英 詩《 Of Mere Being 》漢 譯《  尚 在 而 已 》


       自古詩人多清貧，“行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮。”宋代大詩人陸游貧甚而戲作的詩句，不經意間卻揭示了歷代詩人的生存狀況。學者錢鐘書先生亦云：“貧窮乃害人之物，然，它如神鬼偏愛士人。”（《管錐編》）。士人自然包括詩人，這幾乎是一種宿命般的因緣了。可是，美國現代詩人華萊士·史蒂文斯（Wallace Stevens）卻似乎是個中異類。他不僅在詩壇上享譽盛名，還是個成功的商人，堪稱藝術與世俗完美結合的典范。在美國現代詩壇里，以一個保險公司的高級職員，在遠離紐約文藝界的康州小鎮上居住，卻意外地讓自己的名字寫進了文學史里。
       史蒂文斯是個傳奇詩人，恰恰因為他作為一個“人” 太不傳奇：家室完整，平安且富足地在保險公司副總裁的位子上工作了20年。其詩在晚年（70歲左右）結出最奇異的果實，以至于生前來不及被人理解。其實，僅僅這個事實：四十五歲才時出版第一本，時隔十三年再出版一本—這種驚人的耐心和慢產，也是詩歌史上的罕見之事吧。
       1879年10月2日，史蒂文斯出生于美國賓夕法尼亞州的雷丁市。身為名律師之子，史蒂文斯在紐約法學院獲法律學位，于1904年取得律師資格。之后的3年，史蒂文斯在紐約的幾家律師事務所工作，1908年1月被聘為美國擔保公司的律師。1914年，他成為圣路易斯密蘇里州擔保公司紐約辦公室的副總。1904年，史蒂文斯在雷丁遇到了埃爾茜 摩爾（Elsie Moll，1886–1963）并墜入情網。
       埃爾茜出身底層，做過售貨員、女帽設計師和速記員。這段戀情遭到史蒂文斯家庭的強烈反對，史蒂文斯因此與家人決裂。1924年，埃爾茜生下女兒霍莉。埃爾茜的精神病癥狀屢屢發作，令史蒂文斯頭疼不已，但他堅守忍耐了他們的婚姻。史蒂文斯將他的愛欲痛楚寫進了《我叔叔的單片眼鏡》一詩。1913年，史蒂文斯從美國著名雕塑家阿道夫.韋曼處租了一間紐約的公寓。韋曼被史蒂文斯夫人的容貌所吸引，為她雕了一尊半身像。后來，埃爾茜的肖像成為韋曼設計的鷹洋硬幣上“漫步的自由女神”的原型。
      1916年，史蒂文斯離開紐約，進入哈特福德事故賠償公司總部任職。1917年，他們全家搬到法明頓大街210號，史蒂文斯在那里完成了第一本詩集《簧風琴》。1934年，史蒂文斯被任命為公司副總裁，過著白天上班，晚上寫詩的平靜生活。他視寫作為純然私人的興趣，因此很少與文學界人士往來。 文學界有人向他索要名片，他一概說”不“。
      史蒂文斯的詩歌創作始于大學時代，但直到他43歲這年，第一本詩集《簧風琴》才得以出版，只售出一百本。20世紀40—50年代這本詩集才被公認為美國現代詩歌的杰作。史蒂文斯的經典之作大多在50歲之后。繼《簧風琴》后，史蒂文斯出版了《秩序的觀念》（1936）、《彈藍色吉他的人》（1937）、《運往夏天》（1947）、《秋天的極光》（1950）等詩集。此外，他還有詩歌評論集《必要的天使》等問世。20世紀50年代初，史蒂文斯接連得到美國三種主要的詩歌獎：波林根獎（1940年）；全國圖書獎（1951年，1955年）；普利策獎（1955年）。在他逝世后，關于他的批評著作日益增多，使他成為現代詩歌史上與龐德、T.S.艾略特、威廉斯等人井列的最重要詩人。
       文學評論家哈羅德.布魯姆甚至稱史蒂文斯為“最好和最具代表性的美國詩人”。史蒂文斯的詩歌創作受到后期象征派影響，用詞突兀，色彩濃麗，主題的表達曲折、復雜而隱晦。史蒂文斯尋求一種接近于塵世生活的宗教，即作為“最高虛構”的詩歌。史蒂文斯認為，詩歌能代替昔日的宗教信仰，使人們獲得滿足，從而賦予生活以美學觀照及秩序。史蒂文斯的詩常圍繞一個主題，即藝術想象力與現實的關系，人的想象力如何觀照并改變現實。史蒂文斯認為，詩的審美想象能賦予混亂的世界以秩序和形態，如名詩《壇子軼事》贊美了藝術帶來的秩序與形態。史蒂文斯善于使抽象的觀念與具體的事物之間產生巨大張力，以此達到超現實主義的效果。









一.       原         文  /  中     譯     文




              Of Mere Being
                                                  —— Wallace - Stevens（ US / 1879 -1955）
                尚 在 而 已
                                                  —— 華萊士 · 史蒂文斯（ 美  /  1879 -1955）        
                                                  —— 翻 譯 / 李世純 - 中國 長春 - 2020. 10. 12
                    


The palm at the end of the mind,
遠離那最后意念，它在意識盡端，
Beyond the last thought, rises
實至名歸，實至名歸棕櫚樹啊，
In the bronze decor,
古色古香，它青銅模樣；


A gold-feathered bird
聽，聽，這棕櫚樹上，
Sings in the palm, without human meaning,
有金羽鳥在唱，聲聲唱啊，既無人之情，
Without human feeling, a foreign song.
又無人之意，無情又無意啊，聲聲異域曲；







You know then that it is not the reason
聲聲異域曲，它非因非果，喜憂你我，
That makes us happy or unhappy.
爍爍金色羽，它無緣無故，報禍報福——
The bird sings. Its feathers shine.
金羽鳥啊——棕櫚樹，熠熠生輝，如火如荼；


The palm stands on the edge of space.
嗚——遠離最后意念，嗚——置身時空邊緣，
The wind moves slowly in the branches.
樹啊，棕櫚樹它，臨風徐徐，枝干招展——
The bird's fire-fangled feathers dangle down.
哦，金羽鳥啊，毛羽最潮最潮，羽毛正火正火，
嗚——呼——沉落，沉落，沉——落，沉——落 ... ...









二.       原         文  /  中     譯    文 / '解       '讀




             Of Mere Being
                                                        —— Wallace - Stevens（ US / 1879 -1955）
                 尚 在 而 已                     —— 華萊士 · 史蒂文斯（ 美  /  1879 -1955）        
                                                        —— 翻  譯 / '解 '讀 - 李世純 - 中國 長春 - 2020. 10. 12
                    


'The palm at the end of the mind,                 3
遠離最后意念，它在意識盡端，
Beyond the last thought, rises
實至名歸，實至名歸棕櫚樹啊——
In the bronze decor,
古色古香，它青銅模樣；


A gold-feathered bird
聽，聽，這棕櫚樹上，
Sings in the palm, without human meaning,
有金羽鳥在唱，聲聲唱啊，既無人之情，
Without human feeling, a foreign song.
又無人之意，無情又無意，聲聲異域曲；







You know then that 'it is not the reason        2                  
聲聲異域曲，它非因非果，喜憂你我，
'That makes us happy or unhappy.               3'
爍爍金色羽，它無緣無故，報禍報福，
'The 'bird sings. Its feathers shine.               4'
金羽鳥啊——棕櫚樹，熠熠生輝，如火如荼；


The palm stands on the edge of space.
嗚——遠離最后意念，嗚——置身時空邊緣，
The wind moves slowly in the branches.
樹啊，棕櫚樹它，臨風徐徐，枝干招展——
The bird's fire-fangled feathers dangle down.
哦——金羽鳥啊，毛羽最潮最潮，羽毛正火正火，
嗚——呼——沉落，沉落，沉——落，沉——落—— ... ...








  
三 .   譯        注  /  讀    后    感



1'.     首先，特別鳴謝：本作主要參考文獻 a  本作主要參考文獻 b  本作主要參考文獻 c  本作主要參考文獻 d  本作主要參考文獻 e

1.      如其一首意向詩，其若一首意向詩謎語；小詩通篇移就，語感幽憂，喻體比比皆是，或在暗喻：天下千代萬代人，曾經，終將，投身之路

2.       指代：The bird sings（-4+1.2.3）及 Its feathers shine（-4-1.2.3）

3'.      That（-5+1）引出同位語從句，修飾 reason（-6-1）

3.       各下劃線處均為喻體

4'.       喻體之喻體（本體=The palm“1+1”；與 The palm"1+1"移就歸一）

4.       翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時，翻譯應該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創造”；翻譯應是：始終、一切，以原文做規范、做楷模，做樣板、做靶標，不褒不貶、不偏不倚、精準到位，再塑造、再鑄造，無毛刺、無砂眼、無裝飾，無添加，多維、模擬、仿真，再現原文主題內涵、主題表現藝術（修辭）、主題外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個、千個，而最終采信、確認、依據信息只有一個——那個唯一原始文本，那個唯一真實哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達、雅合三者一損俱損，一榮俱榮，無分主次，相對獨立，互為鼎力，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語種語法不采信，不符原作語種語法、目標語言再達、再雅不采納；在譯成目標語種階段，則不拘泥目標語種語法；翻譯永遠是請示，不是詮釋，永遠為作者、讀者、自己，在人格、才識、品位三項負全責；中外互譯，歸根結底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學習研究人類語言，不匯集收錄、制約規劃人類語言，他們只是語言小島，不是語言大海；一個單詞、一個文字，無論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學者辭書、詞典、時尚強大線上機翻，不僅在詞法、句法、語法，更多體現在實地、實踐、第一時間、第一地點中語言、語句、語境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語本互譯，無需只字傳聞軼事，主觀臆想，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，原意傳遞要完美，其載體修辭，修辭差異切換、對接，不可或缺

5.     自古詩無達詁寓意絕非唯心無奈，托詞玄稱詩難盡解，該是《詩經》尚未盡人盡解，相對當今中外互譯，其廣義引申該是詩作有待深入精準解讀、表達之警示，之激勵；本作譯文尚有無奈數筆，期待更多詩友譯友，為宣誓全世界，昭告天下人，中國翻譯，中國漢語，無出其右，深入探討，積極參與