《一個黎人的心經(jīng)》，唐鴻南著，九州出版社，2023年6月

□吳 辰

詩不易寫，散文亦不易寫，散文詩呢，看似好介入，但要寫好，也不容易。

文體形式中往往蘊含著“意義”，詩主抒情，而散文主敘事。自中國新文學(xué)誕生的年代起，詩與散文就在暗暗角力，也在互相學(xué)習(xí)，而散文詩正是文體之間平衡融合的產(chǎn)物，在抒情與敘事的基礎(chǔ)上，散文詩還著力在日常生活的細枝末節(jié)中發(fā)掘出深刻的道理。

黎族詩人唐鴻南的散文詩集《一個黎人的心經(jīng)》之所以取名為“心經(jīng)”，是因為其中收納的作品大多涉及一個問題：隨著社會的飛速發(fā)展，當(dāng)生活在山海之間的黎族民眾總結(jié)出的古老生活經(jīng)驗與現(xiàn)代社會生存法則之間產(chǎn)生碰撞時，路在何方？

閱讀《一個黎人的心經(jīng)》，隨處可見的是唐鴻南對于黎族命運的思考。作者看到了“故鄉(xiāng)的臉在變”，而自己卻“別無選擇”（《故鄉(xiāng)的臉》），也曾追問過“我的父老鄉(xiāng)親啊！今后，你們該往哪里走？”（《山路》）卻在尋覓中發(fā)現(xiàn)“丟失的鳥聲還在，叢林還在，流水還在，人煙還在”（《黎歌》）。于是，唐鴻南“從船形屋的毛孔里窺視一種透亮的眼光”（《向往大海》），他用一種積極的態(tài)度莊嚴(yán)宣誓，要讓黎族“在山歌嘹亮的召喚中，重新醒過來”（《告白》）。百余年間，尤其是在最近的三四十年，那些傳統(tǒng)的習(xí)俗不斷被現(xiàn)代性所吞噬，一些賴以維系民族血脈的東西也漸漸地隨著人口的流動而無人問津，作為黎族作家，唐鴻南對這個問題有著切膚之痛。隨著城市化進程的推進，新的生活方式和商業(yè)開發(fā)不斷地沖擊著群山，也沖擊著生活在群山之間黎族群眾原本寧靜的生活，以及那些古老的黎族文明和精神。

如果對《一個黎人的心經(jīng)》中收錄的作品做一個“編年史”的話，可以發(fā)現(xiàn)唐鴻南的一些早期創(chuàng)作對這一問題是十分關(guān)注的，甚至稱之為“焦慮”也絲毫不為過。他寫到了為偷獵者所傷害的祖父（《祖父與土槍》）、高山上采石者的燈（《高山上的燈》）、被開發(fā)為景點而滿目瘡痍的西山嶺（《家在西山嶺》）……在另一些詩中，被“來路不明的拖拉機”拉走的老黃牛（《跪地》），在中秋夜沒有回來的“潔白的母親”（《中秋夜》），同樣影射著黎族面對現(xiàn)代性時的處境。如果僅僅是保持著這種焦慮，“心經(jīng)”也不稱之為“心經(jīng)”了，在稍晚近一些的詩作中，唐鴻南超越了這種焦慮，他發(fā)現(xiàn)祖母看到城市的車流“總是說，我來得太晚了，太晚了”（《祖母的背》），他看到侄兒看著運芒果的卡車露出了笑容（《采摘芒果的季節(jié)》），他看到黎母山腳下的草兒們“在陽光的呼喚中展開富足的生活”（《傾聽草兒們》），這時，他看到了一個民族的韌性，以及蘊藏在民族文化深處的強大生命力。于是，在唐鴻南的詩作中，一種與民族息息相關(guān)卻又超越具體民族的宏大氣場產(chǎn)生了，他不再執(zhí)著于那些舊日的輝煌或是歷史的傷痕，而是將目光放得更遠、更長。在這些作品中，“男人和女人并著肩唱，黎話和漢話混搭著唱”（《作雅村》），“那些悄悄的驚喜，將會悄悄地生長回來”（《黎歌》）。在《一個黎人的心經(jīng)》中，可以讀到一位黎族青年的成長心路，他將自己的生活與民族的命運系在一起，反復(fù)叩問著“現(xiàn)代”，在歷史與未來之間搭建一座橋梁。唐鴻南的詩作中有一名黎族詩人的擔(dān)當(dāng)，也展示了這個古老民族的豁達與奮進，那些過去的傷痕正在被療愈，一個更為健碩的巨人正在山林中醒來。

對唐鴻南來說，詩歌不僅僅是一種文學(xué)體裁，更是他反思民族歷史與未來的路徑。唐鴻南深知“我一個人無法改變你的命運”，于是，他改變自己，“把書桌打造成你喜愛的港灣”“豎著一支會走路的筆，從山里邁向山外”，用“遙遠的故事”來“喂養(yǎng)我年輕的詩章”（《告白》）。也正是因為如此，在《一個黎人的心經(jīng)》中，唐鴻南總是保持著一種“行走”的姿態(tài)，這并不是文藝青年口中的“在路上”，唐鴻南無論走了多遠，心中總會圍繞著那黎族聚居的群山，他執(zhí)著于“大海與大地的對話”，“真誠書寫這片民間的甘苦”（《拜讀龍沐灣》）。實際上，唐鴻南并沒有停留在黎族聚居的地方，而是走遍了海口、三沙、文昌等地方，他還“左手畫著中國地圖，右手寫著詩歌散文”一路北上（《帶著詩歌散文北上》），甚至?xí)鴮懙卣鸷蟮膹U墟和災(zāi)區(qū)人們對生命的熱愛（《廢墟》）。詩作是唐鴻南介入現(xiàn)實的方式，而散文詩的文體更是唐鴻南所尋找到的最適合自己思索民族命運的選擇，在“現(xiàn)代”面前，單純的抒情可能顯得軟弱，單純的敘事可能顯得保守，那么，就讓抒情和敘事攜起手來，正如那些攜手并進的群山與大海一樣，于平凡的生活中尋找哲理，書寫人民探索新路的精神風(fēng)貌。

（作者系海南師范大學(xué)文學(xué)院副院長）