英 詩《 The Birds Rondel 》漢 譯《 百 鳥 圓 舞 曲 》

        杰弗雷 · 喬叟（Geoffrey Chaucer，1343-1400），他是哲學(xué)家、煉金術(shù)士、天文學(xué)家，翻譯家，被稱為英國文學(xué)之父，是首位葬在西敏寺大教堂“詩人之角”（Poet of Westminster Abbey）的詩人。喬叟出生于倫敦一個富裕的商人家庭，受過大學(xué)教育，熟悉法語和意大利語，后進入宮廷，常出訪歐洲，在意大利接觸到了但丁等人的作品，這影響了他后來的文學(xué)創(chuàng)作。

        杰弗雷 · 喬叟開辟了英國文學(xué)的新時代，特別是為伊麗莎白時代英語文學(xué)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)，莎士比亞等后來者是喬叟時代的探索與創(chuàng)新的最大受益者。他飲譽世界的杰作是小說集《坎特伯雷故事集》。在同時代的主要英國文學(xué)家中，喬叟受外來影響無疑最為廣泛，但從英國文學(xué)發(fā)展史的角度來看，他又最具有"英國性"，被尊為"英國詩歌之父"。他語言準確，文筆清晰，高瞻遠矚，為英國帶來光明，為不懂法文的人們開辟了一個文學(xué)大花園。

一. 原           文 / '解       '讀 / 中     譯     文


           The Birds Rondel         ——By Geoffrey Chauce ( 1343-1400 )
                百 鳥 圓 舞 曲            —— 原 著 / 杰弗雷 · 喬叟 ( 英 / 1343-1400 )
                                                        —— 翻 譯 / '解 '讀 - 李世純 - 中國 長春 - 2019. 11. 18



Now welcome Summer with thy sunne soft,
啊——歡迎歡迎妳，夏日陽光，明媚——和煦，
That hast this winter’s weathers overshake,
啊——是妳是妳，讓漫漫冬寒，哦，冗冗長長，
And driven away the longe nighties black.
漆漆睡衣，啊——遠去遠去，遙遙啊——遠去；

Saint Valentine, that art full high aloft,

啊——歡迎歡迎妳，情真意切，摯愛盛禮，

Thus singen smalle fowles for thy sake:

百鳥歌妳唱妳：如詩如畫，啊——高山仰止；

Now welcome Summer with tye sunne soft,

歡迎歡迎妳，夏日陽光，明媚和煦，是妳是妳，

That hast this winter’s weathers overshake.

讓沉沉冬寒——寂寂睡衣，啊——遙遙啊——遠去；

Well have they cause for to gladden oft,

嘿，遠去嘿遠去，夢醒倦怠郁郁，嘿，醒來啦醒來，

Wince each of them recovered hath his 'make.       / 2  

慵懶慵懶拜拜，嘿——嘿嘿——萬象更新，

Full blissful may they singe when they wake:

歡欣鼓舞，大千世界，高歌幸福；嘿——嘿嘿：

Now welcome Summer with they sunne soft,

歌妳，唱妳，贊妳，頌妳——夏日陽光，明媚和煦；

That has this winter’s weathers overshake,

歡迎歡迎妳——風(fēng)和日麗，讓嚴嚴冬寒——

And driven away the longe nighties black.

森森睡衣，Yeah——Yeah-Yeah，遠去嘿遠去，

Yeah——遙遙啊——Yeah-Yeah，遠去嘿遠去，遠——去 ... ...

二.  譯          注 / 譯      后      感

1.     首先，特別鳴謝：本作主要參考文獻 a  本作主要參考文獻 b  本作主要參考文獻 c  本作主要參考文獻 d  本作主要參考文獻 e  本作主要參考文獻 f

1'     不經(jīng)冬寒，不愛夏天，看似小詩語感：放歌夏天（歡快熱烈，縱情奔放，載歌載舞，呼之欲出）

2.      此處詞義：名詞；異它征/相/質(zhì)/形/狀/態(tài)

3.       翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時，翻譯應(yīng)該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創(chuàng)造”；中外互譯，原語言語法，是檢驗理解正誤唯一標準；原語言語境，是檢驗互譯限度唯一參照；真實“哈姆雷特其人”，在原語言文本、語本里，不在任何讀者聽者，專家學(xué)者嘴里、心里；中外互譯，相關(guān)一切所為，均以原語言語本、文本語法，為《法律》依據(jù)，證據(jù)，以原語言語本、文本語境，為《限度》考量、衡量，始終、一切，以原文做規(guī)范、做楷模，做樣板、做靶標，不褒不貶、不偏不倚、精準到位，再塑造、再鑄造，無毛刺、無砂眼、無裝飾，無添加，多維、模擬、仿真，再現(xiàn)原文主題內(nèi)涵、主題表現(xiàn)藝術(shù)（修辭）、主題理性外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個、千個，而最終采信、確認、依據(jù)信息只有一個——那個唯一原始文本語本，那個唯一真實哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達、雅合，其三者一損俱損，一榮俱榮，無分主次，相對獨立，互為鼎立，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語種語法不采信，目標語言再達、再雅不采納；在譯成目標語種階段，不拘泥目標語種語法；翻譯永遠是請示，不是詮釋，永遠為作者、讀者、自己，在人格、才識、品位三項負全責(zé)；中外互譯，歸根結(jié)底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學(xué)習(xí)研究人類語言，不匯集收錄、制約規(guī)劃人類語言，他們只是語言小島，不是語言大海；一個單詞、一個文字，無論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學(xué)者辭書、詞典、時尚強大線上機翻，不僅在詞法、句法、語法，更多體現(xiàn)在實地、實踐、第一時間、第一地點語言、語句、語境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語本互譯，無需只字主觀臆想推斷，客觀好惡期盼，傳聞軼事，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地，更須力避因文本喻體修辭，混淆純本體用語，而費解、誤解、曲解、直至殆盡原作詩意，甚至初衷本意；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，傳遞要忠信、順達、雅合，其載體修辭，修辭差異切換、對接，不可或缺

4.    百年實踐，數(shù)據(jù)為證：中外詩歌互譯——最為修辭翻譯，堪稱文學(xué)中文學(xué)，認知中認知，翻譯中翻譯——只追其特性，不求其共性，只尋其言者作者，不覓其聽者讀者，其主觀天然特性，天下獨有身影，不由任何客觀共性反向、縱轉(zhuǎn)向點撥提醒（專家學(xué)者，大師楷模，更須辯證取舍，謹防緣木求魚，刻舟求劍）；中外詩歌互譯，文本面前無權(quán)威，語境面前沒經(jīng)典，悉數(shù)同班聆聽小學(xué)生——不受見仁見智左右，只爭為道日損，不求為學(xué)日益，只許法乎其上，不可盡信書籍，只信書不盡言，唯一人一方，一病一劑是取——唯原語言語法是從，唯原語言語境是聽；中外詩歌互譯，均須以原語言《語法》為永久唯一有效立《法》；其相關(guān)一切所為（所有見仁見智論點、起點、支點、發(fā)軔點，有效理解、有效認知、有效翻譯、有效論證、有效論據(jù)、結(jié)論）均須以原語言文本語本語法、語境，為其永久唯一合《法》限度考量，為其修辭意群（通感、逆挽，反詰、對舉、喻體、互文、互體等等）總量兌現(xiàn)之可靠驗證，為其全作質(zhì)量量化呈現(xiàn)之公信參數(shù)參照數(shù)據(jù)支撐（規(guī)避見仁見智，模棱千可，莫衷一是，詩意/詩性漏譯）；故其主觀性、特殊性、絕對性，正是其客觀性、求是性、忠實性、實踐性、可操作性普遍反應(yīng)；無原語言語法、語境唯一共識公證，任何翻譯相關(guān)所為，均屬無本之木，無源之水，無底之船，無稽之談，擲地?zé)o聲無用功

5.    自古詩無達詁，寓意絕非唯心玄稱詩無盡解，該是斷言《詩經(jīng)》尚未盡人盡解，相對當(dāng)今中外互譯，其廣義引申該是天下詩作該更深入更精準解讀之警示，之激勵；《靜夜思/七步詩/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文學(xué)人設(shè)/各自主題（尤其名言、名人、名作），不僅個個主題、立意，鮮明出色，且僅有一個，本小詩同樣，不會可有一千個；本作譯文尚有無奈數(shù)筆，期待更多詩友譯友，為宣示全世界，昭告天下人，中國翻譯，中國漢語，無出其右，深入探討，積極參與