沈括在《書法之道》中曾言：“作字亦然，雖形氣不同，掠須是掠，磔須是磔，千變?nèi)f化，此不可移也……盡得師法，律度備全，猶是奴書，然須自此入；過(guò)此一路，乃涉妙境，無(wú)跡可窺，然后入神。 ”在他看來(lái)，創(chuàng)作書法雖然每個(gè)人形氣不同，但也必須要把書法之法融會(huì)貫通，只有在“律度備全”的前提下，才有可能步入妙境。盡管這是千載以前的書法理論，可其對(duì)于書法的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟仍是根本的、具有建設(shè)性的，對(duì)今天的書法發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。作為從事書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作近五十年的書者，書法家張杰對(duì)此深有感悟，“書法之所以成為書法，就是因?yàn)槠涓裢庾⒅亍ā?，有自我之‘道’ ，只有恪守書法的規(guī)律，才能夠在此基礎(chǔ)上有所領(lǐng)悟，也就像沈括說(shuō)的那樣，可以臻于妙境” 。

臨帖，是跟字打交道

　　在近半個(gè)世紀(jì)的書法生涯中，經(jīng)典碑帖一直是陪伴張杰的最好的朋友。自十歲起，他偶識(shí)書法之趣，便在家人的肯定下開始簡(jiǎn)單地臨寫柳公權(quán)的字。至十四五歲，在結(jié)識(shí)榮寶齋書法家徐之謙并拜其為師后，便開始正式入了書法之門。在此過(guò)程中，臨帖依然是他學(xué)習(xí)的主要方面。從柳公權(quán)，到顏真卿，再到長(zhǎng)達(dá)十五年的臨摹歐陽(yáng)詢，在徐之謙的指導(dǎo)下他不斷地鉆研，創(chuàng)作與臨帖結(jié)合，最后慢慢地找到了自己的書法之路。而在功成名就之后，他仍然持之以恒的臨摹，不斷地在其中找到新的靈感。“回顧這幾十年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，其實(shí)我的書法生涯一直和臨帖分不開，我覺(jué)得創(chuàng)作書法就是要不斷地跟字打交道，而臨帖就是一種很好的途徑。每天你面對(duì)著它，它面對(duì)著你，你們面面相視，進(jìn)入對(duì)方的世界，久而久之自會(huì)產(chǎn)生不同的領(lǐng)悟。 ”張杰說(shuō)。

　　張杰認(rèn)為每一本經(jīng)典碑帖都是一個(gè)寶庫(kù)，特別是隨著時(shí)間的變化和在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)書法理解的加深，他臨帖的心得也有所不同。“早年在初學(xué)階段，總是盡量把字臨得像，局限在字體和筆畫本身，漸漸地又開始關(guān)注章法、結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)在更關(guān)注其背后的精神意蘊(yùn)和個(gè)性，當(dāng)然我認(rèn)為這都是學(xué)習(xí)書法的過(guò)程，對(duì)于我都是珍貴的，也是必要的。 ”他認(rèn)為，從古代流傳下來(lái)的經(jīng)典碑帖，都是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間歷練和大浪淘沙的，在被一代一代人選擇之后，它們不斷地延續(xù)著自己的藝術(shù)生命，書者應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持初心，不斷地從中汲取營(yíng)養(yǎng)。“師古，才能生新，得法，方可自由，這是亙古不變的道理，臨帖雖然是學(xué)習(xí)書法的一個(gè)方面，可其道理是相通的，只有在掌握規(guī)律之上，熟能生巧之后，才可以進(jìn)入自由的創(chuàng)作境界。 ”他表示。

　　寫書法也應(yīng)氣韻生動(dòng)

　　謝赫曾在《古畫品錄》中提到作畫“六法” ，其中氣韻生動(dòng)為“六法”的靈魂，認(rèn)為作畫要講求繪畫的內(nèi)在神氣和韻味，達(dá)到一種生命洋溢的狀態(tài)。在張杰看來(lái)，書畫本是相通的，書法創(chuàng)作也應(yīng)該追求氣韻生動(dòng)。針對(duì)書法的審美特征，他認(rèn)為氣韻生動(dòng)在書法中主要指字中蘊(yùn)含著書者獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性和飽滿的審美情感，這二者讓其書法富有充沛的生命力和感染力。“我對(duì)于書法創(chuàng)作評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)便是作品是否能夠做到氣韻生動(dòng)，這當(dāng)然是不容易的，需要?jiǎng)?chuàng)作者長(zhǎng)年累月的對(duì)于理論的積累和創(chuàng)作的實(shí)踐，但真正具有神采的能夠打動(dòng)人的作品，一定是氣韻足夠生動(dòng)的，一定是能夠讓人感受到作者獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和精神面貌的。 ”張杰談到。

　　談到書者的創(chuàng)作個(gè)性，張杰以他參與策劃的各個(gè)書法比賽和書法展的親身經(jīng)歷為例子。“現(xiàn)在全國(guó)各地舉辦的大型書法比賽有很多，我也當(dāng)過(guò)部分比賽的評(píng)委，在評(píng)比時(shí)，我們非常注重這件作品是否具有創(chuàng)作個(gè)性，具有作者獨(dú)特的筆性和筆意。盡管有時(shí)候單純從審美的角度來(lái)說(shuō)，可能這些作品在視覺(jué)上不如其他作品美觀，具有沖擊力，可我們認(rèn)為有自己的創(chuàng)作個(gè)性而非單純的模仿的作品才是生動(dòng)的、有活力的。 ”他表示，要尋找自己的創(chuàng)作個(gè)性很難，需要書者在掌握了扎實(shí)的基礎(chǔ)和基本功后，不斷地去探求和思索，根據(jù)自己的創(chuàng)作經(jīng)歷甚至人生經(jīng)歷去領(lǐng)悟、去感受、去實(shí)踐，擺脫模仿的心態(tài)，以手寫心，漸漸成熟。情感也是張杰認(rèn)為的書法有氣韻的重要基礎(chǔ)，所有藝術(shù)都是情感的外化形式，書法也不例外，甚至創(chuàng)作書法更要以審美情感為基礎(chǔ)，不能一味地追求外形之美，必要時(shí)要“得意忘形” ，只有在真摯的情感的支撐下，其作品才能氣韻天成。

　　向世界傳播書法之道

　　書法需要對(duì)外傳播嗎？外國(guó)人可以理解甚至喜歡書法嗎？書法可以國(guó)際化嗎？在各個(gè)藝術(shù)門類都在普遍尋求國(guó)際交流的今天，書法這一依靠中華民族獨(dú)特的語(yǔ)言文字而形成的藝術(shù)形式能夠像其他藝術(shù)一樣走向世界嗎？在張杰看來(lái)，這是一定的。從2001年起，他就積極開始參加甚至組織國(guó)內(nèi)外的書法交流活動(dòng)，從國(guó)際性書法比賽，到書法交流巡展，從書**壇，到各國(guó)書法家協(xié)會(huì)的聚會(huì)，他都不斷地努力著，特別是定期舉辦的中國(guó)青少年書法美術(shù)大賽在國(guó)外的巡展、中日議員公務(wù)員書法展、中韓議員公務(wù)員書法展等，更是讓他感受到了其他國(guó)家人民對(duì)于書法的喜愛(ài)。

　　“這么多年我一直在參與中外書法交流的項(xiàng)目，從剛開始的青少年到現(xiàn)在的成年，從起初的漢字文化圈，到現(xiàn)在的走向美國(guó)、歐洲等，一路走來(lái)，我發(fā)現(xiàn)書法并非我們想象的只有中國(guó)人喜愛(ài)。其實(shí)書法不光是字，更是一種視覺(jué)藝術(shù)，其筆墨韻味、線條造型、筆法結(jié)構(gòu)都具有非常強(qiáng)烈的審美性，也屬于一種造型藝術(shù)，讓很多外國(guó)人產(chǎn)生審美驚奇以至于非常喜歡。我覺(jué)得書法是值得被傳播到更多的國(guó)家、更多的民族去的，這是中華民族的瑰寶，也是人類的財(cái)富。 ”張杰說(shuō)。（王森正）