一場詩情的盛宴 一次思想的碰撞
——“當(dāng)代詩歌中的現(xiàn)實問題：著名學(xué)者羅振亞對話寒地黑土文學(xué)”對話會側(cè)記


羅振亞，1963年7月生于黑龍江省訥河縣，畢業(yè)于武漢大學(xué)文學(xué)院，文學(xué)博士，南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。2000年享受國務(wù)院政府特殊津貼，2001年被聘為博士生導(dǎo)師，2005年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”，2008年至2009年在日本愛知大學(xué)作訪問學(xué)者。出版有《中國現(xiàn)代主義詩歌流派史》、《朦朧詩后先鋒詩歌研究》、《與先鋒對話》、《1990年代新潮詩研究》等專著，在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表文章近三百篇，其中數(shù)篇被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》等全文轉(zhuǎn)載。
羅振亞，1963年7月生于黑龍江省訥河縣，畢業(yè)于武漢大學(xué)文學(xué)院，文學(xué)博士，南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。2000年享受國務(wù)院政府特殊津貼，2001年被聘為博士生導(dǎo)師，2005年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”，2008年至2009年在日本愛知大學(xué)作訪問學(xué)者。出版有《中國現(xiàn)代主義詩歌流派史》、《朦朧詩后先鋒詩歌研究》、《與先鋒對話》、《1990年代新潮詩研究》等專著，在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表文章近三百篇，其中數(shù)篇被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》等全文轉(zhuǎn)載。


陳愛中

林超然


崔修建

梁久明


趙亞東

　　每個人在年輕時代都懷揣夢想，而很多夢想又都曾與詩歌相連。有人說，沒愛過詩、沒寫過詩就不算真正年輕過。9月8日，綏化學(xué)院一群追逐詩意與遠(yuǎn)方的大學(xué)生、羅振亞先生的粉絲以及綏化本土的文學(xué)愛好者一起，在當(dāng)代著名學(xué)者羅振亞的“當(dāng)代詩歌中的現(xiàn)實問題：著名學(xué)者羅振亞對話寒地黑土文學(xué)”對話會上，享受了一場詩情的盛宴。而在另一個層面，這樣的一次高端的文化交流與思想碰撞，也必將促進寒地黑土文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生一次質(zhì)的飛躍。

　　羅振亞出生于我省訥河縣，畢業(yè)于武漢大學(xué)文學(xué)院，文學(xué)博士。現(xiàn)為南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南開大學(xué)穆旦詩歌研究中心主任。9月8日上午，羅振亞先生在綏化學(xué)院，就當(dāng)代詩歌中的現(xiàn)實問題，與活躍于全國詩壇的綏化籍作家、學(xué)者們展開對話。

　　對話會由著名青年詩人趙亞東主持。

　　作為著名文化學(xué)者，羅振亞在中國現(xiàn)代詩歌、先鋒詩歌研究、新世紀(jì)詩歌等方面頗有建樹。羅振亞的詩歌鑒賞美學(xué)獨出機杼，著重于詩歌文本的情感體驗，而非詩歌理論的直白闡釋。

　　對話會伊始，羅振亞首先對綏化學(xué)院表達(dá)了敬意，肯定了綏化學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作者們的付出與努力。針對詩壇現(xiàn)狀，羅振亞表示，近些年來，有些人說詩歌已然處于接近死亡的狀態(tài)，還有人說現(xiàn)在是朦朧詩以后最好的寫作時期。羅振亞認(rèn)為，無論是“死亡論”，還是“復(fù)興論”，都讓人們看到了部分現(xiàn)實，但同時也遮蔽了一些重要現(xiàn)實。整個詩壇目前處于雜亂喧囂的狀態(tài)，但也孕育著種種或好或壞的可能。

　　羅振亞說：“詩歌若想繼續(xù)發(fā)展，還固執(zhí)堅守自己的一些原有模式，那么詩歌發(fā)展可能就要走入‘死胡同’。”羅振亞表示，現(xiàn)在的詩人為了生存，會在創(chuàng)作中有意向地向其他文體擴張，用這種方式來緩解自身文體的壓力。詩人將敘述作為維系詩歌與世界關(guān)系的一種基本手段，以前的老藝術(shù)手段，例如意象與象征，都在翻新，這是一個好的現(xiàn)象。

　　“希望每一個詩人都有一個獨立追求的個性太陽。”羅振亞說，90年代以后整個詩壇的創(chuàng)作者們多數(shù)做到了個人化風(fēng)格的極大張揚，換句話說，詩歌寫作是每一個精神個體的獨立活動，沒有必要非讓它去承載什么。詩歌沒有獨立行動的必要，詩歌去反映現(xiàn)實必須通過藝術(shù)化的方式。個體品性凸顯到極致時，就徹底使個人化寫作落到了實處，這是詩壇令人欣慰的景觀。同時，詩歌的復(fù)活狀態(tài)，也是創(chuàng)作者及物性的選擇，在80年代，甚至是80年代之后的很長一段時間，有人說詩歌與現(xiàn)實是完全對立的，不能將現(xiàn)實直接搬到詩歌里來。新世紀(jì)以后，詩人們意識到如果詩歌不和現(xiàn)實與人生之間生成關(guān)涉，詩壇恐怕就不會有優(yōu)秀的詩歌與詩人出現(xiàn)，所以這些年有些詩人有意識地用自己的筆和現(xiàn)實之間建成關(guān)聯(lián)，例如詩人鄭小瓊在很多詩歌中將斷指與鋼鐵聯(lián)合起來，使詩歌富有張力。

　　“最困擾詩壇的問題是：詩人太多，經(jīng)典詩人太少。群星閃爍而沒有太陽，多元并舉但卻缺少規(guī)范。”羅振亞認(rèn)為，21世紀(jì)以來新詩的形象逐漸好轉(zhuǎn)，但當(dāng)前詩壇面臨的詩學(xué)問題依然很多。一個時代的詩歌是否繁榮，最重要的標(biāo)志就是看它有沒有一段相對穩(wěn)定的偶像時期，而我們這個時代恰恰缺乏這樣的偶像時期。現(xiàn)在的詩歌狀態(tài)只能說是“繁而不榮”，喧囂背后是空前的沉寂。“如何將生活融入詩歌”、“現(xiàn)實進入詩歌后該怎樣將其詩化”，這都是許多詩人沒有解決的問題。當(dāng)前大量詩歌只是對現(xiàn)實的翻版，文本松弛，經(jīng)不住推敲。當(dāng)前詩歌產(chǎn)量飛升，可精品詩歌卻少之又少。網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，需要讀者去甄別，但讀者又欠缺甄別能力。盡管網(wǎng)絡(luò)凈化工作力度很大，但是倫理道德的下移還是有所表現(xiàn)，這是詩壇甚至國人都需要警惕的問題。當(dāng)下大家都懶于思考，包括寫作，所以詩壇離真正繁榮還有一段距離。

　　參加對話會的部分綏化本土作家、學(xué)者們，也就詩歌創(chuàng)作中的一些理論問題，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作實踐，提出了自己的看法。《文藝評論》雜志主編、黑龍江大學(xué)教授林超然在談到詩歌及本土作家的創(chuàng)作時表示，如果說當(dāng)下文壇還能有兩種文體代表文學(xué)的尊嚴(yán)，一個是兒童文學(xué)，另一個便是詩歌。21世紀(jì)的文學(xué)應(yīng)該有自己的高度。如果大家想接近文學(xué)，可以從詩歌開始。一個時代的文壇發(fā)展如何，詩歌是最具有代表性的表現(xiàn)。林超然同時表示，黑龍江的文學(xué)可以為中原文學(xué)及北上廣文學(xué)提供一種活力，甚至野性。在黑龍江省，有些詩人不為世人所熟知，但他們對文學(xué)的貢獻卻不可忽視，本土作家對文學(xué)的忠誠不亞于全國各地的創(chuàng)作者，詩歌質(zhì)量也令人欽佩。

　　哈爾濱師范大學(xué)教授、著名作家崔修建在對話會上表示，詩歌是神圣與高雅的事物，詩歌應(yīng)該屬于年輕人，只要有愛，詩歌是不分年齡的，年輕人應(yīng)挑戰(zhàn)詩歌，熱愛詩歌。

　　來自肇源縣的著名詩人梁久明先生，幾十年如一日堅持創(chuàng)作，最近收獲了自己第一個全國性詩歌大獎：“詩探索 春泥獎”。詩人通過自己的生活和創(chuàng)作經(jīng)歷，鼓勵大學(xué)生們堅持、堅守夢想：“只要堅持，終會有所得。”

　　作為特邀嘉賓，《綏化日報》《綏化晚報》的部分記者、編輯也參加了對話會。對話會一致認(rèn)為，作為媒體單位，《綏化日報》《綏化晚報》在綏化市委的大力支持下，為本土創(chuàng)作者們提供版面，刊登作品，積極支持本土文化事業(yè)發(fā)展，為創(chuàng)作者們提供更多展示空間，激發(fā)其創(chuàng)作動力，這對綏化本土文學(xué)的成長與繁榮起到推波助瀾的巨大作用。對于綏化本土創(chuàng)作者的創(chuàng)作現(xiàn)狀，哈爾濱師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳愛中給予中肯的評價。他說，這幾年他都在關(guān)注黑龍江的創(chuàng)作情況，他發(fā)現(xiàn)綏化本土詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)一個特點，沒有一個人用詩歌謀生，創(chuàng)作者堅持創(chuàng)作的原因單純是因為愛好。寒地黑土的創(chuàng)作者們對詩歌充滿了空前的熱愛，為寒地黑土文學(xué)的發(fā)展提供了支撐，做出了巨大貢獻。同時，綏化日報社等主流媒體所展現(xiàn)出的文學(xué)創(chuàng)作的陣地作用，充分反映出綏化地區(qū)對文化的熱愛，這個地方始終在如火如荼地創(chuàng)造具有轟動效應(yīng)的文化事件。

　　在對話會的最后，羅振亞先生還為學(xué)生解答了關(guān)于“文學(xué)對人情感的引導(dǎo)作用”，以及“作為讀者，閱讀作品時情感與技巧孰輕孰重”等有關(guān)提問。羅振亞說，文學(xué)在一個人人生中的作用是關(guān)系到文學(xué)最核心的問題。一個人的人生際遇是否與文學(xué)有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)無法判斷，但文學(xué)對人的靈魂與心智結(jié)構(gòu)有著一定的塑造作用。人若是對自己的心靈有所追求，那么還是要走近文學(xué)。針對第二個問題，他表示，任何文學(xué)作品都應(yīng)該是意味與形式共存的審美體驗，作品對人產(chǎn)生的影響是綜合影響，不能拆開談?wù)摗Ｎ膶W(xué)作品或情感表達(dá)比較突出，或藝術(shù)表現(xiàn)比較突出，當(dāng)兩個維度都表現(xiàn)優(yōu)異時，才能構(gòu)成好的作品。

　　主持人趙亞東在總結(jié)中說，當(dāng)代詩歌中的現(xiàn)實問題，也是我們青年困惑的問題。詩歌的現(xiàn)實問題有兩個，一個是詩歌在現(xiàn)實中遇到的問題。第二個是中國當(dāng)代詩歌如何更好地介入現(xiàn)實，與現(xiàn)實有效地溝通。如何能夠準(zhǔn)確地反映當(dāng)下，反映中國人生活狀態(tài)。這兩個問題既是青年詩人遇到的普遍性問題，也是各位老師們一直在思考的問題，今天羅振亞先生的講座，對創(chuàng)作者們遇到的問題進行了精彩的解答，也給綏化本土的創(chuàng)作者們以啟發(fā)。

　　正如趙亞東所言，羅振亞先生的講座，的確觸及到了綏化本土作家在創(chuàng)作過程中遇到的很多困惑。青年評論家、綏化學(xué)院圖書館館長姜超等在會后表示，寒地黑土文學(xué)的成長需要這樣的對話，這場對話可以說是一場及時雨。羅振亞先生的講座，有助于寒地黑土文學(xué)在理論與實踐上實現(xiàn)新的突破，有助于寒地黑土文學(xué)整體創(chuàng)作水平的提高，從而誕生更加優(yōu)秀甚至經(jīng)典的作品。

　　詩人、《綏化日報》文學(xué)編輯劉福申，綏棱籍詩人王宏軍等綏化本土作家、學(xué)者也參加了對話會。

對話會現(xiàn)場

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