一顆的出身 我也不知道
它們都想點破對方
以此打破
僵局
可是

謝謝藍雪兒審讀