香奴簡介：   生于內蒙，現居珠海。中國散文學會會員，天津作協會員，自由畫家，拜師于國畫大師薛林興先生。有時久居故地，有時遠走他鄉。有大量作品散發，曾出版《佛香》、《不如懷念》、《伶仃島上》。曾參加第二屆（青島）、第十五屆（甘南）全國散文詩筆會。2014年榮獲“人人網?文學”年度最佳散文獎；2015年榮獲首屆“吉祥甘南”全國散文詩大賽金獎；2016年榮獲第二屆“鶴壁?詩河”全國詩歌大賽散文詩組最高獎等獎項。

                   《潑 墨》外一首

                                                     文/香奴

   用細如針尖的筆鋒在白宣紙上，勾勒出舟，石的棱角，樹的繁枝，留白成為浩渺，淡墨暈染出氤氳。

   你，總是嫌我精細，洪濤之音被我小心翼翼掐住了喉嚨。

   而潑墨，是一場拯救。

  極速，穩妥，山嵐推出浮云，群山隱匿峰頂，黑，天青，石綠，交替而連綿。

   神，在剎那間做了指引，心中的群山，橫成嶺側成峰。

水，生了情，流動。你久看，她將嘩然而出，層疊和翻卷的浪花將瞬間沖破一紙的阻隔。

迤邐成真，這江山美人兒，豈可辜負！再添三兩筆東風，在冬的瓊枝上點出最早的一抹紅。

如果，錯把浮云潑濃，索性要四野俱黑，留下的星月也一筆勾銷！

讓一夜夢醒，海棠花開。

                 我 的 孤 獨，青 銅 一 般

    在殷墟的土里，我的孤獨是黑暗的。

   兩千年后，這孤獨被小心翼翼捧出來，變得明亮。

  人們艷羨一尊叫做鼎的重器，為沉默的流年撰寫正史和野史；人們喜歡猜測這青銅的銹跡里腐蝕掉的那些傳奇。

戰火紛亂的浩劫里，一尊鼎也無法壓住入侵者的貪婪，他們盜走了殷商的城池和良田，興亡和榮辱。

漂洋過海的青銅，保持了緘默。被貼上尊貴的標簽，放在最搶眼的展窗里。

   我的孤獨，就上了鎖。

   人們走過。白皮膚的，黑皮膚的，亞麻色的頭發，金色的頭發，用不同的語種，喊出鼎的名字。

白手套，軟毛刷，放大鏡，都不能以溫柔的刑罰，令我招供，另外一尊青銅的下落。

         香車，飄在奴角上的詩畫

   ——觀照香奴的《潑墨》和《我的孤獨，青銅一般》的美學探幽

                                                                     彭林家

    散文詩一路從古典的辭賦走來，無論是鋪陳的文采，還是體物的寫志；從漢代到魏晉南北朝，邁過了辭的盤根與賦的錯節，映現出現代散文詩家香奴的筆下：《潑墨》：“用細如針尖的筆鋒在白宣紙上，勾勒出舟，石的棱角，樹的繁枝，留白成為浩渺，淡墨暈染出氤氳。”詩文中的“筆鋒”與“宣紙”的雙向意象，以一個“勾勒”的不及物動詞，內動著詩而遠于文的氣流律動；好比草木精氣為英，而一簇簇文字的花蕾，像女生符號的“繁枝”，象征金星守護神維納斯，用手拿鏡子來照的樣子，即為自性觀照。顯然，陰陽二氣互相作用的狀態的“氤氳”實物名詞，在“浩渺”的虛擬形容下，虛實著語言的意象擴張。心法上，陰者，內在之根，雌蕊，精華之英也，以女性的男性意向阿尼姆斯，表現為：陽者，外在之色，雄蕊，剛猛之雄也。如孔雀、公雞等漂亮動物的雄性，便是內在詩性的外顯；從里到外謂之詩為情而造文。反之，回眸“染出”伸縮著外在的詩情，從外到里謂之文為詩而生情；致使抒情的敘事反射法性的主體，生發出詩畫的雄雌之花而曰其為：英雄。《內經.陰陽應象大論》云：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。”表現為繪畫上，則著意于明暗之間，遠望如凹凸，近視則系平面之花紋，即為凹凸花。那么，種植于散文詩上的筆墨。則是守的詩性與使的詩情，一守一使稱之理，乃微觀行為的性情具象，維度也；其宏觀方向是相互為根，化生者則是陰陽之道，向度也。

      “你，總是嫌我精細，洪濤之音被我小心翼翼掐住了喉嚨。而潑墨，是一場 拯救”。潑墨是中國畫的一種技法。用水墨揮灑在紙上或絹上，隨其形狀進行繪畫，筆勢豪放，墨如潑出。 如宋代梁楷的《潑墨仙人圖》，便是不拘法度，放浪形骸的詩性，體現出五官奇特，詼諧幽默的詩情。其文里的“精細”與“洪濤”的反差，“嫌”與“掐”的沖突，文字反義，語境懸差，加深了意象的延伸率，便構成了“道者反之動”的原理轉換。如“拯救”的人性六欲，左右著七情合一的追念，反噬著“潑墨”的暗喻。流動的意境上，遷移著思維的互文性，即為結構與解構主義的雙向作用。結構主義主張，任何科學研究都應透過現象看本質。其職能是從不同變化的混亂表象中，去揭露隱藏其中的完整結構，好比監察官。在建筑作品上，結構作為一種分析策略，也被稱為結構主義建筑。 因此，繪畫中，對那些不和諧、不平衡、不對稱、不一致和不規則的線條，表現為詩文的”極速，穩妥，山嵐推出浮云，群山隱匿峰頂，黑，天青，石綠，交替而連綿。”顯然，是替代了原本事物的秩序。缺乏平衡、對稱、規則、清晰、和諧、連續和完整。也就是性情不穩定性，正是被解構的最好標志。所以，解構的任務是揭示矛盾性和不穩定性。在繪畫上，解構主義即打亂繪畫元素，按照藝術手法和構圖重新建構，好比重新洗牌。美學心理遷移上，其修辭的移就方法，則是移覺思維，六根互用，在靜的狀態就是天一，神矣。由此，詩家便說：“神，在剎那間做了指引，心中的群山，橫成嶺側成峰。”美學上，“神”的結構符號本身已能夠反映真實的本體，如康德的本體與現象，也就是自性體（物）——顯象（感官直覺）——現象（感官直覺+知性），即為海德格爾的存在本身的視域，即本質之神，表現為內在語境的內理，道也；如非作格動詞“指引”，在深層結構中，以賓語取代主語，成為“山”、“嶺”、“峰”的單獨個體解構；即為德里達在場的形而上學，或雙重約定、不可能的可能性；意味著在萬物背后都有一個根本原則，器也。由此，不管什么角度；“水，生了情，流動。”或曰”嘩然“，或曰”沖破“。那“一紙的阻隔"必然成為神的幻影和人的家園。表現在植物上則呼之”一抹紅”，再現在天象上則喚之“浮云”；當“濃”的時間無限延伸“黑”的時刻，空間的“星月”是空空。這樣，詩性上以“潑”的對錯、正反和縱橫的借喻意象，凸現生命體內的神性拯救；將主題的整體象征，從畫的線條外象，到畫的光線內視；盈盈出“潑”的唱和；一曰山的陽性，一曰水的陰性，合成則謂之詩道。不然，錯時則一切謂之失德。德是道的表象，如星月、山水、人靈。但是，天然的德是陰德，自我由于七情六欲的阻礙，最大值也只能是陽德。所以，“夢”是某種潛意識的本我挖掘，或曰從原姶的文明中走來，生成岐義美學上的“花開”，讓人想起貴妃醉酒的遐想。一個“醒”的作格動詞，意間也，驅動覺悟的超我，也就正念著溫和美麗的無香海棠；仿佛一筆一畫拆開來的方塊字，香得徹骨，奴得透心，進入神交的生命本根；解讀著：香車是神仙乘的車，反噬著犀牛鼻上的小角而不是長在頭頂，叫做奴角；其“犀”的天人神靈與心靈，組合成時間、空間與意間的契合之美；宏觀上，彰顯詩家審美恢弘大氣的筆調。微觀上，簡約意象的外形，呈現小家碧玉的審美變化。

   

     如是而已的散文詩境，風韻悠悠蕩漾。你看，那。詩情的磁波，從《我的孤獨，青銅一般》的視點，覆射過去、今天與未來的尊嚴本性。主題審美上，“青銅”是商朝(約前1600年-前1046年)重要的文化起點，如甲骨文 、司母戊鼎孕育著漢字的淵源，還有蜀文化的四羊方尊等。而最大的青銅器莫過于青銅立人像。所以，以其暗示自我的“孤獨”情感，仿佛是隱藏了1600+2020=3620年。這樣的想象力也只有潛意識挖掘很深的大家，才能滲透在自我的筆桿下，蘸著凹心硯的筆墨，勾勒起遠古祖炁的藝術圖像，一行行，凸顯妙筆生花的文字生輝。

     你讀：“在殷墟的土里，我的孤獨是黑暗的。兩千年后，這孤獨被小心翼翼捧出來，變得明亮。”文里的“殷墟”是商朝第二十位君主盤庚遷都于北蒙（河南安陽），其都城建筑遺址以甲骨文、青銅器為代表的文化遺存。那么，詩家以此基點，沾著“土”的色香，與“黑暗”的色彩、光線和投射“明亮”的影像；取象比類，像一首詩探望另一幅畫那樣；一個”捧“的自由穿梭，凝聚著散文詩的豐蘊靈巧而曰：“人們艷羨一尊叫做鼎的重器，為沉默的流年撰寫正史和野史；人們喜歡猜測這青銅的銹跡里腐蝕掉的那些傳奇。”前句的”艷羨”、“撰寫”是詩性的內在直接因果，后句的“猜測”、“傳奇”是詩情外在的間接因果；靜態與動態，構成了接受美學的共時性與歷時性。在美學視角的對等上，穿破語言的窗紙，踏響了鉆進生靈骨髓的留白之聲；爾后，逐漸把現實中的景象驟升為觸動心靈的凝望。如“浩劫”里的“興亡”、“搶眼”里的“孤獨”，其立意的提升、擇優的煉意和境界的考量，從囚禁的個性小我，“鎖”住了一條契約重返故土的詩河；逼迫那一個“喊”字的靈性， 生成集體潛意識的大我，一靜一動，如水面波，凸起的最高處是波峰，凹下的最低處是波谷，幻化成為象外之象的意境歧義，從而加深了主題意象的擴大，在詩意的余脈中，虎躍著詩性的衍射，也綿羊著文情的回旋。如結尾的“白手套，軟毛刷，放大鏡，都不能以溫柔的刑罰，令我招供，另外一尊青銅的下落“。一串意象群的撓動，探幽著尊嚴”下落“的捍衛，隱射著民族心理原型的詩道，便是“另外一尊”的陰陽呼喚，流動在這個年代的德行，引出稀有的原始心態表達；即原始思考的形而上，使散文詩幽古的國畫營造，以二元心法的外象情節，逼視內在的本性情結；在柔情的幅度上，翹起剛性圖像的質地，直到一元論的慧悟，徐徐拉開無欲界的宇宙窗簾……

         2018年7月20日吉林

   作者簡介：彭林家， 哲學家，著名評論家，聾龍天生，黨員。靜居霧凇的一方靈空，六十年代中期出世于贛東北仙人洞，畢業于東北師大中文系。中國散文詩作家協會副主席，中國散文詩作家聯盟評論委員會主任，中國詩歌在線吉林、國際頻道詩評編審，國家一級學術團體、中國蕭軍研究會主辦的《當代原創文學作品集錦》副主編，中國針刀醫學副秘書長，全球漢詩總會聯絡主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長，廣東凈土生態旅游有限公司文化總監。《詩歌周刊》提名批評家，易學、神學、美學天士。中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017、2018年中國詩壇實力詩人。為全國各地的作家、教授、小說家寫序、寫評論1000多篇。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《散文詩》《人民日報》《印尼日報》《中華詩詞》《寰球詩聲》《詩詞世界》《陜西詩詞》《江西詩詞》《江西詩歌年選》《中國詩詞年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經》《中國散文詩年選》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學研究》《語言與文化研究》等100多種國內外報刊，任多家媒體的顧問、主編和編委。曾獲全國詩詞、辭賦、詩歌、散文、散文詩、小說評論征文及其他文體一二三等獎。

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