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發表于: 2018-10-3 13:24:57 | 只看該作者 |只看大圖 |倒序瀏覽

樓主

繼續關注詩壇熱點話題，曹誰開炮伊沙第二波！曹誰和伊沙的爭論，其本質是詩學的根本命題：什么樣的詩歌才是好的？

論戰開始之后，各門派紛紛發表自己的看法，和稀泥者有之，蹭熱點者有之，謾罵者有之，表示不屑者有之，有料的少，大部分是情緒宣泄。有分量的詩評家們缺席不能不說是一個遺憾，江湖就是江湖，又或者，火候未到吧！

真知灼見，是我們愿意看到的！ --中國詩歌在線

《曹誰繼續炮轟伊沙：

割掉口水詩這根“闌尾”，

Pass大老虎伊沙，建立詩歌新秩序》

曹誰

【編者按：本刊9月25日發布《曹誰炮轟伊沙：中國新詩99%是垃圾，伊沙是垃圾中的垃圾》一文，引發詩壇廣泛反響，一些著名詩人做出回應。因此，本刊決定設立《爭鳴》專欄，持續報道后續進展。今天推出《詩歌周刊》副主編曹誰再度炮轟伊沙的帖子。--詩歌周刊】

【《曹誰炮轟伊沙》（點擊可閱讀）】

自從我接受媒體采訪《曹誰炮轟伊沙：中國新詩99%的是垃圾，伊沙是垃圾中的垃圾》，之后，沒想到把詩壇轟得翻天覆地，人人都想鉆入1%詩人序列，個個都在談曹伊之爭，以至于不談論就好像不在詩壇之內，正義者激動發來賀電，嫉妒者口吻陰陽怪氣，伊沙則急得組織口水詩人寫打油詩討伐我，后來還接受采訪叫我是“土鱉”，把他的本性也暴露無疑，這幾天發生的各種鬧劇，可以寫部電視劇了。在詩壇亂象中，水似乎越來越渾濁，詩壇各路人馬攪入其中，包括真正的“垃圾派”管黨生，許多人在問我，你什么時候發第二炮，你號稱率軍討伐伊沙口水詩，會不會只是為了炒作自己，我一律都回答他們：凜冬將至，風云再起，先讓子彈飛一會兒，因為我在等詩壇混亂中的大風把旗幟吹展，今天終于讀到翟永立寫的《翟永立：伊沙對陣曹誰，百年新詩該何去何從？》，我等待的風終于來了，人們思考百年新詩發展的旗幟終于揚起，我炮轟伊沙的第二顆炮彈終于可以發出。

一、伊沙是個什么東西

我第一次關注伊沙，是因為人們都在熱議他冒名頂替參加鹿特丹國際詩歌節，他在我的印象中就是以“詩壇騙子”的形象出場的，還是國際級的騙子。后來，我讀到他味同嚼蠟的口水詩，聽到他用各種下流語言辱罵詩人的聲音，看到他如同禁用詞語老大一樣打壓跟自己詩風不同的青年詩人，早在幾年前，我就忍不住在微博跟他大罵了一次，他在詩壇上一向唯我獨尊，四處罵人，恐怕早就忘了當年我對他的不滿。

我在訪談中列了伊沙的三宗罪：詩歌差、人品差、詩壇絆腳石！訪談發出后，有個叫陳傻子的蹭熱點者，發文把伊沙叫做“大老虎”，他的文章通篇言不及義，對伊沙的這個比喻倒是貼切。伊沙是口水詩的“大老虎”，這頭惡虎四處傷人?；尚Φ氖?，他咬體制內詩人，他卻在體制內領薪水；他咬學院派詩人，他卻在西安外國語大學教書；他瞧不起偏遠地區的詩人，他生活的西安恰恰也屬于西北；他辱罵青年詩人，卻口口聲聲說青年時自己寫的撒尿詩可以吃一輩子。千年中國詩歌，百年中國新詩，因為口水詩的泛濫，到如今幾乎被讀者所拋棄，甚至出現了詩人數量超過讀者的怪現象，伊沙作為口水詩的教頭，已經成為阻礙中國新詩發展的“大老虎”，作為青年一代的詩人，是時候站出來在詩壇上打虎了，凡是阻礙中國新詩發展的垃圾，都將被歷史的潮流沖刷干凈。

伊沙一向是滿口謊言的騙子，經常在內心臆想別人的形象，我不知道他是不是真的智商有問題，他寫詩罵我，在其中的一首詩《普天下的父母可別給孩子亂起名啊》中寫到：

他生下來

被命名為曹誰

他一直在苦思冥想：

操誰？操誰？操誰？

直到38歲才想明白：

（仿佛找到信仰）

操伊沙！

這首詩可以歸類為“垃圾中的垃圾”，他可以滿口胡言到這樣的程度，我讀到后不禁啞然失笑，在微博回復：首先曹誰是我的筆名，我的原名是曹宏波；其次我今年36歲，不是38歲；再次我是異性戀者，他又老又丑，我下不了手。伊沙屢次把我的名字叫成“操誰”，充滿了粗俗不堪的敵意，為了不混淆視聽，在此我澄清一下我筆名的含義，“曹，古老家族姓氏，即東方傳統；誰，希臘哲學主題，即西方文化；所以曹誰乃合璧東西之意。”

伊沙的行為怪誕，好像一個“結結巴巴”的癔癥患者，經常把自己想象成偉光正，把別人臆想為矮窮矬，他在訪談中發揮了他的騙子本色，把我丑化成一個“來自青海貧困地區的體制內的學院派的80后淺浪漫主義詩人”，雖然青海詩人熱情招待過他，雖然體制在給他發著薪水，雖然他自己整天在學院內誤人子弟，雖然他靠糊弄80后詩人為生，我會戳穿他的這些常識性的謊言，以及自相矛盾的神經病邏輯，我從我自己的親身經歷，給大家講講伊沙這只口水詩大老虎是個什么東西。

一、伊沙在反體制，可是他自己就在體制內領薪水。他說我參加“青創會”，是中國作協會員，上過魯迅文學院，就代表體制，把我塑造成一個“體制內詩人”，把讀者的怒火引向體制，而我從2008年去職遠游后就是“自由作家、編劇”，完全靠我的稿酬在生活。你可以發現他的邏輯多么可笑，中國許多優秀青年作家參加青創會，中國幾乎所有優秀作家都是中國作協會員，中國許多優秀作家都從魯迅文學院走出，他活了一把年紀卻不明白，詩人不分體制外和體制內，凡是寫出好詩的都是好詩人。他以小人之心度君子之腹，說我在青創會上不如意，才要罵他解氣，事實上抖音事件是在青創會之前的木蘭詩會上發生的，在青創會上我壓根沒看到他的回應，我思考的是中國新文學類型的人民性，我支持中國新的寫作力量，我在青創會小組討論上發言的標題就是《文藝作品的人民性的三個方向：類型文學、影視文學、網絡文學》，支持最新的文學類型，我的這篇發言還講到我們北師大作家班熱議著名批評家李敬澤先生的“新時期要有新文學”的倡導，80年代崛起的那代作家有他們的美學，我們新時代的青年作家應該建立我們的美學。順應文學發展的趨勢，現在正是掃除文學保守勢力，建立文學新美學的時候。

二、伊沙在反學院詩，自己卻在西安外國語大學教書。伊沙一直以民間斗士自居，肆意揶揄學院派或意象派詩人，把我說成是“昌耀的走狗的走狗”，還要諷刺海子、西川，他們三人事實上反而是當代詩壇中“極品中的極品”，尤其是海子，被著名評論家張清華先生等許多人稱為是將影響千年的詩人。這些口水詩人十分可笑，在天津的飯桌上，同樣是口水詩代表的徐江曾經得意地誦詩，把海子比作小姐，當時在飯桌上幾個正義的詩人就跟他翻臉。垃圾詩人的敵人就是優秀詩人，他們揶揄嘲笑的詩人，事實上才是中國新詩最后創見的偉大詩人。

三、伊沙瞧不起“貧困”的西部地區詩人，雖然他所處的西安也屬于西北。他把我說成是來自青海貧困地區的土鱉，還“一臉卑微的寒酸姿態”跟他合影，我都不記得跟他合過影，他居然還要念念不忘，借此居高臨下肆意羞辱西北詩人，這恰恰暴露了他的勢利和虛弱本性，他口口聲聲說自己是民間代表的，卻要歧視邊遠地區詩人。我在山西長大，真正開始寫作是在青年時到青海后，青海雖然可能經濟沒有那么發達，可是青海卻是中華文明的源頭所在，青海有中華龍脈之祖的昆侖山，青海是中華母親河黃河長江源頭，給我了無盡的寫作靈感，伊沙卻極盡嘲諷之能事，這個在黃河中小便的人，怎么能指望他對中華民族的神山圣水心存在敬意呢？

四、伊沙羞辱80后詩人，雖然他聲稱自己在大學時代寫的撒尿詩可以吃一輩子。他把我描繪成一個往上爬的“混子”，他忘記自己青年時代是如何進入文壇的，一旦把持話語權力，就開始黨同伐異，打壓青年詩人，包括“80后第一詩人”阿斐都要被追打。他把持所謂的“新詩典”，他自己都承認其中“五分之四”是口水詩，借此拉幫結派，用毒害時代的口水詩，敗壞詩壇風氣，毒害文學青年。他自我臆想是我沒有進入新詩典才會炮轟他，我當時看到就啞然失笑，首先中國詩壇的選本很多，我不屑于入選這樣的口水詩選本；其次我根本沒有向他們投過稿，怎么就會落選；再次他所聲稱的新詩典，里面有許多忍俊不禁的屎尿屁的爛詩，包括他們吹捧的跟領導一起尿尿詩，我的詩不能跟這樣的詩在一起。我是80后寫作者，是靠一首首詩歌，一本本著作，一個個劇本，走上作家之路的，不是像他一樣向黃河撒尿登場的。

在這次罵戰中，足以看清伊沙的嘴臉，他就是這樣一個讓我無法相信的類似神經病的自相矛盾的騙子，一個阻礙詩壇的口水詩大老虎，一個敗壞青年一代寫作的邪教頭目，一個對西部和學院充滿臆想的偏執狂，一個影響中國新詩發展的毒瘤。

二、口水詩是個什么玩意兒？

口水詩不是口語詩，是口語詩中的垃圾！我把伊沙最近寫的罵我的詩一看，就差點噴飯，他開始拼命研究我的資料，除了貼出我的詩歌《大悲舞》等批判外，大概從我的年表中發現一句“跟但丁同一天生日”，立刻就賦詩一首，加入他令人作嘔的《點射》系列，他說我不給他的微信點贊，那是因為我一直是在忍著惡心看他的所謂的點射系列。

罵我的操誰

在其個人簡介中寫道：

“與但丁同一天生日……”

（9月第310首詩，總第12270首）

我們且不論他罵我的詩寫得怎么樣，唐詩三百年才三百首詩，他在三十天內就寫了三百一十首，歷史上最高產的詩人陸游（乾隆不算）才寫九千三百余首，誰覺得他寫的這首打油詩是詩歌？我也能模仿這種打油詩寫首口水詩《長安伊傻打油詩的癔癥診斷》：

寫詩罵我的伊傻

在30天內就寫第310詩罵我

而唐詩三百年才寫300首詩

這已經是第12270首掃射詩

而寫詩最多的陸游才寫9300首

他住在張打油居住的長安異想天開

伊沙是口水詩的代表，他把口語詩引上了歧路。我在炮轟后，通過觀察楊黎、余秀華及伊沙身邊的“蒼蠅”左右、君兒、莊生等的反應，我發現口語或民間一脈的詩歌，最大的缺陷是消解了詩的美感，而意象或學院一脈的詩歌，發展了詩歌的蘊藉，當然前者更加貼近時代，雖然他們也是柿子撿軟的捏，后者則保持了詩歌的美感，容易在故紙堆中故步自封。伊沙把這次論證跟盤峰之爭聯系起來，我覺得從這個意義上說，可以是口語詩和學院派論爭的延續。我要強調的是，通過最近閱讀伊沙號召罵我的幾十首詩歌，貼出來都要讓人噴飯，讀者會發現，正是這些人讓詩歌在今天失去讀者。口語詩也好，意象詩也罷，民間寫作也好，知識分子寫作也罷，都有優秀的詩人，口水詩則是完全“不入流派”，他們沒有進入詩歌之門。我論述過的詩人大多是可以歸入“1%”詩人的，詩壇最大的垃圾是“不入流派”，這需要專門的垃圾分類法去分門別類甄別，這是以后的事。

對口水詩的理論固然可以分析，曹伊論爭后，我讀到楊黎、阿斐、翟永立、管黨生、榮斌、樂冰、雷鳴、凌茜、凝望、楚青子、易生詩夢等的評論，《詩歌周刊》做了特別報道，我還注意到張德明的《口語寫作十宗罪》，包括：難度的放逐、反諷的過剩、敘述的沉贅、語感的夸大、結構的隨意、詩語的泛化、張力的缺失、思想的貧乏、對讀者的愚弄、對新詩形象的損毀，基本上對口語詩或者口水詩切中要害，不過這些探討，都局限在詩人圈內，我覺得首先要讓讀者切身感覺到，因為詩歌失去的是讀者。對伊沙這些人講理就是對牛彈琴，所以需要把他們的丑陋暴露在大眾面前，讓大眾去判斷他們的意義。

看看伊沙的打手左右的《回籠覺》：

近來睡眠不好

今晨又被繁重的工作

催醒

半醒半睡之際

瞥見朋友圈有人提問

金庸武俠小說里最壞的角色是誰

我不假思索

“曹誰

歐陽鋒”

讀讀伊沙的跟班虎子的《曹誰失算了》：

看了伊曹對決的

文章和評論

感覺伊沙的反擊

有理有力有味

給口語詩人極大的鼓勵

相信口語詩會在

論爭中鞏固地位

也會有更多的詩人

堅定口語詩的路子

不過曹誰跟著伊沙

上了頭條

借機蹭了名氣

讓人氣憤

看看這都真HX什么玩意兒！這幾首詩還算是其中挑選出來可以讀的，還有更多不堪入目的！現在中國詩歌失去讀者，就因為這些壞了一鍋湯的老鼠屎，這些害群之馬，這些跳梁小丑！

口水詩不是口語詩，因為口水詩根本不是詩！其實口語詩一脈有韓東、于堅、楊黎、李亞偉，包括后來這一流脈的侯馬、朵漁、馬非、沈浩波，他們確實是有些不錯的作品，伊沙只能算作口水詩的教頭。至于伊沙說我批判的非非主義的“不知所云派”和臺灣意象詩的“夜郎自大派”，那是十年前的判斷，當時有當時的情狀。我覺得口語作為一種元素有其開創意義，有人說我的詩有口語詩的影子，我只是把口語作為一種元素，大概這是從朵漁的詩中得到的啟發?？谡Z詩對于現代漢語詩歌是破壞性的，所以那些成名的詩人都只有一首詩，伊沙向黃河撒尿，于堅記著流水賬的O檔案，李亞偉調侃著中文系，楊黎整天在詩里打著炮兒，沈浩波捏著一把好乳，王小龍候著絕望的出租車，徐江雖然有理論，但是一首像樣的詩都好像拿不出來，其他人就是“自鄶以下”了。

有破壞就要有建設，中國新詩，破壞的時代已經過了，現在正是重建的時候，在中國文學的新時期，建立一個新古典主義的詩學審美體系，是我想要探討的百年新詩的方向問題。

三、大詩學：新的詩歌秩序

從胡適的《嘗試集》在1917年開始，漢語新詩似乎一直在嘗試中，至今沒有成功建立起自己的美學，跟大眾沒有完全接軌，一直都在自說自話，連禁用詞語都說，新詩誰看啊，我反正不看新詩，除非給我100大洋。每個讀者發100大洋，如此昂貴，新詩怎么能推廣得起呢！如今新詩發展百年了，可是究竟有幾首詩能夠讓廣大讀者耳熟能詳的？百年新詩，中國的詩歌究竟向什么方向發展？是平淡如水的口水詩？還是晦澀難懂的意象詩？抑或融合起來的“大詩”？這是一個新詩發展方向問題。我們首先大概梳理一下古今中外的詩歌流脈。

詩歌的本意就是韻律，我們最早的文藝精神都是詩性的，可是后來隨著詩性精神的分化，首先分化成各種學科，后來又分化成各種文學體裁，在詩性精神的分化中詩歌自然會失去部分讀者，因為從農業時代的抒情文學到工業時代的敘事文學再到信息時代的影視文學，當然對于詩歌而言，最大的變化是失去韻律。拉丁語系的詩歌在發展的時候，是伴隨著社會的現代化發展的，所以西方自由詩依然有內在韻律；中國的詩歌恰恰相反，是伴隨著社會的**進行的，所以中國詩歌從古典詩向新詩邁進時有個巨大裂痕。

胡適的新詩**發生后，就一直在嘗試中進行，我覺得現代漢語詩歌的審美的雛形是在朦朧詩中建立起來的，此后海子、昌耀、張棗、西川、楊煉、歐陽江河等推動其走向成熟。海子大概是我們時代最偉大的詩人，也是最為廣大讀者所接受的新詩寫作者，是一個可以影響千年的詩人，他融合了古典詩和世界詩的基因，最早提出“大詩”的理念。

“大詩”的理念由海子借用自印度史詩，可是他又認為應該超越史詩，他在《詩學：一份提綱》中說：“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩，……我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結合，詩歌和理想結合的大詩?！笨梢哉f他是要把民族詩歌和世界詩歌融合，把詩歌和萬物理想融合，他雖然沒有最終完成大詩，但是他的詩歌已經初步呈現，我正是受他的影響走上詩歌寫作之路的。后來我在《大詩主義宣言》中系統提出大詩主義的理論，我也出版了《亞歐大陸地史詩》去踐行，在青年詩人中也有大批的踐行者。中國新詩未來的希望就是大詩，誰能夠合一天人、融合古今、合璧東西，創造一種大詩，他就會成為偉大的漢語詩人。關于“大詩”理論，我在《大詩學》十三章中有系統論述，我希望在炮轟后的廢墟中重建現代漢語的新秩序。

四、“三個澄清”和“中國新詩99%垃圾”論修正預告

這次炮轟伊沙引起廣大讀者共鳴，我覺得源自讀者對泛濫成災的口水詩的反感，從梨花體到羊羔體，從烏青體到下半身，他們只是現象，我覺得現在是時候透過現象看本質，是時候撥開迷霧看日出，我們應該Pass口水詩“大老虎”伊沙，徹底摧毀口水詩對新詩方向的阻礙，清算后現代主義的惡劣影響。

炮轟事件之后，許多人開始質疑我在炒作，我有必要澄清三點。一是“背景說”，許多人懷疑我炮轟伊沙有深厚的背景，我是有深厚的背景，我的背景就是明眼的廣大讀者。二其次是“雙簧說”，許多人認為我在跟伊沙唱雙簧，好像當年新文化運動的錢玄同和劉半農，或者互相炒作，這完全是無稽之談。三是“中國新詩99%垃圾”懷疑論，連伊沙都攻擊我否定了胡適、郭沫若開創的新詩百年傳統，其實這正是對新詩方向的一次探討，我完全可以羅列出一個探索的序列，當然他們的部分詩作也在優秀之列，從胡適到穆旦，從北島到海子，從楊煉到歐陽江河，這樣的梳理是后面的事，我現在要做的事，是把口水詩這根發炎的闌尾給割掉。

“中國新詩99%垃圾”論之所以引起人們熱議，不是因為我故意要博人眼球，其實這個現象這正是讀者對中國新詩失望的表現。我在發表這一論述后，在爭論口語詩的同時，許多人在爭論誰才是中國詩歌的1%，有許多惡搞的蹭熱點宣傳，把自己說成是“中國新詩的1%，極品中的極品”，甚至還有個叫不全的打油詩人寫了首口水打油詩《1%》。

自曹誰之后

認領1%的人越來越多

無一例外地都是

先把曹誰，伊沙嗤之以鼻

但是，我覺得曹誰肯定會紅

而他的詩就算了

我要說的是，我發表這一論斷后，許多人說我高估了，我算了算，考慮到中國當代龐大的詩人群體和詩歌產量，我確實高估了，應該修正為“中國新詩99.9%是垃圾”，有理有據，后面我會專門寫文論述，包括最新的垃圾分類法，包括余秀華現象、陳傻子之流、“的地得公子”，還有打工詩人、草根詩人、底層寫作之類的怪現象。

我在《曹誰炮轟伊沙：中國新詩99%的是垃圾，伊沙是垃圾中的垃圾》這篇訪談中，表達了我對中國詩壇的失望，沒想到這件事持續發酵，既然發酵了，我不如順應讀者的意愿，把詩壇這團發酵的面蒸成饅頭。伊沙老把自己包裝成唐詩的繼承者，所以把自己叫做“長安伊沙”，長安當然有李白，不過也有“張打油”，他不是李白，而是張打油，他唯一能夠被人記住的形象就是朝著黃河小便！口水詩是中國詩壇發炎的“闌尾”，口水詩“大老虎”伊沙已經成為中國新詩的阻礙。如同詩人小月亮在《拆除伊沙的雕像》中所說：

中國詩人中的伊沙，

是販賣詩歌的小商人，小教員，

是在黃河中尿尿的小孩子，

是向帶壞孩子的女人致敬的人，

他披了件先鋒詩人的外衣，

雕像就放在了**廣場。

一群人走來了，呼喊著要拆除它，

另一群人走來了，也要拆除它。

現在是人們圍在它旁邊，

聲討伊沙罪過的時候；

現在是群情激憤，要推倒它的時候。

拆除伊沙雕塑的呼聲，