中 詩《 云 來 山 更 佳 》英 譯《 Look better with clouds 》


       張養浩（1269年-1329年），字希孟，號齊東野人，別號順庵，晚號云莊老人。濟南人。中國元代文學家、詩人、曲家、 [8]政治家。 [9]

       張養浩早年勤苦好學，山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章不忽木，辟禮部令史，薦入御史臺。以丞相掾選授堂邑縣尹。仁宗在東宮，召為文學。拜監察御史，上疏論時政，忤時相，避害變姓名遁去。仁宗立，拜中書右司都事，遷翰林直學士。改秘書少監。延祐初（1313年）恢復科舉，以禮部侍郎知貢舉。擢陜西行臺治書侍御史。延祐四年 （1317年），改右司郎中，拜禮部尚書。英宗即位，命參議中書省事。以父老為由棄官歸養，數召不赴。天歷二年 （1329年），關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，登車就道。遇饑者賑之，死者葬之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，勞疼而卒。 [10]

       張養浩始終廉潔奉公、為民諫言，并形成了一系列為政觀點。主要著述有《牧民忠告》《風憲忠告》《廟堂忠告》（合稱《三事忠告》）三部政論集，其中蘊含豐富的思想內涵，鮮明地體現了中國古代傳統社會的政德觀。并認為，作為統治者要獲得長久的統治權，必須愛惜百姓，懂得百姓安居樂業才是朝廷穩固的根本。在《牧民忠告》中悟道：“古之為政者，身任其勞，而貽百姓以安。”為此，其主政堂邑時，親臨民事，“首毀淫祠三十余所”，使“寒者衣之，饑者食之”，極大減輕了當地百姓負擔。









一.      原         文 /  英     譯    文




     云 來 山 更 佳   —— 原 作 / 張養浩（1269年 ~ 1329年）- 中國 元代  
                               —— 翻 譯 / 李世純 - 中國 長春 - 2024.  6. 28   
Look better with clouds  ——Original work / Zhang Yanghao (1269-1329) - Yuan Dynasty in China
                                             ——Translator / Li Shichun - Changchun, China -2024 6. 28



云 來 山 更 佳，
云 去 山 如 畫。
山 因 云 晦 明，
云 共 山 高 下。




As clouds leave, the mountain's like a painting,

And with clouds coming, it'll be better looking;

Clouds coming and going, dim or bright it'll go,

Showing clouds-shades from the high and low.










二.      原         文 /  '解       '讀




     云 來 山 更 佳   —— 原 作 / 張養浩（1269年 ~ 1329年）- 中國 元代  
                               —— 翻 譯 / 李世純 - 中國 長春 - 2024.  6. 28   
Look better with clouds——Original work / Zhang Yanghao (1269-1329) - Yuan Dynasty in China
                                             ——Translator / Li Shichun - Changchun, China -2024 6. 28




云 來 山 更 佳，
云 去 山 如 畫。
山 因 云 晦 明，
云 共 山 高 下。



As clouds leave, the mountain's like a painting,

And with clouds coming, it'll be better looking;

Clouds coming and going, dim or bright it'll 'go,         / 2   

Showing clouds-shades from the high and low.









三.   譯           注  /  譯       后      感



1'.     首先，特別鳴謝：本作主要參考文獻 a   本作主要參考文獻  b   本作主要參考文獻 c  本作主要參考文獻 d  本作主要參考文獻e  

1.      本小詩/節選貌似吟山，實則詠云，弘云揚云，贊云之烘托潤色不可或缺之裝裱/服飾/綠葉作用；看似語境主人公站位/視角非在遠眺山，仰望云，而是置身山中，云下，著重描述平視/俯視山體上下之云影及其山背景

2.      此處詞義：變/呈/達/至，非其他

2'.     本作/小詩/節選標題為追加，以方便主題理解及闡釋

3.      翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時，翻譯應該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創造”；翻譯應是：始終、一切，以原文做規范、做楷模，做樣板、做靶標，不褒不貶、不偏不倚、精準到位，再塑造、再鑄造，無毛刺、無砂眼、無裝飾，無添加，多維、模擬、仿真，再現原文主題內涵、主題表現藝術（修辭）、主題外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個、千個，而最終采信、確認、依據信息只有一個——那個唯一原始文本，那個唯一真實哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達、雅合三者一損俱損，一榮俱榮，無分主次，相對獨立，互為鼎力，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語種語法不采信，不符原作語種語法、目標語言再達、再雅不采納；在譯成目標語種階段，則不拘泥目標語種語法；翻譯永遠是請示，不是詮釋，永遠為作者、讀者、自己，在人格、才識、品位三項負全責；中外互譯，歸根結底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學習研究人類語言，不匯集收錄、制約規劃人類語言，他們只是語言小島，不是語言大海；一個單詞、一個文字，無論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學者辭書、詞典、時尚強大線上機翻，不僅在詞法、句法、語法，更多體現在實地、實踐、第一時間、第一地點中語言、語句、語境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語本互譯，無需只字傳聞軼事，主觀臆想，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地，須力避視作品喻體為本體理解其主題；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，原意傳遞要完美，其載體修辭，修辭差異切換、對接，不可或缺

4.     自古詩無達詁寓意絕非唯心玄稱詩難盡解，該是《詩經》尚未盡人盡解，相對當今中外互譯，其廣義引申該是詩作有待深入精準解讀、表達之警示，之激勵；像《靜夜思/七步詩/哈姆雷特》等等文學作品，世上不會有一千個，本小詩同樣僅有一個；本作譯文尚有無奈數筆，期待更多詩友譯友，為宣誓全世界，昭告天下人，中國翻譯，中國漢語，無出其右，深入探討，積極參與





不久前，這首古詩節選出現在上海中美談判會場背景墻上，位置很微妙，而且用的是小篆字體；
云來山更佳，云去山如畫；山因云晦明，云共山高下。或是表達了任憑世間風云如何變幻，也要
保持泰然自若的心態。而會場背景墻的這一句，用現代的話來說，大意無非：你愛來不來，不來
拉倒。你云來了，我山更好；你云走了，我山仍跟畫一樣美。直接表明了中國對貿易談判的態度。