閃耀著智慧和哲學的光輝— 淺談帕男老師的詩歌作品
    楚雄人文學院  17級漢語言文學1班  趙靜


        最初讀帕男老師的詩歌，我覺得十分艱難，就像在爬一座崎嶇無比的高山，讀了一遍之后可能基本沒怎么理解到詩的大意和內涵，但是后面再嘗試著讀幾遍的時候，每一遍都有一些令人驚喜、感嘆的發現，而且感覺一次比一次深刻，一次比一次理解的更加透徹。上一次有這樣妙不可言的感覺是在之前學習現代漢語的時候，剛開始聽也是覺得有點難理解，慢慢學著就能逐漸體會其中的奇妙之處。帕男老師的詩歌之所以這么耐人尋味，我想是因為詩歌本身比較跳脫的結構，稍微長短不一的詩歌分行，想要快速讀懂理解詩歌基本是不太可能的，帕男老師的詩歌作品迫使我必須靜下心來逐字逐句進行理解、思考，表面那些看起來毫無關聯的，甚至是比較偏的意象，讓人充滿一種陌生感，再加上讓人覺得晦澀、別扭、偏離正常軌道的敘述方式，呈現了一種較為特別的風格。讀帕男老師的詩歌作品就像在解一道比較難的謎題一樣，解謎的答案雖是各有不同的，但是還是能感覺到帕男老師字里行間總有根線在引導我往他真正想表達的大方向上走，我曾在一篇評論帕男老師的作品分析中看到，說帕男老師的風格不屬于哪個流派，僅僅屬于他自己。讀了帕男老師的詩之后，確實比較深刻認識和體會到了這一點。
       帕男老師的作品具有很強的哲學性和思辨色彩，表現在他看待自己的方式，對社會的思考，還有對這個偌大世界的思考，帕男老師成為中國現代辯證唯物主義詩歌思考的先驅，對時間空間進行了深入的思考。帕男老師的詩歌呈現了一個個的分鏡頭，他使這些分鏡頭分離重組，帶給我們一種特殊的具有辯證關系的創作思維和呈現方式。
       帕男老師在看待自己上倡導正視自己，傾聽自己靈魂內心深處真正的聲音，為了達到這些甚至不惜與自己對峙，不惜體無完膚。在《誆人》這首詩中詩人揭示了這個世界上存在著很多單向的普遍的關系，有的是出自好意，有的是帶有強烈的別的目的，帕男老師揭示了這種單向關系是社會的常態，作者用極其哲學的生動形象地用思辨性語言描述出了這樣令人難以置信的情景：“有人說 養鳥的被鳥誆了/養蛇的被蛇誆了/養虎的被虎誆了。”作者又用極其含蓄的語言表達了自己的觀點：“養我的不被我誆/這個秘密/我死守了很久”。這幾句詩，就體現了作者覺得自己是根本騙不了自己的，接著作者又寫到：“我早就想打倒我自己/不再以/酒色重塑”。由“誆人”到自己篤定絕不自欺欺人，在多重隱喻之后，作者想表達的主題逐步浮出水面，回歸了作者想要“重構完整的自己”的本心。
       帕男老師在看待周遭的環境、社會時也有自己強烈的觀點以及向別人傳遞的價值觀、世界觀也帶著較濃的哲學色彩。帕男老師作為文聯的一名干部，擔任了很多職務，再加上之前帕男老師曾經擔任廣播電臺的記者，具有極強的政治敏銳力，觀察力。帕男老師全身心投入到反對濫用權力，反腐等主題的寫作中。如作品《他方》中帕男老師巧妙利用諧音“他方”指代指“塌方”式腐敗，形象地描繪出了塌方式腐敗以及權力壟斷的危害。“再沒有比水貼切表達出了他方/他方不僅俘虜了我/也俘虜了別人。”作者形象地描繪出了塌方式腐敗的特點，用一個比較哲理性的比喻寫出了其中的利害關系，體現了這樣的誘惑是很多人所不能拒絕的。再如作者的《針尖和麥芒》哲學的思辨性更強，“什么是最尖銳的 是月光/ 什么是最尖銳的 是水/什么是最尖銳的 是視而不見”。這幾句詩體現了每個人對于權力濫用有不同的看法，有的人堅定，有的人軟弱，有的人視而不見，當社會面對這些問題沒有明確的主導力量時，沒有人或者勢力站出來引導時，社會就會變成：“對于鐵 我是堅定者/對于水 我是軟弱者/對于視而不見 我是束手無策者。”沒有一個明顯的主導力量，針尖和麥芒永遠是統一的對立面，永遠會無休無止地較量下去。
       減輕社會的浮躁、浮夸之風也是帕男老師想要傳達出來的積極意義。如老師的作品《虛構讓世界多么的完美》中寫到的：“天氣低迷著  我還不想低迷/我有的是筆和時間  畫一堆的太陽/再畫一個我/別把我畫成舢板的形狀/低迷是可以醫治的/我有的是/偏方”。這幾句就說明只要有筆，只要有“豐富”的想象力，什么都是可以做到的。“偏方”就是對那些浮躁、夸張之人的諷刺。諷刺他們沒有采取符合客觀規律的解決辦法。還有一些是對一直抱著傳統觀念人的打擊：“她們  想不通時間這輛囚車/于再多的鮮花、美人而不顧 /風馳電掣地/向意志最薄弱的方向/狂奔  老了也好  免得誤了門墩/那門墩酷似我 /每天都要要看門的臉色/ 否則一經敲打。”帕男老師認為應該不斷進行思考、反思和改進。而不是永遠都是同一套模式解決問題，這樣不利于我們的社會發展與進步。
       帕男老師在思考時間與空間的問題上更讓人覺得驚嘆不已。帕男老師的詩歌不僅加入了哲學的元素，還將幾何，歷史以及關于空間的元素引入，帕男老師對時間和空間的感知是極強的，而正是因為這樣極其強烈的感知才使得在帕男老師的思維中發展出更為抽象，具有時空意義的文學創作方式。帕男老師在《只剩下時間這個鰥夫》中表達了自己所看待的時間觀：這世界的明暗交替從來都不是有人能夠操縱的，時間的流逝從來不會因為誰而停止，不管你停下與否，時間它永遠都是向前的。這體現了一種辯證唯物主義的思考方式。我們存與世界的洪流之中，身邊的一切都基本是等比例流失的，可能面對這些每天基本差不多的變化，再加上人類的生存周期比較長，我們是很難體會到時間究竟流失得有多快。但是如果我們把目光集中在某個固定的地方，比如說觀察一朵花由發芽—開花—枯萎的過程，你會發現時間的流逝很明顯，都體現在花瓣、葉子的變化上。帕男老師緊緊地抓住了這個特殊的構思方式，比如說，帕男老師的《落花 正是一個舊時代的禪讓》就把時間具象到了落花，寫出了時間的流逝，也寫出了歷史朝代的更替。還有《五月過后 可能有一只烏鴉就要回來》題目中就明確地指出了時間，然后這五個月會發生什么呢？就是一只烏鴉會飛回來，毫不夸張地說，我在帕男老師的筆下，形象地感知到了時間的流動，感受到了極其動態的世界。再比如：“給時間一個適合的高度，看清所有真偽”。這句詩就明確了帕男老師以時間為入口，深入研究了關于時間的哲學問題。讀帕男老師的詩歌對于我這種喜歡深入思考、喜歡推理的人來說，無疑是一種難能可貴的享受。
       我記得我在大一的時候加入了雁塔文學社，因為表現不錯，我被社團選上去擔任“我和春天有個約會”詩會在我們學校分場的主持人，能夠參加詩會現在想來一直都覺得何其有幸，在楊榮昌老師還有帕男老師的幫助下，我們當時見到了許多楚雄作家，與他們親密交談，分享著彼此關于春天的詩。同學們爭先朗誦老師或者是自己寫的詩，在這樣輕松愉快的氛圍之下交談詩歌令人格外舒服，我們也覺得在寫詩時的一些問題得到了解決。令我印象深刻的詩是當時帕男老師的《春天 我不能談鄉愁》，其中“娘說 談鄉愁的人容易老/人老了鄉愁就更濃 看來/春天我不能談鄉愁”。直擊了我的內心，悄無聲息就把鄉愁寫進了春天，以鄉愁的濃淡和衰老程度的正比關系來描述自己的鄉愁，讓人控制不住鄉愁越來越濃。后來我經過了一番努力，當上了雁塔文學社的社長，不時能有機會與副社長們一起見到帕男老師，老師每次都比較語重心長地告訴我們好好堅持帶領社團，也不時會講講之前雁塔文學社取得的成就，同時也經常讓我們勤勉自己，堅持寫作。我想楚雄青年作家的發展離不開這些老師對青年一代的悉心照顧。我們年輕一代也應該嚴格要求自己，每天堅持寫作，肩負起應該承擔的責任，創造一個更輝煌的明天。