北斗詞作《蝶戀花?七夕》之立意淺析

文/郝書許

詩(shī)詞的立意是詩(shī)詞的內(nèi)涵，是一首詩(shī)詞所要表達(dá)的主旨，也就是在小學(xué)時(shí)候老師講作文時(shí)經(jīng)常講到的“中心思想”。一首詩(shī)詞有好的立意，就相當(dāng)于有了靈魂。

李漁講女人有態(tài)，三分漂亮可增加到七分，女人無(wú)態(tài)，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如燈之有光，如金銀之寶氣。

這樣的說(shuō)法一樣可以引申到詩(shī)詞，立意好，詩(shī)詞就會(huì)引發(fā)共鳴，通俗講就會(huì)“走心”，古往今來(lái)，流傳下來(lái)的名篇佳句，無(wú)一不是意味無(wú)窮，非常走心的。

那么怎樣才能讓詩(shī)詞創(chuàng)作有好的立意呢？

個(gè)人認(rèn)為，北斗詞作《蝶戀花?七夕》，在創(chuàng)作立意上就做得相當(dāng)?shù)轿弧?/font>

蝶戀花·七夕

文/北斗

欲道真情何所固。

且向天河，暫借相思賦。

絕唱千年成典故，風(fēng)流不改初心路。

紙醉燈紅堪一吐。

風(fēng)雨難經(jīng)，勞燕分飛去。

莫讓雙星當(dāng)笑句，人間豈可無(wú)真遇。

這是詩(shī)人北斗以七夕為主題創(chuàng)作的一首蝶戀花，他這首詞的立意是什么呢？

作者因意而成文，讀者以文而解意。我們先看詞：

詞的首拍：“欲道真情何所固”以問(wèn)發(fā)端，點(diǎn)名主旨，說(shuō)明這首詞想表達(dá)的意思就是人間真情，何以永恒。這個(gè)問(wèn)題比較開闊，可以讓人生發(fā)許多聯(lián)想。作者為何會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)，首先應(yīng)該是聯(lián)系到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)：真情不在，知心難求。愛(ài)情經(jīng)不住彩禮車房門當(dāng)戶對(duì)等等多方面的考驗(yàn)，夫妻或者經(jīng)不住“有難同當(dāng)”的生存考驗(yàn)，或者是在“有福同享”的時(shí)候卻經(jīng)不起**的誘惑……這些因素導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)有情人被棒打鴛鴦，難成眷屬，或者即便成家也會(huì)閃婚閃離。所以，似乎找一份永恒完美的愛(ài)情真的很難了！

二拍：“且向天河，暫借相思賦。”作者并未立馬回答首句之問(wèn)，而是引入七夕話題，問(wèn)天覓句找答案，自然帶出雙星故事。

三拍：“絕唱千年成典故，風(fēng)流不改初心路。”

緊密承接二拍，牛郎織女的故事不需細(xì)說(shuō)，千年絕唱，早成經(jīng)典。但這個(gè)故事之所以成為經(jīng)典，除了“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”之夢(mèng)幻般的美好初見(jiàn)，更重要的是他們?cè)趪?yán)酷天庭律條面前，不改初心，哪怕一年只能一夕相會(huì)，也相互守望，從不言棄。這種堅(jiān)貞的愛(ài)情精神，正是當(dāng)代大多數(shù)人的向往和傾慕。但向往歸向往，傾慕歸傾慕，能不能做到呢？對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是不可能的，要不然不會(huì)有“牛郎成明星已經(jīng)娶了二奶了”或者“織女不甘寂寞，已經(jīng)出墻”了的調(diào)侃言論，其實(shí)這些調(diào)侃也恰恰說(shuō)明了當(dāng)代大多數(shù)人在潛意識(shí)里為真愛(ài)的虛幻表達(dá)無(wú)奈，為愛(ài)情觀的破滅尋找借口……這是黑色的詼諧，警世的幽默，值得深思。

過(guò)片：“紙醉燈紅堪一吐”代入現(xiàn)實(shí)，紙醉金迷，燈紅酒綠，是社會(huì)繁華的寫照，在這種背景之下，**流瀉，“隨著那一宵去，火花已消失，不可能付出一生那么多”的現(xiàn)象似乎已成普遍，就算談婚論嫁，首先也是車房存款，否則免談，由此可見(jiàn)，現(xiàn)代人所承擔(dān)壓力之艱巨，所以作者對(duì)此頓生“吐槽”之欲，值得說(shuō)明的是，這個(gè)“吐”字的使用，在古代多用于草木生發(fā)，但傾訴類的多用“訴”，初讀之下，似乎給我一種欠妥之感，但認(rèn)真揣摩，如果改為“訴”，雅則雅矣，但卻不如“吐”來(lái)的更直接，更活潑。時(shí)代發(fā)展到今天，變化的何止愛(ài)情，我們的語(yǔ)境也在變化，用語(yǔ)自然要跟上時(shí)代，詩(shī)詞才有生命力。因此也可以讓我們對(duì)所謂詩(shī)家語(yǔ)，詞家語(yǔ)產(chǎn)生一些反思，詩(shī)詞究竟如何使用語(yǔ)言？竊以為，自然妥帖就好。不一定非要追求雅。

接下來(lái)：“風(fēng)雨難經(jīng)，勞燕分飛去”，直接吐槽當(dāng)今愛(ài)情難于經(jīng)受凄風(fēng)冷雨的考驗(yàn)，生生讓多少“勞燕分飛去”。行文至此，我想作者的心緒是低沉的，或者會(huì)有一聲嘆息，但這次第，絕不僅僅“一聲嘆息”，即可了得。但嘆息有用嗎？沒(méi)有。文以載道，好的詩(shī)文不僅要能讓人痛徹心扉，更應(yīng)該讓人生發(fā)希望——

結(jié)拍“莫讓雙星當(dāng)笑句，人間豈可無(wú)真遇？”結(jié)合上拍理解，作者這里的意思應(yīng)該是不要讓牛郎織女把你們這些經(jīng)不起考驗(yàn)的愛(ài)情當(dāng)成笑話，人間怎么可以沒(méi)有真愛(ài)呢？當(dāng)然，這里我們也可以理解為作者因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的這些不盡如人意而生發(fā)愿景：不要讓雙星故事成為笑料，不要再做那些諷刺的調(diào)侃，我們還是希望會(huì)有真誠(chéng)的相遇，相知和相愛(ài)。這個(gè)愿景是作者的，也是大家的，我們每個(gè)人內(nèi)心深處不都有一份完美愛(ài)情的追求嗎？

整首詞，作者立意明確，鞭撻現(xiàn)實(shí)，呼喚人間真愛(ài)，這樣的立意摒棄不食人間煙火的虛無(wú)縹緲，句句與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密關(guān)聯(lián)，直入人心。

社會(huì)的發(fā)展需要文化的傳承，文化的傳承就在于通過(guò)文學(xué)作品去影響讀者，喚醒人們心底對(duì)美好的渴望，然后共同維護(hù)社會(huì)秩序，讓社會(huì)有序發(fā)展。這才是作為一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)文人應(yīng)具備的信仰。這首詞做到了，在此推薦給諸君，有益的作品總能讓人回味無(wú)窮。

郝書許，七〇后。河南省方城縣人，客居廣東。夢(mèng)筆文學(xué)創(chuàng)辦人。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、湖南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)、嶺南儒商詩(shī)會(huì)、東莞詩(shī)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。擔(dān)任多家詩(shī)社微刊常務(wù)理事、評(píng)論嘉賓。出版有《夢(mèng)筆詩(shī)人》《當(dāng)代詩(shī)詞精選精評(píng)》。個(gè)人詩(shī)集《一枝素蕊迎春》正在出版中。部分詩(shī)詞被收錄入海外孔子學(xué)院2019年夏季版教材。

北斗《蝶戀花·七夕》淺讀

文/馨香

無(wú)意間，翻閱到北斗兄的一曲蝶戀花，筆開一隙的視角，豁然入心。清淺的辭藻，浸透著現(xiàn)實(shí)生活的側(cè)面，應(yīng)該是作者寫這首蝶戀花的獨(dú)到之處。

蝶戀花·七夕

文/北斗

欲道真情何所固。

且向天河，暫借相思賦。

絕唱千年成典故，風(fēng)流不改初心路。

紙醉燈紅堪一吐。

風(fēng)雨難經(jīng)，勞燕分飛去。

莫讓雙星當(dāng)笑句，人間豈可無(wú)真遇。

詩(shī)詞源于生活，生活成就了詩(shī)詞。北斗兄這首詞反映的就是生活的另一面，現(xiàn)代人的愛(ài)情觀。

上片起拍，欲道真情何所固。這句妙在一個(gè)固字，人與人之間的愛(ài)情本應(yīng)如“蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”之堅(jiān)固，然而現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情卻不堪一擊，詩(shī)人反問(wèn)句起筆，反其意去寫，人間沒(méi)有如此堅(jiān)貞的愛(ài)情，那么哪里有呢。引出了下句，同時(shí)也點(diǎn)了題目“七夕”。

且向天河，暫借相思賦。遙望天河，也就是牛郎織女住的地方，只有他們的愛(ài)情才是千年不變的傳奇。喜歡暫字，虛實(shí)相遞，指世間愛(ài)情的短暫，實(shí)寫。亦指七夕這一天時(shí)間的短促，虛寫。科普理論來(lái)說(shuō)，牛郎星織女星差幾十億光年，是不可能有交匯的。

賦，引出下句，絕唱千年成典故，風(fēng)流不改初心路。牛郎織女的故事，傳詠至今，織女觸犯天條偷偷來(lái)到人間，與牛郎走到一起。縱然最后，天各一方，依然守望成一種永恒，只為那份最初的心動(dòng)與諾言。

詩(shī)詞以虛實(shí)相生唯美，上片虛寫，下片歸于實(shí)處。詞人蕩開一筆，寫現(xiàn)代人的意念觀。紙醉燈紅堪一吐。想起將捷的聽雨有句：“少年聽雨閣樓上，紅燭昏羅帳。”寫出了現(xiàn)代人的放蕩不羈。吐字看似輕浮，讀之恰到好處，修飾了紙醉燈紅煙霧繚繞，畫面感十足。然而這樣的生活，畢竟是醉一時(shí)，夢(mèng)一場(chǎng)，終成空。引出了下句。

風(fēng)雨難經(jīng)，勞燕分飛去。人在畫中，卻又活在畫外。畫中的虛終輸給了畫外的實(shí)，可以同甘卻不能共苦。面對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一些人對(duì)于物質(zhì)的追求，還有對(duì)愛(ài)情的價(jià)值觀讓人無(wú)所適從。借物于人，鳥兒在大難臨頭會(huì)各自飛去，那么某些人呢，未經(jīng)風(fēng)雨已經(jīng)各奔西東了。

所有的鋪墊最后要?dú)w于一句情語(yǔ)，這也就是詞人駕馭文字的能力。莫讓雙星當(dāng)笑句，人間豈可無(wú)真遇。這句收束全詞，也寫出詞人的心聲，借牛郎織女的典故來(lái)說(shuō)愛(ài)情是神圣的。遇字收筆見(jiàn)其力度，遇字亦呼應(yīng)上片尾的暫字，短暫的人生，真遇是一份難得的緣，遇見(jiàn)了對(duì)的那個(gè)人，那么就要用一生去珍之惜之。相信人間所有的真遇亦是：君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。

北斗兄詩(shī)詞無(wú)論視覺(jué)還是煉字，總是有自己獨(dú)到的一面，可圈可點(diǎn)之處值得我去欣賞學(xué)習(xí)。淺析淺讀，或許讀不到北斗兄詞文更深刻的內(nèi)涵。喜歡文字，隨心而讀，旨在有所得。

薛紅梅，筆名馨香，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，山西詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，山西杏花女子詩(shī)社會(huì)員，山西臨汾平水詩(shī)詞學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)兼副主編，臨汾市作協(xié)會(huì)員。刊物散見(jiàn)《揚(yáng)之水》《馬邑詩(shī)詞曲》《平水詩(shī)聲》《難老泉聲》等。

北斗，七星齋主人，詩(shī)人，詞曲創(chuàng)作人。作品多次被人民網(wǎng)、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)、百度、今日頭條等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表、評(píng)論及收錄。代表作有:《同桌》《過(guò)了》《留白》《枕夢(mèng)》《等哪個(gè)秋天》《我在這》等， 2019年獲“中國(guó)詩(shī)歌春晚”十佳新聞獎(jiǎng)。

(本文由作者授權(quán)見(jiàn)詩(shī)如面發(fā)布，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)您聯(lián)系作者本人；本文封面插圖源自網(wǎng)絡(luò)，特別致謝)

不錯(cuò)！

謝謝您的支持  祝好