泰山文藝獎獲獎作品：馬曉康長詩《孫子》第2次印刷新版上市
                  
       近日，青年詩人馬曉康歷史長詩《孫子》售罄后，出版社第2次印刷的新版上市。《孫子》系山東教育出版社出版的長詩力作，不久前榮獲山東省第五屆泰山文藝獎（文學創(chuàng)作獎）。《孫子》也是馬曉康“齊魯圣賢人物系列”長詩的第二部，是以詩的形式呈現(xiàn)孫子生平與思想的首部長詩。該詩在題材的深度開掘上獨具匠心，不僅關乎對于歷史的基本理解，又從歷史的綿延中切入現(xiàn)實的維度，顯示出詩人開闊的人文視野。該詩在藝術營構上有獨特的追求，敘事跌宕起伏，抒情綿密細膩，既呼應主題的多重意蘊，又凝練在嚴謹?shù)牟季稚希憩F(xiàn)為歷史理性與歷史詩性融合的特征。新版除標明獲獎信息外，加裝了紅色腰封，正面為：一部具象中華文明精神的新詩長卷，一曲彰顯中國文化氣象的靈魂交響，突出了該詩在東方文化背景上的史詩特性、藝術本體特征和生命經(jīng)驗深度；背面是：《孫子》立足齊魯大地，是向中華文明和齊魯圣賢致敬的經(jīng)典之作、《孫子》視野開闊，氣象宏大，多維度觸及中華文明、《孫子》呈現(xiàn)出架構復雜而又敞亮的大教堂和交響曲般的恢宏氣勢。山東大學文學院曾召開二十多所高校專家研討會，《孔子研究》《名作欣賞》曾刊發(fā)研究文章或評論專輯。《孫子》的文本實績?yōu)楫斚履锱谇弧⒚乃左w充斥的詩壇給予了某種提醒、提供了一種參照。喜歡的朋友可到當當、京東、天貓、孔夫子等處購買。


附：

    一部拷問人們靈魂的悲壯史詩

                ——讀馬曉康長詩集《孫子》

                         文/王文楷

    馬曉康作為一位90后詩人，已擁有此等如椽巨筆，在連續(xù)推出《還魂記》《逃亡記》等引起詩壇關注的長詩后，又將精神的聚焦點投注在浩瀚的史冊和久遠的圣賢身上，已經(jīng)出版的首部歷史長詩《晏子》不僅連奪2018華語詩歌春晚十佳詩集和第四屆中國長詩獎，而且韓文版也已在鄰邦上市。因機緣巧合，在首屆“海世界”詩歌文化節(jié)上與其父馬啟代先生相識，得以讀到他剛剛面世的歷史長詩《孫子》。作為“齊魯圣賢系列”的第二部，《孫子》涵蓋著眾多古今中外的史實、熔鑄著現(xiàn)代人萬千哲學的思考，其視域開闊、詩意激蕩，讀來讓人有酣暢淋漓之感，字里行間回響著金戈鐵馬的鏗鏘嘶鳴，同時流淌著俠骨柔情的人文關切。

    詩人在家族起源中便定位了“那令人著迷的歷史，充滿讓人扼腕的悲壯”，在跌宕起伏中涌現(xiàn)出“千年后，人們將陶瓷與中華統(tǒng)稱為China”、“年輕的兵圣早就看透了這一切，他所想的就是痛苦的質(zhì)問的中心”。詩人的幾句開篇已經(jīng)把我深深地吸引了進去，寫孫子，也在寫自己。年輕的詩人借孫子的生平、志向和思想，書寫中融入了自己的體驗和思考。是的，詩人不能為權貴歌功頌德，必須要保留自己的尊嚴，詩人不能為了銅臭而寫詩，要明辨是非。我仿佛看見了詩人就是孫子，他大聲的批判“人們看到景公的數(shù)千匹馬，卻少見他憐憫田間勞作的百姓”。

    在隨后的篇章里，詩人冷峻的思考滲透在字里行間，成為這首長詩的骨骼。面對戰(zhàn)場和戰(zhàn)爭，想到權貴的所作所為，他寫到：“可那些扭曲的人性依然存在，他們忘記了愛，將戰(zhàn)爭奉為至高無上的朝圣”，是的，那些如屠夫一般的將軍，只為了自己的高官厚祿，像狗一樣跪在地上祈求主人的賞賜，“誰能償還一個家庭的兒子，父親或丈夫”，詩人的悲憫之心油然而生，繼而又產(chǎn)生了“那些打著太平等光明的旗號的，也最容易忘記初衷和承諾”。詩人一下子將我拉進歷史的長河里。二戰(zhàn)時期日本法西斯的罪惡根源不就是對人性的洗腦行動嗎？太平天國不正是在獲得土地以后縱情歡樂，早已忘了初衷，以致兄弟相殘、政權坍塌嗎？

    詩人接著對戰(zhàn)爭進行縱深的解讀和闡釋，他提到“戰(zhàn)爭何嘗不是一頭吃人的野獸”以及“富庶的宋朝養(yǎng)著一群沒有信仰的大夫”，我真的沒想到90后的詩人富有如此滄桑的識見。“縱觀歷史，究竟是野蠻促進了文明，還是文明本身是一種偽裝的野蠻？”隨著閱讀的深入，作者竟然讓我完全融入了他的詩歌，腦海里浮現(xiàn)出一幅幅殘酷的戰(zhàn)爭場景和關于文明的種種憂慮——這是作者與讀者發(fā)生心靈碰撞后所產(chǎn)生的無法拒絕的共鳴，我非常贊同詩人的見解：“一個人的隱居不是為了沽名釣譽，而是為了更冷靜的思考天下”。

    馬曉康從孫子所涉及到的中外古今軍事和社會事件出發(fā)，縱橫捭闔，闡發(fā)高見和憂思，不斷將我?guī)胧煜せ蚰吧臍v史場景。如“傅作義將軍應該深諳此道”，怎奈戰(zhàn)火中瑟瑟發(fā)抖的古跡，以及20多萬部下的性命，最終回到“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，不如以謀止戰(zhàn)”的思想謀略——讓人回想和反思起那個特殊年代的戰(zhàn)事。此外，詩人悟到殘酷的戰(zhàn)爭是“被轟炸的、屠殺的、士兵和百姓們，染紅了落后就要挨打的警示”，繼而感嘆“田氏代齊只是人心的走向”，尖銳的批判了“再富裕的國度也禁不住昏君的揮霍”，歷史總喜歡把紅顏禍水的帽子扣在美女的頭上，而在吳王夫差的腐敗政局里，溫柔鄉(xiāng)只是一個組成部分而已，吳王已“失去了對一個國家最基本的尊重”。這一切，引發(fā)、提醒和顛覆著我對“戰(zhàn)爭”“人心”“昏君”“美女”“尊重”等詞語原有概念內(nèi)涵的認定。

    表面上看，詩人冷靜近似冷酷地講述著孫子的故事，內(nèi)里卻蘊含著關于人類命運的深重思慮。是的，戰(zhàn)事離不開“莊稼地里的農(nóng)夫，一談到戰(zhàn)爭，總是熱血沸騰，集體的狂熱掩蓋了個體的孤獨”，戰(zhàn)爭又暴露了君王的貪腐，紛紛上場的各類棋子上演著人性的荒謬。我覺得，詩人在謀劃一場巨大的反轉，他說：“戰(zhàn)爭何嘗不是一場夢幻，還來不及思考生命從何起源”，他認識到：“一個國家的力量并不在他閃耀的刀尖上，他最強大的力量竟隱藏在老者彎曲的拐杖里，婦人們烹飪的炊煙里，以及揮汗如雨的汗滴里”。這悲憫、憐愛甚而滿含憂憤的精神氣息彌漫在整篇長詩中，這正是與金戈鐵馬的鏗鏘嘶鳴對應的俠骨柔情和人文關切，是一位飽含良知、深情和洞見的詩人給世界的醒世箴言。

    我?guī)缀跏菦]有喘息地讀完詩集《孫子》的，在這本詩集里，我重溫了對歷史的回憶，對戰(zhàn)爭、謀略、貪腐等等能想到的詞語的感受過程，繼而反思自己，讓靈魂獲得救贖，然后隨著詩人的筆墨，我仿佛看到深邃的大海，它淹沒所有的記憶傷痛，將詩歌的大浪向著不同的方向推進！

    說實話，我對孫子的認識源于蘇州古城，那里還能依稀感受到歷史的蒼涼，或許在那段吳越之戰(zhàn)的硝煙里，孫子不是絕對的主角，但他又是不可或缺的潛在主角。詩人通過戲劇式的場景設計，用俊俏而又犀利的詩歌語言，一幅幅真實般的畫卷撲面而來，時而雄渾，時而溫婉，大氣中飽含血肉的溫度，不僅將歷史的焦點與文字的藝術伸展有機的結合，更是篆刻了一部拷問靈魂和詩人深邃思想的悲壯史詩。

    毫無疑問，在柔糜之風盛行、人性普遍麻木的藝術氛圍里，馬曉康的詩集《孫子》不啻為一部難得的、歷史感厚重的醒世佳作！

                  2019年11月10日于連云港

熱烈祝賀，青年才俊，山東驕傲！

祝賀老鄉(xiāng)，祝賀一家子