英 詩《 On Life, on Death 》漢 譯《 生 死 觀 》


        威廉 · 巴特勒·葉芝（1865年6月13日~1939年1月28日），亦譯“葉慈”、“耶茨”，愛爾蘭詩人、劇作家和散文家，著名的神秘主義者，是“愛爾蘭文藝復興運動”的領袖，也是艾比劇院（Abbey Theatre）的創(chuàng)建者之一。葉芝的詩受浪漫主義、唯美主義、神秘主義、象征主義和玄學詩的影響，演變出其獨特的風格。葉芝的藝術代表著英語詩從傳統(tǒng)到現(xiàn)代過渡的縮影。葉芝早年的創(chuàng)作具有浪漫主義的華麗風格，善于營造夢幻般的氛圍，在1893年出版的散文集《凱爾特的薄暮》，便屬于此風格。然而進入不惑之年后，在現(xiàn)代主義詩人艾茲拉 · 龐德等人的影響下，尤其是在其本人參與愛爾蘭民族主義政治運動的切身經(jīng)驗的影響下，葉芝的創(chuàng)作風格發(fā)生了比較激烈的變化，更加趨近現(xiàn)代主義了。

               


一.   原         文  /  中     譯    文（A）




  On Life, on Death                              
                                          —— by William Butler Yeats （IRL / 1865.6.13 ---1939.1.28）                                     
          生 死 觀
                                          —— 威廉 · 巴特勒 · 葉芝 ( 1865.6.13--1939.1.28 )
                                          —— 解 讀 / 翻 譯  李世純 - 中國 長春 - 2020. 12. 5



Cast a cold eye
On Life, on Death.
Horseman, pass by!

      W. B. Yeats

     June 13th 1865
  January 28th 1939




A1： 1865年6月13日至1939年1月28日期間，作為騎行者，威廉·巴特勒·葉芝，途經(jīng)并看了一眼此有人類生息與故亡處（到此一游）


A2： 縱 馬 一 瞥 掠 生 死，騎 士 揚 鞭 過 人 間！——威廉 · 巴特勒 · 葉芝 ( 1865.6.13 ~ 1939.1.28 )









二.   中      譯      文（B）




    余威廉·巴特勒·葉芝，權作長驅騎士

     遙 遙 行 旅 程 一 顧 留 人 生
                           
         1865.6.13 ~ 1939.1.28










三.   原            文  /  '解          '讀 /  中      譯      文（C）



Cast a 'cold eye          / 4
On 'Life, on 'Death.     / 5
Horseman, pass by!

      W. B. Yeats

     June 13th 1865
  January 28th 1939


          行 旅 單 騎 士，
          巴 特 勒 葉 芝，
          縱 馬 走 世 界，
         人 生 投 一 瞥！（1865.6.13 ~ 1939.1.28）









四.    譯        注  /  譯      后      感



1'.  首先，特別鳴謝：本作主要參考文獻 a   本作主要參考文獻 b  本作主要參考文獻  c  本作主要參考文獻 d  本作主要參考文獻 e  本作主要參考文獻  f

2.   絕非目空一切，傲岸世界，唯我獨尊，自命不凡，數(shù)典忘祖，好高騖遠，自詡超凡入圣，詩人碑題用筆幽默調侃，然大義微言，墓志銘中難得一見，有同培根那句箴言：The earth hissober innand quiet pilgrimage / 人生之際，朝圣之旅，休閑客棧，而已而已；泰戈爾那句禪語：一 朝 智 達 比 生 死，夏 花 秋 葉 總 相 宜 / Prajna Paramita, soon as soon as life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves；看似名人心胸，既無所謂死，亦無所謂生，物質不滅，世界大同，名作實至名歸，境界磅礴壯闊——來也從容，去也從容，仿佛來來去去，來前去后，始終活著，且無不活得極盡恬淡豁達，自然輕松

3.   題目《 On Life, on Death / 生 死 觀 》屬本作追加，以方便主題理解，參考闡釋：詩人墓志銘華語白話可理解為：公元1865.6.13--1939.1.28年，騎行者威廉 · 巴特勒 · 葉芝路過人間看了一眼（到此一游）

4.   此處詞意：不親/近/經(jīng)意的，無心/意的，淺淡/略微/漸弱/遠離的視覺（與瞠目/注目/青睞/眈眈/縱覽 ... ... 相對），非其他

5.   此處詞意：兩處大寫特指：神圣賢達視人類生命誕出至離世故亡間生息過程——人生時空

6.    翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時，翻譯應該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創(chuàng)造”；翻譯應是：始終、一切，以原文做規(guī)范、做楷模，做樣板、做靶標，不褒不貶、不偏不倚、精準到位，再塑造、再鑄造，無毛刺、無砂眼、無裝飾，無添加，多維、模擬、仿真，再現(xiàn)原文主題內涵、主題表現(xiàn)藝術（修辭）、主題外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個、千個，而最終采信、確認、依據(jù)信息只有一個——那個唯一原始文本，那個唯一真實哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達、雅合三者一損俱損，一榮俱榮，無分主次，相對獨立，互為鼎力，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語種語法不采信，不符原作語種語法、目標語言再達、再雅不采納；在譯成目標語種階段，則不拘泥目標語種語法；翻譯永遠是請示，不是詮釋，永遠為作者、讀者、自己，在人格、才識、品位三項負全責；中外互譯，歸根結底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學習研究人類語言，不匯集收錄、制約規(guī)劃人類語言，他們只是語言小島，不是語言大海；一個單詞、一個文字，無論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學者辭書、詞典、時尚強大線上機翻，不僅在詞法、句法、語法，更多體現(xiàn)在實地、實踐、第一時間、第一地點中語言、語句、語境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語本互譯，無需只字傳聞軼事，主觀臆想，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地，須力避視作品喻體為本體理解其主題；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，原意傳遞要完美，其載體修辭，修辭差異切換、對接，不可或缺

7.     自古詩無達詁寓意絕非唯心玄稱詩難盡解，該是《詩經(jīng)》尚未盡人盡解，相對當今中外互譯，其廣義引申該是詩作有待深入精準解讀、表達之警示，之激勵；像《靜夜思/七步詩/哈姆雷特》等等文學作品，世上不會有一千個，本小詩同樣僅有一個；本作譯文尚有無奈數(shù)筆，期待更多詩友譯友，為宣誓全世界，昭告天下人，中國翻譯，中國漢語，無出其右，深入探討，積極參與