雄深雅健 起鳳騰蛟

——讀徐慶華書法有感

徐建融

    與慶華相識已有30個年頭了，謙恭而大氣，是他給我的一貫印象。他還是一個小青年的時候，絕不是一個膽怯唯諾的人；他功成名就之后，也絕不是一個狂妄張揚的人，這一點十分難得。謙恭而沒有大氣，一味地唯唯諾諾，往往很難有大的出息；大氣而不知謙恭，不識天高地厚地狂妄自大，也許可以震動一時，卻很難有持久不衰的出息。慶華謙恭而大氣的性格，既是他后天的修養，更應該在于他先天的稟賦。一般講到藝術家的稟賦，所看重的往往是藝術才分，其實，性格也是一種天賦。藝術和人品，后天和先天，形成統一的關系。

    慶華好交游，尤好向比自己更強的名家請益。從少年時入韓天衡先生之門，到后來進入浙江美術學院，他始終向比自己更高的目標看齊，“好學不倦”而不“好為人師”。藝術家大都注重自我和個性，這種自我和個性的展現，大多數人是取“寧為雞首，毋為牛后”，即結交一個不如自己的圈子，顯示高出眾人的自我和個性。慶華則“寧為牛后，毋為雞首”，即使他一度擔任上海市青年書協主席，但他仍虛心追隨在中老年書法名家之后，甘當小學生。這個現象使我回想起當年與劉旦宅先生的一段對話。以劉先生的成就，完全可以作為年輕一代的領袖，事實上也確實有不少優秀的年輕畫家圍繞在他的周圍。但他的熱情卻不在當年輕人的老師，而在于當朱屺瞻、陸儼少、謝稚柳、唐云、程十發等的學生。我對他說：“‘雞首’為猴，‘牛后’為虎，山中無虎猴稱王，您甘愿追隨‘牛后’，正證明了志向的高遠啊！”他對我說：“跟在老先生們后面，有學不完的東西??！往上追溯，可以蘇轍的《上樞密韓太尉書》為證。蘇轍年紀輕輕，已經見識廣博、眼界高曠，成為鄉里了不得的人物，大家都圍著他轉。可是，他自己卻認為：‘轍生十有九年矣，其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百代之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣?？种疸铔]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大?！曳蛉酥畬W也，不知其大，雖多而何為？轍之來也，于山，見終南、嵩華之高，于水，見黃河之大且深，于人，見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀，而無憾者矣?！?/font>

    我雖無韓琦之學，但30年前，慶華第一次風塵仆仆地來到我在上海高橋的舊宅時，一眼便看出他有蘇轍之才。果然，不到10年，他的才華便卓然而引人注目了。此后更突飛猛進，一日有一日之境界，作為新一代書法、篆刻、繪畫、瓷藝家中的佼佼者，已是眾所公認的事實。

    這里只談他的書法帶給我的印象。書者，氣之所形，通常講的氣韻、氣勢、氣格、氣象，莫不皆然，因此賦予書法的用筆、結字、布局以生命的律動，從而區別于單純的寫字。氣則有大小、文武之別。過去，王晉卿論李成、范寬之畫，以為：“李公家法，墨潤而筆精，煙嵐輕動，如對面千里，秀氣可掬。范寬之作，如畫前真列峰巒渾厚，氣壯雄逸，筆力老健。此二畫之跡，真一文一武也?！睔v來的書法，帖學一路的，相對傾向于文秀，而碑學一路的，則相對傾向于雄武。慶華的書風，無疑是屬于雄武一路，卻不能簡單地歸之于碑學。

    他鍛煉出了深厚的傳統功力，于帖學、碑學取精用宏，更汲取西方現代藝術的構成主義之長，糅合到用筆、結字、布局之中，為傳統書法開拓出全新的境界。他甚至打破了書法必須結字的限制，在“字非字”的“抒寫”中表現用筆的奔騰顛蕩、布局的開合聚散，使書法藝術轉化為純粹的表現主義抽象藝術。他最擅長的是狂草書的書寫。事實上，狂草書法早已被有些學者類比為西方的抽象藝術，其線條的構成意義、作為藝術品的審美價值也被認為在識字、讀詩之上。人們欣賞某位書法家的某件書法作品，盡管他所書寫的是某一詩人的某一首詩，但欣賞者的目的卻不在這位詩人的這首詩，而在這位書法家筆墨之精湛，包括他的點、線、面的鋪陳組織，痛快淋漓而又蘊藉沉著的郁勃凝蓄。

    慶華的筆墨有張有弛，如秦皇掃六合，鼓萬勇士而戰，指揮如意，橫掃千軍；又如蛟龍戲大海，涌萬層浪而舞，出沒乘風，奔騰千里。點、長線條、短線條、細線條、粗線條、塊面，輕重疾徐、頓挫曲折、疏密聚散地一氣呵成，或依據字形的大小，偃仰、平直、振動，或超以象外，完全脫略字形的大小，偃仰、平直、振動皆令筋脈相連、氣勢貫通。這種從心所欲而不逾矩的“自由王國”境界，使書法藝術的筆墨線條之美得到淋漓盡致的展現。

    因為他的書風以氣勢旺盛著稱，所以尤擅巨幅的創作。數十、數百平方米的紙張鋪展在地面上，他躬身彎腰，握椽筆如握丈八蛇矛，騎雄龍而鞭雷電，翻轉騰踔，揮舞斬斫，用一個小時的時間排布出天旋地轉般的滿紙云煙。這不僅需要長期積累的深厚功力，更需要付出巨大的體力！如果沒有足夠強大的性格氣場，無疑是做不到的。

    我更欣賞他的長卷，四尺對開的，六尺對開的，幾張對開拼接起來長達數米、數十米的，如千軍萬馬呼嘯著自右而左地推進排奡，風馳電掣出龍蛇般的點線，后浪涌前浪，波瀾壯闊，勢若無盡，雜端莊與流利，奮剛健于婀娜，出新意于法度之中，寓妙理于豪放之外；雖古今草書長卷，多有銘心絕品，與言面目，各混黑白于胸襟，心悟精微，皆圖古今于掌握，玄妙之理，出于物類之表，幽深之理，優于香冥之間，而論氣勢的開張、氣象的博大，慶華無愧為“以古人之規矩，開自己之生面”的一代將才。歷來戰場上以儒將為人所稱道，而文壇則始終獨推“書卷氣”，這當然是很不錯的。但任何事情都有一個度，過了這個度，真理向前一步，極有可能變成謬誤。過度的“崇文抑武”，也難免導致書壇的萎靡之風。正是在這樣的形勢下，韓天衡、王鏞等先生倡推雄強的書風，而慶華正是成功傳承、弘揚了這一風氣的后起之雄。

    蘇軾曾論文如其人。但司馬遷因張子房一生功業的偉大，疑其狀貌必“魁梧奇偉”，至見其畫像，竟如“婦人好女”。蘇軾也由此慨嘆：“此所以為子房歟！”以慶華的書風，見者大概也以為出自執鐵板銅琶唱“大江東去”的“關西大漢”之手，但他的形狀體貌，卻是文質彬彬，是典型的“杏花春雨江南”中的翩翩美少年。噫！此所以為慶華歟！