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嚴(yán)觀
發(fā)表于: 2020-11-22 21:19:15 | 只看該作者 |倒序?yàn)g覽


(關(guān)于詩(shī):詩(shī)歌來自于你的生, 你的成長(zhǎng), 你所有經(jīng)歷的人事, 還有你的學(xué)養(yǎng)和思考, 最重要的, 來自于你的世界觀。我們用敘述、抒情、哲理, 鋪陳生命與靈魂成長(zhǎng)的歷史、軌跡。真實(shí)的個(gè)體才會(huì)反應(yīng)世界: 你的族群、你的社團(tuán)、人類的共性… 就詩(shī)歌的歷史而言, 一個(gè)真正杰出的詩(shī)人一定要熟悉已然形成的路徑, 而且要開辟新的廣闊的道路。拔然超卓的個(gè)性化文本才能在詩(shī)歌的長(zhǎng)河中翻卷精彩壯闊的浪花。文字、詩(shī)句緊隨生命的張揚(yáng)、探索和回顧, 鞭撻、咆哮、吟誦、表白、高歌、低吟… 留存的詩(shī)歌將是生命的延續(xù), 詩(shī)人因?yàn)樽约旱牡袼芏糜郎??!獓?yán)觀語)


溫帶的五角楓


這是最好的緯度, 這是最壞的緯度,
堪比南方的炎熱,北冰洋般的苦寒。
候鳥南飛的中秋, 五角楓收緊樹汁,
紅葉紛披, 酩酊的深秋輝煌無匹。
風(fēng)越來越冷, 片片交出落葉,
滿樹枝椏突立滄茫的寒空,
根部土中取暖, 蟄伏待春。

多濃的霜凍, 多少雪片飄飛,
成群的雀鳥驚飛于踏雪的人蹤。
鴻雁在爪哇之洋感微知著,
漱羽吞魚,  籌劃著展翼北飛。
什么鳥兒的翅膀杪動(dòng)南風(fēng)北漸,
誰是第一粒融化的冰川,  
何處尋覓首輪吹響的蓓蕾? 萌動(dòng)之際,
忽然間最美的五角畫出春的芳影。

漸次, 油松刺槐迎風(fēng)而動(dòng),
崖壁下的楓葉翕動(dòng)青嫩,
堅(jiān)實(shí)的枝干, 尋找零星站立的其它種群,
只有遠(yuǎn)望, 可以了然楓樹隨意的分布。
而高處, 可以洞見葉脈的流淌,
陽光與水份在毛細(xì)孔中熱戀。
量能蓄儲(chǔ), 足以清涼炎夏,
年復(fù)一年明媚于春, 秋天激蕩。




寒海

北方的海又咸又冷,
曠野闊邁, 空氣清潔,
海岬上的凍巖伸向冰層,
凌厲的風(fēng)徹骨寒冷,
這就是我們的家園,
我和你。

裹了一層又一層的皮襖,
只有從面部才能認(rèn)出你是誰,
寒冷讓一切變得不重要了,
只有生存和對(duì)我的依靠。
洋流鯨魚躍海, 月光皎潔,
我, 和你。

我要捕魚喂養(yǎng)你,
我要與野獸搏斗,
無論去到多遠(yuǎn)還要回來,
大聲地說話讓你聽到,
寫詩(shī)讓你念誦,
因?yàn)槿计鸬拇稛煻袆?dòng)。

凜凜寒風(fēng)中我們漫步,
透過睫毛上的冰花看你的眼眸,
干凈蒼白的面孔, 多么美麗,
讓我幸福的愛的眼神,
使我站立得高貴又英挺,
我和你。

活著的信念堅(jiān)如磐石,
寒海般的理性澄澈清冷,
生存的規(guī)劃, 生活的設(shè)計(jì),
事無巨細(xì)。我恨不能生出雙翅,
到豐稔的地界采集柴薪,
又能飛到洱海, 捕捉漁獲。

與陌生的人交換必需品,
與群狼簽署契約,
法則賦我勇士膽略,
外出時(shí)一身盔甲, 旗開得勝,
歸來后卸下戰(zhàn)袍, 筑籬崖邊,
寒風(fēng)呼嘯中得享暖和寧謐。

遙遠(yuǎn)的南方人聲鼎沸,
城市, 鶯飛草長(zhǎng)的江南,
霏雨綿綿的梅雨季節(jié),
濕熱多虐的南海, 檳榔椰樹,
販賣熱帶水果的小船,
草裙舞奔放熱烈。

我只愿生存于寒海,
行走于白雪皚皚的海岬,
嚴(yán)寒洗脫了病痛與心碎,
七宗罪被深埋于凍土,
只有生存的本質(zhì)裸露于外,
我與你。


十字星 (十四行詩(shī))

將酣眠重新恢復(fù)猶如權(quán)杖的, 是十字星
把夢(mèng)境密藏, 讓幻像穿越的正是十字星
曠逸中散開卻又時(shí)時(shí)合攏的星辰
那劃過云層的推手恰是十字星

黑夜中搖曳的粉紅的玫瑰
黎明前夜在地平線下躍動(dòng)的朝霞
那在白日焰火中吟唱清風(fēng)的纖細(xì)楊枝
正是心靈魔變的十字星。不竭思考

那似乎忘卻, 無法存在
卻又隨時(shí)清晰浮現(xiàn)的, 正是十字星
和青銅暗合, 與宋瓷私語
在時(shí)間之軸上閃爍的, 分明就是十字星

當(dāng)冰葡萄被采摘, 漿果與野莓暗香浮動(dòng)
將不可能變成可能的一剎, 惟有十字星




夜駕

黑夜如海,
光柱如耶穌之杖,
車穿行在陡立的夜色之底,
摩西穿越紅海,
駕駛者穿行夜中。

夜之霧濃密,
光柱之外的深壑,
暗霧籠罩下的絕壁,
光不能抵達(dá)之處的陡峭,
失誤即被吞噬。

抵達(dá)是駕駛者的宿命,
車況則是命運(yùn)。
給養(yǎng)和某處,
愿意接納的他人,
構(gòu)成人與車的動(dòng)力。


玉米

高高的玉米郁郁勃勃,
即將成熟的莊稼地長(zhǎng)勢(shì)喜人。
同樣的高度,
同樣的棒穗,
綠色與微黃相間,
大地上一望無際,
風(fēng)暢快掠過,
花粉互相傳播。

多好的土壤,
多愜意的雨露陽光,
多么振奮人心的企望,
數(shù)不清的米粒,
充沛的種子,
吃玉米的人,
年年歲歲,
依存著循環(huán)。

經(jīng)過玉米地, 精神飽滿。
逐漸成熟的苞米, 生機(jī)盎然。
生長(zhǎng)的玉米帶來強(qiáng)烈震撼,
生命的最高意義昭然若揭:
生存繁衍是生命的定數(shù),
植物動(dòng)物皆如此, 人概莫能外!


冬日暖陽

雪, 這會(huì)兒像一個(gè)善用留白的畫家,
廣大的空間里不著一墨,
雪松勁挺的線條好美, 遠(yuǎn)山輪廓分明,
屋脊下的窗欞, 人影在壁爐旁坐飲。

我知道你的到來,
你的長(zhǎng)靴輕緩地踩著雪粒,
欣賞注視枝葉間的冰凌,
溫柔的愛, 情懷滿溢,
像是莎拉·布萊曼的歌聲。

陽光透過薄薄的云層,
照射你紅紅的臉, 美麗,
我們擁抱在一起,
任這幅風(fēng)景留我倆在畫心,
我搬開你的頭, 吻你在唇。

時(shí)日悄然流失, 生命如此珍惜,
雪花從高空片片飄落,
從心靈之窗望向遠(yuǎn)景,
一霎間繽紛仙境, 幸福暖心。


花葬


女孩可能比黛玉更美,
銀裝素裹的雪映襯她的紅妝,
臘月過完, 正月的膠片沖洗于寒冷的暗房,
桃花開放, 在二月末的一個(gè)清晨,
小弟也喜花的漂亮,
迫不及待, 期盼果子紅透,
蜂與雀鳥,枝頭上歡快燦爛,
就這樣年復(fù)一年, 春天滿血復(fù)活,
直到風(fēng)雨吹打,半樹桃花委入塵泥,
溪流里的花瓣載浮載沉……

池塘畔天鵝起舞,
三月的綠芽盡數(shù)破土, 鴻雁長(zhǎng)鳴云霄,
人世, 某種期待無望而揪心,
四月是殘忍的月份,
時(shí)間之軸飛速地卷入
五月的愚妄和六月的荒誕,
直到番茄和蜜桃成熟,
老鷹的利爪懸拎著掙扎的七月,
雪霞密麻麻飄落,
掌心溫暖, 城的地面堅(jiān)硬灼熱……
十月被期許,
而滑落的八月悄無聲息,
被詛咒的九月卻妖艷、耀目,
惡之華盛大濃郁,
女孩的尸體, 絲袋,
花帚,還有男孩的淚,
被埋在十一月的土堆里,
臘月繼續(xù)沉默, 正月無語,
二月凝噎……恍惚又是一年的光景。


刺鰭魚

開片紋, 北宋哥窯的瓷瓶,
沉在水中, 蕩漾魚籽的生機(jī),
朝代記錄似水年華,史官的魚,
吟誦江河, 生生不息的長(zhǎng)卷,
如博物館展出文物,
講述水的故事, 魚的傳說。

一代又一代, 水草邊上的魚卵,
從第一次心跳, 逐漸透明的魚眼,
那么小,  成群結(jié)隊(duì)游向異域。
在相同的分子式里散開,
體驗(yàn)流動(dòng)的土地, 飄移的云,
以雨水伴奏, 狂風(fēng)為拂塵,
沿溝渠、激流、深潭, 向海洋。

小溪, 石頭的苔衣里有奶,
魚蝶啄的蜜哺育鱗下的胃,
牛蒡以它的舌尖舔水,
一片嫩芽有助消化,
儲(chǔ)存一只孵蟒的飛蚊,
有時(shí)也跳躍, 在鏡頭下留影,
當(dāng)荷花挺立水面, 一躍中咬住一片花瓣。

瀑布沖刷, 巖石披著飛沫的大氅,
從秦皇漢武, 冬到夏,
雪與露, 雨與霧合而為湍急的聚會(huì),
賓客盈門, 交響樂轟鳴,
魚貫而入, 演出盛典,
五彩斑斕, 操涌閃爍,
數(shù)只刺鰭, 緩慢爬上峭壁。

軀體內(nèi)有一道力, 借徊流,
以水為液, 攀援,
以成佛般的靜, 抵達(dá)動(dòng),
魚將在不可思議的峰頂,
比飛瀑更迅疾,跳入闊綽浪緩的河流,
蜿蜒巡視, 飽覽江山。

海是魚的宇宙,
畢業(yè)典禮舉行在入???
涂抹著鹽, 邁出禮堂,
終于可以"面朝大海,
春暖花開, 劈柴, 喂馬, "
看灶膛的火舔著鍋底,
端碗吃飯。魚, 生活在海里。


注釋:
A北宋哥窯瓷器的主要特征是遍布周身的金絲鐵線魚籽紋, 此處隱喻大片大片的魚卵。 A最后的幾句借用
了詩(shī)人海子著名的詩(shī)句"面朝大海, 春暖花開。劈柴, 喂馬", 寓意某種生活中的詩(shī)意。


好望角

背朝大海, 走向非洲,
走向鉆石的脈礦。
千年巨龜叢林中緩慢移動(dòng),
龜殼記敘大洋的陌生兇猛;
驕日, 水塘, 犀牛退縮,
似乎聽見驚濤的怒吼;
沒有彼岸, 海洋上雄鷹驚飛著盤旋。

大象的腳步隆隆響過,
太平洋下的輪舵, 魚群的哨所… …
好望角, 野心的懸崖,
夢(mèng)想的高墻。詩(shī)歌的舟楫,
不能駛向寒徹寂滅的南極;
心中的向往,離不開富饒的土壤。

欖斷傾覆, 船員的哀嚎,
從后面?zhèn)鱽? 時(shí)斷時(shí)續(xù)。
背朝大海, 走向歐洲,
走向拉斐爾的圓柱。
冒險(xiǎn)者陰森的白骨, 浪里浮沉;
覬覦的珠寶,沒入幽暗的水中。  
背朝大海, 走向亞洲,
走向陶淵明的故里。


沉魚落雁

閉月?;氖徢啻旱穆?
新抽的嫩枝, 葳蕙的長(zhǎng)夏;
寂滅, 清冷 , 璀璨星空隱蔽著的
閃爍帷幕的啟明。囁嚅, 膽怯,
孤傲, 新生活中的個(gè)體 ,
樓層之間的墑,單元里的 ,
棋盤格對(duì)個(gè)不可觸及的魔 ,
歌與海鮮的味覺。完美的女孩 ,
視覺圣光, 赧顏的月亮閉合青輝。

羞花。各種植物與液體的和,
鋪在水面的, 團(tuán)扇般的葉,
清澈的水中撐起的數(shù)朵, 粉色的漸變,
豎紋中的尖, 閉合、層疊、互相包裹,
之后的緩慢張開, 纖細(xì)糅絲上的粉,
蜜里的殼, 慢慢成熟,
花與美呵護(hù)著的蓮蓬, 未來的果。
羞澀的花, 美人粉頰的紅暈。

沉魚。熱血, 活力, 青年人的初夏,
如果不是某次辯論的機(jī)鋒,
如果不是那片校園, 沒有保守愚蠢的副書記,
哦, 那一次猝不及防的知識(shí)的澆灌,
那婉轉(zhuǎn)唱誦的歌聲, 那些色彩中的形,
線描中的生命, 抽象中的思考與邏輯,
那天然幻變的, 美麗新世界,
幾乎出現(xiàn), 那秀美的眼眸,
愛的雙唇, 幾乎張開。

落雁。世人幾乎忽略了鳥的飛翔,
幾乎從不在乎飛翔的目的, 而雛鳥,
和雁, 它們一生都在飛翔中準(zhǔn)備沖刺,
借著風(fēng)力俯沖, 視線搜索水面下的魚,
當(dāng)翅羽收緊, 扎進(jìn)水里的一剎,
鎖定的獵物束手就擒。也許更日常,
雁飛行后停留水濱, 笨拙地走向水中,
掌蹀輕撥,  游向蘆葦叢中的淺灘。
水下的回報(bào)是豐裕的, 更有閑暇,
起舞于水中央, 與愛侶交頸, 歡鳴… …
物像, 悠遠(yuǎn)的視野, 美人, 只為這一次。



活在光里


黑夜中其實(shí)我們不知道有誰,
甚至在黎明的晨曦里,
在即將收盡白日之光的晚霞的薄暮中,
我們也不能清晰地辨認(rèn)
你是誰?

我們活在光里,
我們的形體在光里呈現(xiàn),
我們發(fā)際的輪廓,
我們的面容, 笑靨,
和手臂,
每一個(gè)清晰的特征被光芒雕琢。
我們隨光而生,
我們也會(huì)消隱,
當(dāng)晝夜交替, 當(dāng)光源明滅。

美好的祝愿, 關(guān)懷,
幫助和愛, 是 光 。
而惡言,
不公與欺騙,
對(duì)他人自由的踐踏, 歧視,
愚昧與威權(quán)的丑陋糾合,
則將看不見的暗黑籠罩, 使人不再是人,
燦爛笑容消弭的世界, 多么暗淡無光。

光依賴于太陽,
還依賴于地球本身的大氣層。
我們的注視,
我們的行為, 我們的感悟,
那足以糅合于文明的一切,
將帶來光明或黑暗,
不能讓晝變成夜,
不能讓朝霞混同于落日余暉,
不能,
不能。



真人棋局


"將"如性格,
全部性情的總和,
生命的第一滴血。

如影隨形的"士",
原始的沖動(dòng),婚姻的緣,
最后的知交。

"相"則是宿命,
有限騰挪的空間,
萬變不離其宗。

"馬",
情商的高低走得多遠(yuǎn)?
尋找突圍的機(jī)會(huì), 防著覬覦。

這盤棋, 蛛網(wǎng)般扯、攔、拉、堵… …

無際涯的知識(shí),
乘"車"而馳; 勢(shì)成之時(shí),
萬"炮"齊鳴。

"卒"多陷于水火。
當(dāng)臨敵于前,
點(diǎn)算一遍輜重, 勝敗俱已成空。



零下 21 度的喜鵲

校園美好, 林蔭道的樹梢上有兩個(gè)雀巢。
這是料峭的寒冬, 陽光雖然不含糊,
卻消不盡殘雪。
精巧的巢, 清冷而落寞,
像再無人跡的殘?jiān)珨啾?
要抓住每一個(gè)經(jīng)過的人,
講述昔日的溫暖、繁華和輝煌。
關(guān)于雀巢的想象快要消失的時(shí)候,
我看見喜鵲, 在此刻只屬于它的
數(shù)棵樹組成的、小小的林間雪地上覓食。
翅羽收緊,黑白分明的時(shí)尚摩登之鳥,
一如趙佶的畫, 又似從悲鴻寫意的瓦楞紙上
徐徐降落。從容而警覺,
它啄食的幾乎同時(shí),
就抬頭關(guān)照了八方。飛,
給予它力量和勇氣,而人間的文明
另它安然而愉悅。半大的孩子們
在足球場(chǎng)上運(yùn)動(dòng), 他們不會(huì)打攪喜鵲。
可能偶爾,有三三兩兩的小女孩,
與視野中的喜鵲交談。

雀巢里的故事, 可以綿延數(shù)千萬年。
兩個(gè)喜鵲, 和它們的蛋,
就足以排解孤清, 巢就是城堡、家園。
它們幸福的一生與喜愛有關(guān):
喜鵲之名, 喜報(bào)頻傳。
飛翔于屋脊之上, 閃影于樹木果粟之間,
而在零下 21 度的北方校園,
它的到來令樹上孤零的鳥巢,
頓時(shí)冒出暖熱。它張開的翅膀收攏時(shí),
也就屏退了刺骨的冷徹。
寒夜, 它身上的白融進(jìn)月色,
它的另類的片羽, 甚至比黑夜更黑。
每一日, 黎明會(huì)悄然喚醒它的 12 小時(shí)睡眠。



作者簡(jiǎn)介:

(嚴(yán)觀, 深圳人, 現(xiàn)居沈陽。著名文物收藏鑒賞家。中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)社會(huì)文物保護(hù)專項(xiàng)基金管委會(huì)副秘書長(zhǎng); 中國(guó)文化藝術(shù)人才管理中心藝術(shù)品鑒定委員會(huì)秘書長(zhǎng);中宣部?jī)?nèi)刊調(diào)研員;沈陽皇朝珍寶文化藝術(shù)品有限公司董事長(zhǎng)。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員, 廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版兩部詩(shī)集; 有詩(shī)作在《詩(shī)刊》、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《吉林日?qǐng)?bào)》、《作品》、《作家》、廣東電視臺(tái) (音畫詩(shī)歌) 、美國(guó)《僑報(bào)》等多種媒體發(fā)表。2004 年曾獲《長(zhǎng)江文藝》年度大獎(jiǎng)。聯(lián)系電話: 18843001111 )
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嚴(yán)觀
發(fā)表于: 2020-11-23 18:53:43 | 只看該作者




你以為,一個(gè)藝術(shù)品鑒定專家只有滿腹旁人不懂的學(xué)問,然而讀嚴(yán)觀老師的詩(shī)作卻顛覆了這樣的妄論。

他的詩(shī)作是我喜歡的男詩(shī)人詩(shī)作中為數(shù)不多的一類,就像一曲曲博大而高遠(yuǎn)、生動(dòng)又莊重的交響樂,內(nèi)涵深刻,意向豐富,既有史詩(shī)和英雄般的震撼,又有余音繚繞的生活感。

他的詩(shī)就是一個(gè)恢宏磅礴的世界,使你情不自禁想隨著詩(shī)作里的意向和情景去游閱,去聆聽“陽光與水份在毛細(xì)孔中熱戀”,去觸摸植物、和魚對(duì)話、瞭望自然。你看:“紅葉紛披, 酩酊的深秋輝煌無匹,風(fēng)越來越冷, 片片交出落葉,”

他像個(gè)盡知世事的法師,他這樣寫時(shí)光:“二月凝噎”,“三月的綠芽盡數(shù)破土, 鴻雁長(zhǎng)鳴云霄”,“五月愚妄”,“十月被期許”……

他輕輕敘事,端坐時(shí)光關(guān)心糧食蔬菜,他愛莊稼地的蓬勃、玉米的生長(zhǎng),愛那些吃玉米的人。
他看見生命,歌唱生命,他的血流仿佛都流淌成筆墨,凝注在他的詩(shī)作里。

他又像一個(gè)披著鎧甲的將軍,慮于世間的交鋒,人世的掙扎。他這樣寫生存:“雁, 它們一生都在飛翔中準(zhǔn)備沖刺, 借著風(fēng)力俯沖, 視線搜索水面下的魚, 當(dāng)翅羽收緊, 扎進(jìn)水里的一剎”。

他把情懷和哲思注入一個(gè)存住天真、向往春暖花開的孩子體內(nèi)。他這樣寫生活:“海是魚的宇宙,畢業(yè)典禮舉行在入海口, 涂抹著鹽, 邁出禮堂,終于可以  '面朝大海,春暖花開, 劈柴, 喂馬 '看灶膛的火舔著鍋底,端碗吃飯。魚, 生活在海里”。

他從冷靜的知性維度,用智性的語言勾勒出情景交融、虛實(shí)相生的境界。他這樣寫愛情的樣子:“洋流鯨魚躍海, 月光皎潔, 我, 和你”,“我恨不能生出雙翅, 到豐稔的地界采集柴薪,又能飛到洱海, 捕捉漁獲”,而愛情不止月光和欲念,他寫一個(gè)男人的愛情該如此:“與陌生的人交換必需品,與群狼簽署契約,法則賦我勇士膽略,外出時(shí)一身盔甲,旗開得勝,歸來后卸下戰(zhàn)袍,筑籬崖邊,寒風(fēng)呼嘯中得享暖和寧謐”。

他的詩(shī)作充滿今朝屈指無窮喜,歷盡江山近日邊的氣魄,當(dāng)晝夜交替,當(dāng)光源明滅,他的詩(shī)就是一束光,“不讓晝變成夜,不讓朝霞混同于落日余暉”, 他是詩(shī)人、是樂師、是戰(zhàn)士,冷峻智性,熱烈溫柔,韶光熠熠……
                           ——《國(guó)家詩(shī)人地圖》副主編貴州嚴(yán)雅譯薦評(píng))
嚴(yán)觀
發(fā)表于: 2020-11-23 18:56:24 | 只看該作者

    天然澄淡,風(fēng)神韻致
                                     ——嚴(yán)觀詩(shī)歌評(píng)論兼詩(shī)論

                                          ·木易 ·

德國(guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾在《詩(shī)人何為》中說到“語言是存
在之家”,此句揭示了語言和世界的關(guān)系,作為追求語言藝術(shù)的詩(shī)歌, 自然要回歸語言本體,解構(gòu)詩(shī)歌當(dāng)然也要從語言本身出發(fā)。詩(shī)歌的語 言熔鑄了詩(shī)人的認(rèn)知思維、審美元素、美學(xué)觀念、哲學(xué)思辨等,并由 此建構(gòu)出個(gè)性化、審美化、藝術(shù)化的詩(shī)學(xué)立場(chǎng),詩(shī)人通過不同的藝術(shù) 方式和創(chuàng)作手法,以敏銳的視覺呈現(xiàn)出時(shí)代的真實(shí)面貌,并以“在場(chǎng)” 的寫作態(tài)度審視歷史文化所帶來的痛感,彌補(bǔ)當(dāng)代文化中的消弭部 分,用詩(shī)歌記錄著時(shí)代的有效性,從而使詩(shī)歌建構(gòu)成為當(dāng)代文化最重 要的精神內(nèi)容與上層建筑。
時(shí)至今日,新詩(shī)百年,大浪淘沙,以嚴(yán)觀為代表的少數(shù)詩(shī)人,仍 保持著鮮明的寫作傾向和嚴(yán)肅的文學(xué)觀念,活躍在當(dāng)代詩(shī)壇。他們積 極地的從事詩(shī)歌創(chuàng)作,是當(dāng)代“知識(shí)分子”寫作不可或缺的主力軍, 創(chuàng)造出了具有真正意義上的現(xiàn)代詩(shī)歌,從而推動(dòng)了當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn) 程。早在 2004 年詩(shī)人嚴(yán)觀就奪得《長(zhǎng)江文藝》年度大獎(jiǎng),被譽(yù)“為 當(dāng)代中國(guó)和世界詩(shī)壇貢獻(xiàn)了最多思想的詩(shī)人”。2020 年獲國(guó)家頒布 的“中國(guó)收藏家德藝雙馨獎(jiǎng)”,蜚聲海內(nèi)外。作品時(shí)見于《詩(shī)刊》、 《作家》、《作品》等主流刊物。嚴(yán)觀精通多種詩(shī)歌寫作樣式,寫下 了大量的長(zhǎng)詩(shī)如《奔跑的貝尼》、《美神》、《山水名畫賞》、《鄭 和下西洋》;長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《天遜湖邊敘事》;獨(dú)幕詩(shī)劇《空寂的跫音》、

《奔馳》;五幕詩(shī)劇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,十四行詩(shī)《十字星》等。從嚴(yán) 詩(shī)文本的豐富性與審美風(fēng)格來看,他是一位注重詩(shī)歌技巧與詩(shī)歌錘煉 并在寫作上有著深厚經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人,這使得嚴(yán)觀創(chuàng)作出了諸多優(yōu)秀的詩(shī) 篇,細(xì)讀這些作品,最大的特點(diǎn)在于將古典主義詩(shī)學(xué)中的審美元素同 外國(guó)文學(xué)中的多種表現(xiàn)手法高度融合,從而為漢語詩(shī)歌的發(fā)展做出了 卓越的貢獻(xiàn),也為詩(shī)歌的創(chuàng)作題材提供了廣闊的借鑒空間。大部分詩(shī) 歌返璞歸真、趣意盎然、哲思反辨、細(xì)密柔和、以古貫今、融化新知、 妙巧天成,如《古董瓷瓶》、《十字星》(十四行詩(shī))、《無人喝彩》、 《蜘蛛》、《愈行愈遠(yuǎn)》、《天遜湖邊敘事》(長(zhǎng)篇敘事詩(shī))等,在這 類作品中,用現(xiàn)代意識(shí)融匯古典素材最為突出,如其詩(shī)歌:《大地母 親》(節(jié)選):
夏果唇齒間滲出美味,
展顏珍珠般的牙齒,傾國(guó)傾城。
笑容中彌漫開來的慈惠,
足以消弭國(guó)爭(zhēng),讓強(qiáng)梁握手言和。
嚴(yán)詩(shī)繼承并發(fā)展了中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)精神,將浪漫主義的理想 追求融入到古典主義的藝術(shù)形式之中,實(shí)現(xiàn)了浪漫與古典的真正統(tǒng) 一。在本詩(shī)中,“大地”、“沐恩”、“千年野參”等都為中國(guó)傳統(tǒng) 詩(shī)歌的重要意象群之一,作者采擷這些具有代表性的意象融合“赤道 的佳果”、“澳芒”、“極寒”等外國(guó)典型的意象,二者融合毫無悖 離之感,相得益彰,遙相輝映,可見詩(shī)人在其中拿捏力度之準(zhǔn)確,賦 予了經(jīng)典以新的審美內(nèi)涵,拓寬了筆下的文學(xué)素材。在這方面,嚴(yán)詩(shī) 好用蓮花、月光、桂花、飛鳥、流水、佛陀、太陽、玉石等意象,作

為其重返古典的重要手段,也是傾慕古典文化的重要體現(xiàn),在《蜘蛛》、 《天空如畫》、《儀式·日出》等作品中均有體現(xiàn)。
在中國(guó)古典主義詩(shī)學(xué)的領(lǐng)域中,特別需要提出討論和學(xué)習(xí)的,竊 以為,是其筆下的“鄉(xiāng)愁”精神。嚴(yán)觀的“鄉(xiāng)愁”寫作是繼余光中先 生之后,無論從創(chuàng)作手法和情感意蘊(yùn)來看,無出其右。這類作品雖然 沒有許多的單獨(dú)篇目,但在許多作品中均滲透著作者濃濃的“鄉(xiāng)愁” 情懷。在《斜暉中的夜郎國(guó)廢墟》、《原鄉(xiāng)》、《與風(fēng)景有關(guān)》等作 品中,筆下“山腳下的老人”、“屋檐下順著的雨水”、“飛鳥的翱 翔”、“村夫的農(nóng)耕”、“花布夾襖”、“犁鏵翻動(dòng)黑泥”、“牧童 橫笛”等,作者在目睹城市文明所帶來的沖擊以及宗法制度的破壞, 保持一種返璞歸真、回歸自然的態(tài)度,深入挖掘其中隱秘、矛盾的美, 這不僅打破了傳統(tǒng)對(duì)時(shí)間的束縛,也是對(duì)現(xiàn)代文明的重建。在描寫鄉(xiāng) 土的客觀經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代城市的生活態(tài)度上,詩(shī)人喜將民俗風(fēng)物融入到詩(shī) 歌創(chuàng)作中,包含文化、傳統(tǒng)、歷史、民族等多重維度,這種立體的鄉(xiāng) 愁觀外化為文字,也就體現(xiàn)了嚴(yán)觀為中國(guó)古典詩(shī)歌的重塑和建構(gòu),對(duì) 于當(dāng)代詩(shī)歌如何重返傳統(tǒng)、點(diǎn)化傳統(tǒng)、承續(xù)傳統(tǒng)、融合傳統(tǒng),給出了 一個(gè)很好的答案。而嚴(yán)觀融合傳統(tǒng)的每一步,理性的思考和嚴(yán)肅的寫 作觀念則一直貫穿于他的主張和創(chuàng)作中。
詩(shī)人嚴(yán)觀在繼承中國(guó)古典主義詩(shī)學(xué)時(shí),深受西方浪漫主義和現(xiàn)代 主義詩(shī)歌的影響,他將浪漫主義表現(xiàn)手法和抒情方式遷移其作品中, 拓寬了詩(shī)歌的內(nèi)容與表達(dá)方式,“神性”是嚴(yán)詩(shī)最具有魅力的特點(diǎn)。 在這里要區(qū)別于中國(guó)的“神性主義”詩(shī)學(xué)觀念,中國(guó)的“神性”詩(shī)學(xué)

觀體現(xiàn)在具有震撼、超現(xiàn)實(shí)和對(duì)生存的荒誕性的領(lǐng)域等方面,而在浪 漫主義的“神性”自然中,所指的是自然與人類的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)二者是 一個(gè)和諧共生、相互依存的關(guān)系,使世界充滿神性的輝映,獲得神性 的關(guān)懷和扶持。在這方面的有效性書寫,嚴(yán)詩(shī)一枝獨(dú)秀,堪稱典范。 嚴(yán)詩(shī)在強(qiáng)調(diào)自然的神性的同時(shí),更多的是描繪人與自然的關(guān)系,這其 中既蘊(yùn)含了本身的神性,也賦予自然以神性,切實(shí)符合浪漫主義“神 性”的寫作要求,英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯曾說過:“大自然是博 大的靈魂,永生的思想,其中蘊(yùn)含著無所不在的精神和智慧”,這種 認(rèn)識(shí)也使嚴(yán)觀尊重自然、崇尚自然,在其諸多作品中均有體現(xiàn)。其詩(shī) 歌《天空如畫》(節(jié)選),或許是其最典型的浪漫主義“神性”詩(shī)歌:
我們時(shí)刻身處其境的畫卷,
我們常常仰望的深邃藍(lán)天,
我們見證晴空云朵的變幻,
一幕一幕的圖景,
既成此時(shí)此刻,
又構(gòu)成亙古綿長(zhǎng)的瞬間。
請(qǐng)停下,請(qǐng)?zhí)ь^,
天幕如畫,
云在畫中,
云是地上的馬,
也是天上的駝峰;
是人間的君子,
又是群仙中的佛陀;
草原上的成群綿羊,
也能在天上放牧...
天就是人心哪。
星漢燦爛,
風(fēng)雨雷電,
畫布的張力和預(yù)兆。
陰云密晦,
冬霧陰霾,
人世的滄桑冷暖,
夜月的陰晴圓缺,
多少主題,
各種宣示...
我們閉眼回眸,
目不暇接的畫面,
云飛云卷的天空;
意識(shí)與自然暗合,
心跳與晝夜應(yīng)和。
在這篇作品中,嚴(yán)觀由天空展開了一系列想象,蘊(yùn)含深意和思考, 詩(shī)人贊頌了世界的萬千形態(tài)都披上了天空的光輝,他將天空的“神性” 賦予了大自然,以其質(zhì)樸化來打動(dòng)讀者,給人別樣的審美體驗(yàn),產(chǎn)生 了不同于常規(guī)的“陌生化”效果。這首詩(shī)是描寫天空的,前半部分語

言簡(jiǎn)潔、清新、自然,描寫天空的變化并沒有使用晦澀難懂的詞匯, 而是用了一系列的比喻,但就本詩(shī)來看,在具體的語境當(dāng)中,普通的 詞語也被賦予了不平凡的內(nèi)涵和意境,這就突出了想象對(duì)于浪漫主義 詩(shī)歌的作用,能夠使普通語言、普通事件在作品中呈現(xiàn)“陌生化”的 效果,從而給人煥然一新的感覺,詩(shī)歌后半段則充滿著了哲學(xué)色彩, 意趣無窮。
作者在汲取浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作方法時(shí),借鑒了象征主義詩(shī)歌寫作 手法,以此來表達(dá)強(qiáng)烈的主觀色彩,并憑著想象、感官、暗喻創(chuàng)作了 一系列的作品,嚴(yán)詩(shī)創(chuàng)立了一種全新的感覺方式,讀他的作品后會(huì)返 回內(nèi)心,重新審視個(gè)人和時(shí)代,進(jìn)而抵達(dá)靈魂深處。解讀嚴(yán)觀的象征 性作品,音樂性成為不可忽視的要素之一,其作品是音樂和詩(shī)的交融, 從而增強(qiáng)了的表現(xiàn)力度。諸多意象,大量的暗示,來表達(dá)抽象的、微 妙的個(gè)人空間,在堆滿想象的空間中,意象與意象的不同排列猶如鋼 琴譜上的音符,跳躍舞蹈。音樂的形式應(yīng)和靈魂的傾訴,語言和形式 二者融合,詩(shī)歌自然也就具有了朦朧的“神秘色彩”。語言中發(fā)掘“音 樂性”,借助詩(shī)歌的韻律,透過意象,在虛實(shí)交錯(cuò)間揭示出所要表達(dá) 的的情感。如其作品《美神》(長(zhǎng)詩(shī))第九章:
我和他來到陽光和云彩游戲的地方
我指給他看空氣的幾個(gè)不顯眼的缺口
他說對(duì)于他一切已無什么新奇可言
我就默默地猜想
含笑地觀望著必然性產(chǎn)生的過程
我感到荒野容納了我們
從草尖上流過颯颯的風(fēng)聲
一剎時(shí)一陣神秘的顫栗控制了我
我被一種顫動(dòng)的、桔黃的光暈罩住
從像太古一樣遙遠(yuǎn)的地方我看到音波
向我卷來
在我四周擴(kuò)散
把最甘美的天籟溶進(jìn)我的身心
這是三聲呼喚
每一下都蕩起我的心
讓心暈眩在高極天庭的云霧里
我愛你—我愛你—我愛你

對(duì)愛的幻想,將強(qiáng)烈的情感浸染在詩(shī)句中,表現(xiàn)出主體靈動(dòng)的隱 喻體驗(yàn)。顯然,愛的渴求與與現(xiàn)實(shí)的不完滿,和諧之中的沖蕩,讓人 如臨深淵?!帮S颯的風(fēng)聲”、“音波向我卷來,四周擴(kuò)散”、“三聲 呼喚”,幾乎所有都是流動(dòng)的畫面,耳邊急促的風(fēng)聲,音與畫在詩(shī)中 匯合,如置身其中,被強(qiáng)烈的情緒包圍,四散的音波席卷而來,困扼 住“我”,而最后的三句“我愛你”,則令人聯(lián)想到莊嚴(yán)、純潔和勝 利,恰如郁達(dá)夫先生在小說上對(duì)人物的描寫手法。對(duì)嚴(yán)觀來說,使用 象征主義詩(shī)歌的創(chuàng)作手法的途徑便是從自身的感觀出發(fā),捕捉不同感 覺,再次融通以進(jìn)行詩(shī)歌寫作??梢?,詩(shī)人具備很好地這種不同感覺 之間相互融合的能力。
在詩(shī)人的象征主義寫作中,除了自身的通感寫作,其作品筆下的 理性和哲思也應(yīng)該是值得借鑒和學(xué)習(xí)的,嚴(yán)詩(shī)將詩(shī)歌拉回客觀與冷靜 的知性維度,為當(dāng)代詩(shī)壇帶來“智性”的語言特色。不同感覺的互通, 擴(kuò)展了心象的范圍和智境,新詩(shī)百年中,從體物到感物,從象征到超 現(xiàn)實(shí),中國(guó)新詩(shī)不斷地建構(gòu)起了具有“現(xiàn)代性”的詩(shī)學(xué)觀念和審美訴 求,在此過程中,通感寫作破解了人與社會(huì)、時(shí)代的關(guān)聯(lián)。嚴(yán)觀的《藝 術(shù)與未來工業(yè)》、《一座橋?qū)τ诔鞘械囊饬x》、《禮贊》、《理想遠(yuǎn) 大的青春》等都充滿了理性的審視和通感的寫作。
王國(guó)維先生明確提出“詞以境界為最上,有境界則自成高格”。 在嚴(yán)詩(shī)中,不可忽略的一個(gè)詞是意境,具體來說,其作品呈現(xiàn)出情景 交融、虛實(shí)相生的境界,嚴(yán)詩(shī)所營(yíng)造出的意境是沁人心脾的享受,像 是從知識(shí)的歷史長(zhǎng)卷中走出來的詩(shī)人,詩(shī)中有著拂不去的人類知識(shí)之

樹的枝蔓花卉。在其作品中《山水名畫賞》中:
蔓延的群峰襯托一座聳峙的大山, 第次的岡丘林壑遠(yuǎn)近有致,大小得體; 巨松亭亭,在翳蓊的林木里卓然如蓋, 藤蘿草木盛裝披裹, 山形步步移,每遠(yuǎn)每異,序列井然。 灶膛紅火,青煙裊裊, 綠徑中青灰的路面蜿蜒, 真想去到上面行走; 太陽緩緩落下平川,
林邊空地盡染落日余暉;
但見高士弈棋于茅舍,
就思慕總有一日也會(huì)遷居;
潺潺泉流繞巖而汩汩,
就想坐而濯足,搖扇論道。
一幅畫,讓人如臨其境,
身心暢快,這樣的美妙真是出乎意料
啊。
該首詩(shī)歌使用一系列充滿感染力的詞匯,如青煙裊裊、灶膛紅火、 綠徑中青灰的路面、落日余暉等,詩(shī)人通過對(duì)色彩、氣息等的形象描 繪,激發(fā)了讀者的視覺、觸覺、聽覺等,在這首詩(shī)中,出現(xiàn)了群峰、丘 壑、太陽、平川、流水、樹等意象,構(gòu)筑起了一座宏偉的意境之地, 從意象的選取中,可以看出作者對(duì)開闊、壯觀、流動(dòng)性強(qiáng)的意象情有 獨(dú)鐘,而這些意象本身就具有極為壯闊、渺遠(yuǎn)的特征,“潺潺泉流繞 巖而汩汩”則在安靜、悠然的意境中增加了流動(dòng)感,動(dòng)靜結(jié)合,使畫 面立即變得真實(shí)可感。詩(shī)中對(duì)弈的棋手的出現(xiàn),則注入了豐厚的人文 內(nèi)涵,最后處抒發(fā)了人生感慨,營(yíng)造出言有盡而意無窮的效果,給人 一種返璞歸真的享受,余音繞梁,風(fēng)流盡得。
在當(dāng)代詩(shī)壇,有一種寫作樣式是詩(shī)人不愿嘗試的,與其說是不愿 嘗試,更不如說是這種嘗試需要深厚的寫作功底和審美高度,而這也 就讓許多人望而卻步,即“長(zhǎng)詩(shī)”?!伴L(zhǎng)詩(shī)”寫作繼海子之后,再無 煥發(fā)出其龐大震撼的生命力,海子曾說 “詩(shī)有兩種:純?cè)?(小詩(shī))和 唯一的真詩(shī) (大詩(shī)),“大詩(shī)”即“長(zhǎng)詩(shī)”。詩(shī)人嚴(yán)觀寫了大量的堪 稱大詩(shī)的長(zhǎng)詩(shī),以《天遜湖邊敘事》(長(zhǎng)篇敘事詩(shī))為代表,雖其二 人在意象的選取、空間的形式上各有不同,但是均通過鋪營(yíng)大結(jié)構(gòu)、

構(gòu)造大氣勢(shì)、攝取大意象等思考了人類命運(yùn)和時(shí)空關(guān)系等問題,踐行 了其對(duì)“長(zhǎng)詩(shī)”的理論性覆蓋。《湖邊敘事》通過探索詩(shī)歌的“大結(jié) 構(gòu)”,實(shí)現(xiàn)了“真”與“美”的結(jié)合,在“引子”部分(節(jié)選)詩(shī)人這 樣寫道:
日月星辰,各安造化的法則運(yùn)行; 生長(zhǎng)及變遷...... 朗朗乾坤,永恒的規(guī)律歷久彌新。 浩瀚的宇宙,在太陽系里聚合特殊的 膨脹和收縮, 元素,
爆炸和凝聚, 太空的露珠,絲絲縷縷潤(rùn)澤地球, 運(yùn)轉(zhuǎn)與漫游, 形成深邃遼闊的海洋,猶如天然的承 摩擦與碰撞, 露之樽;
成熟及消亡,
開篇即把人帶入宏大的宇宙空間,嚴(yán)觀對(duì)宇宙的形態(tài)裂變展開了 一系列的描寫,最后歸于人類,人的歷史發(fā)展演變進(jìn)程、自然環(huán)境與 人進(jìn)行的持續(xù)斗爭(zhēng),從宇宙到人類、從本國(guó)到異域、從白晝到黑夜、 從意識(shí)形態(tài)到現(xiàn)實(shí)生活,時(shí)空的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人類命運(yùn)特有的思 考?!耙印敝螅贌o時(shí)空的轉(zhuǎn)變,作者語言轉(zhuǎn)向了宇宙年輪與輪 回般的二十四節(jié)氣的書寫,這不妨看作是對(duì)時(shí)空的具體性描寫,二十 四節(jié)氣中蘊(yùn)含著作者詩(shī)意神性的描寫和對(duì)美學(xué)觀念的獨(dú)到見解?!短?遜湖邊敘事》緊扣“時(shí)令”,以“節(jié)氣”為節(jié)點(diǎn),如《大雪》,首句 為“雪在下,這是上天的恩賜”;《小暑》中有詩(shī)句“節(jié)氣像個(gè)沸騰 的生命,在熱情恣肆演奏它的奏鳴”。
嚴(yán)觀曾對(duì)我說,《天遜湖邊敘事》是其潛心鍛造的敘事長(zhǎng)詩(shī),在 “二十四節(jié)氣”的敘述中,可以綜合看出詩(shī)人的創(chuàng)作水準(zhǔn)和詩(shī)學(xué)立場(chǎng), 詩(shī)人把時(shí)令和歌詠完美地結(jié)合起來,使用如此大手筆、宏大氣魄的抒 寫,實(shí)屬僅見。作為吟詠二十四節(jié)氣少有的詩(shī)作,詩(shī)人詠立春、詠驚 蟄、詠霜降、詠小雪,處處緊扣氣象的特點(diǎn),用具有鄉(xiāng)土特點(diǎn)的筆調(diào),

細(xì)致地表現(xiàn)了出來。無論是立春的“東風(fēng)解凍,蟄蟲始振,魚負(fù)冰”、 清明的“桐始華,田鼠化為鴑,虹始見”、“鷹乃祭鳥,天地始肅, 禾乃登”的大暑,抑或是“鶡鴠不鳴,虎始交,荔挺出”的大雪,詩(shī) 著重力描寫地方風(fēng)物和節(jié)氣的變化特點(diǎn),這種風(fēng)物的展現(xiàn)與節(jié)氣緊密 相連,可見一斑。
嚴(yán)觀多年的詩(shī)歌創(chuàng)作和他的理論研究是相互依偎、相互促進(jìn)的, 從創(chuàng)作內(nèi)容到形式的多樣化探索,使其對(duì)新詩(shī)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)有了 更加深入的思考,他在詩(shī)歌語言、詩(shī)學(xué)立場(chǎng)、詩(shī)歌文體、意象意境、 表現(xiàn)方式等,都切實(shí)符合百年新詩(shī)傳承和發(fā)展的要求。而嚴(yán)觀就新詩(shī) 詩(shī)體的寫作,所作出的系列示范文本融貫中西,美美與共,使中國(guó)新 詩(shī)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新高蹈的向度。
嚴(yán)觀具有多重社會(huì)身份,如收藏家、國(guó)家高級(jí)藝術(shù)品鑒定師、藝 術(shù)品評(píng)估師等,在其眾多身份中,可以游刃有余、有條不紊地處理其 中的事務(wù),實(shí)為不易。單就在文學(xué)領(lǐng)域,嚴(yán)觀以當(dāng)代生活展開的宏大 謹(jǐn)嚴(yán)的精神敘事,進(jìn)入文本,以特有的美學(xué)觀念為依托,展開了一場(chǎng) 高峰上的“文學(xué)試驗(yàn)”。新詩(shī)自胡適先生、郭沫若先生始,從《嘗試 集》到《女神》,從徐志摩到艾青,嘗試了一次又一次的的中國(guó)新詩(shī) 高峰試驗(yàn),即至當(dāng)代的舒婷、顧城等,似乎已變成即將遠(yuǎn)去的經(jīng)典。 而楊煉、歐陽江河對(duì)新詩(shī)語言的奇幻之旅,西川對(duì)完美意象的神來捕 捉都已載入新詩(shī)史冊(cè)。而嚴(yán)觀數(shù)十年從容不迫的詩(shī)歌之旅,注定了要 成為當(dāng)代詩(shī)壇的集大成者,其語言之淬煉、意象之塑造,渾然天成, 對(duì)詩(shī)歌的深入探索,對(duì)詩(shī)藝闡釋的純正和創(chuàng)新,將詩(shī)歌推進(jìn)至廣袤高

遠(yuǎn)的神性境界,沖破了當(dāng)代文化和歷史的桎梏。相信在嚴(yán)觀的影響下, 中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展會(huì)愈加絢爛,詩(shī)歌藝術(shù)的流變也愈加清晰。


2020 年 3 月 26 日作于古都彭城 注:賈賽賽:筆名木易、詩(shī)人、 文學(xué)評(píng)論家,傳世圖書出版中心主編。




徐魯:一部文字譜寫的“交響樂",由環(huán)境、人物和故事構(gòu)成的敘事套曲,以詩(shī)性語言敘事,以小說的人物和故事為情節(jié)推動(dòng),以拼貼、組合、剪輯的手段把無數(shù)個(gè)人物的經(jīng)歷與命運(yùn)組合和編織成一個(gè)封閉的“敘述圈套”。它是關(guān)于24節(jié)氣的天象、物候和萬物生長(zhǎng)與變遷的“季節(jié)簡(jiǎn)史"、“田野史話";又是一部有如加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》式的“家族史"和“村史";還是如漢姆生的《大地的成長(zhǎng)》那樣的“土地贊美詩(shī)";如利奧波德《沙鄉(xiāng)年記》那樣的,從“土地倫理"和“生態(tài)良心"出發(fā),對(duì)一種無邊的土地道德和純凈的農(nóng)業(yè)文明所發(fā)出的留戀、追憶與呼喚。天遜湖邊的風(fēng)雨遷播,幾代村民的恩怨情仇,造就了他們不同命運(yùn)的歷史背景一一展現(xiàn)。語言具有舒闊、強(qiáng)勁和華麗的史詩(shī)風(fēng)格。




作者簡(jiǎn)介:

(嚴(yán)觀, 深圳人, 現(xiàn)居沈陽。著名文物收藏鑒賞家。中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)社會(huì)文物保護(hù)專項(xiàng)基金管委會(huì)副秘書長(zhǎng); 中國(guó)文化藝術(shù)人才管理中心藝術(shù)品鑒定委員會(huì)秘書長(zhǎng);中宣部?jī)?nèi)刊調(diào)研員;沈陽皇朝珍寶文化藝術(shù)品有限公司董事長(zhǎng)。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員, 廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版兩部詩(shī)集; 有詩(shī)作在《詩(shī)刊》、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《吉林日?qǐng)?bào)》、《作品》、《作家》、廣東電視臺(tái) (音畫詩(shī)歌) 、美國(guó)《僑報(bào)》等多種媒體發(fā)表。2004 年曾獲《長(zhǎng)江文藝》年度大獎(jiǎng)。聯(lián)系電話: 18843001111 )




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關(guān)于《國(guó)家詩(shī)人地理》的稿費(fèi)、征稿、評(píng)獎(jiǎng)、招聘及策劃出版大型詩(shī)集《國(guó)家詩(shī)人地理?詩(shī)歌666》、大型詩(shī)叢《國(guó)家詩(shī)人地理?巍巍昆侖》第四輯(十冊(cè))的說明。

1、在《國(guó)家詩(shī)人地理》“八方詩(shī)人”線上每發(fā)表一首,稿費(fèi)200元,累計(jì)發(fā)表要達(dá)到7次(次數(shù)不夠,之前發(fā)表的清零),共1400元稿費(fèi),方可領(lǐng)取同等價(jià)值長(zhǎng)春“關(guān)淳酒”、英德“紅妹茶”、山丹“頭發(fā)菜”各一份。《國(guó)家詩(shī)人地理》紙刊正在籌劃中,在紙刊發(fā)行之前發(fā)表在線上作品,將都要錄入紙刊。
2、《國(guó)家詩(shī)人地理》征稿內(nèi)容不限首發(fā),只要代表作,微信窗口投稿,每人三首,選其一首,包括現(xiàn)代詩(shī)、散文詩(shī)、古詩(shī)詞,可重復(fù)投稿,每周日發(fā)稿,附照片簡(jiǎn)介。不定期征集主編訪談、詩(shī)論、詩(shī)評(píng)、詩(shī)話、詩(shī)人書畫等。不可抄襲,文責(zé)自負(fù)。
投稿微信號(hào) dadao1975
3、設(shè)立季度“國(guó)家詩(shī)人地理獎(jiǎng)”,每季度交接日公布獲獎(jiǎng)名單。季度獎(jiǎng)(春天獎(jiǎng)、夏天獎(jiǎng)、秋天獎(jiǎng)、冬天獎(jiǎng))包括:現(xiàn)代詩(shī)、散文詩(shī)、古詩(shī)詞、詩(shī)論、詩(shī)評(píng)、詩(shī)話、詩(shī)訪談、詩(shī)書畫、榮譽(yù)獎(jiǎng)、貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、翻譯獎(jiǎng)、多文本獎(jiǎng)、頭條詩(shī)人獎(jiǎng),以上諸獎(jiǎng)男女各一名,寧缺毋濫。以上諸獎(jiǎng)所有參評(píng)作品,都出自于發(fā)表在《國(guó)家詩(shī)人地理》《新絲綢之路文創(chuàng)大會(huì)》《桂冠詩(shī)人》線上。
4、設(shè)立年度“國(guó)家詩(shī)人地理獎(jiǎng)”,年度獲獎(jiǎng)作者由季度獲獎(jiǎng)作者中投票選舉產(chǎn)生,立春日公布獲獎(jiǎng)名單。
5、《國(guó)家詩(shī)人地理》簽約詩(shī)人,有優(yōu)先發(fā)表權(quán),優(yōu)先獲獎(jiǎng)權(quán)。
6、《世界詩(shī)人》紙質(zhì)季刊,由首都師范大學(xué)出版社出版,刊物設(shè)有“絲綢之路行吟”詩(shī)歌欄目,長(zhǎng)期征稿,由寫絲路風(fēng)物的優(yōu)質(zhì)詩(shī)歌作品,請(qǐng)投遞三首,附簡(jiǎn)介照片,發(fā)送郵箱至:529152843@qq.com
7、由《國(guó)家詩(shī)人地理》主編楊國(guó)鋒(陽君)等楊姓詩(shī)人發(fā)起的“國(guó)家詩(shī)人地理?楊氏宗親詩(shī)歌集結(jié)”已經(jīng)啟動(dòng),請(qǐng)關(guān)注。聯(lián)系方式:加微信 dadao1975
8、《國(guó)家詩(shī)人地理》線上刊物的運(yùn)行,也是為征集《國(guó)家詩(shī)人地理?詩(shī)歌666》大型詩(shī)集而設(shè),我們國(guó)家有333個(gè)市級(jí)區(qū)域,每個(gè)市只選取一男詩(shī)人一女詩(shī)人;征集《國(guó)家詩(shī)人地理?詩(shī)人5692》大型詩(shī)叢,2846個(gè)縣(區(qū))級(jí)區(qū)域,每個(gè)縣只選取一男詩(shī)人一女詩(shī)人。
9、《國(guó)家詩(shī)人地理?巍巍昆侖》第四輯(十冊(cè),包括畫冊(cè))正在籌備中,由國(guó)家級(jí)“中國(guó)書籍出版社”叢書號(hào)出版,大32開,600冊(cè),160頁(yè),總費(fèi)用一萬八千元,有意出書者,請(qǐng)聯(lián)系陽君主編。所有參與本輯的作品集,由《國(guó)家詩(shī)人地理》平臺(tái)承諾包銷半數(shù),給出書作者減輕壓力。





嚴(yán)觀
發(fā)表于: 2020-11-23 22:17:09 | 只看該作者

詩(shī)人 石下草 評(píng):

品讀先生詩(shī)文,感悟成熟文筆,收獲良多,感佩良多。
先生畢以心之力,至情詩(shī)詞,成就斐然,乃詩(shī)界之翹楚,吾輩之楷模。
致敬先生。

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