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從另一個(gè)角度抵達(dá)詩 ——序《中國現(xiàn)代千家詩》
馬啟代
寫作從來不是一種職業(yè)，寫詩尤其如此。縱是那些神靈附體的巫師和專侍歌唱的宮廷文人，其能在歷史上流傳且閃光的文字也無不是超越于他們職業(yè)行為的生命燃燒。故林賢治在《尋找詩人》一文中說：“詩人首先是人，然后是詩。詩人首先不能在詩行中尋找，而應(yīng)當(dāng)在人群中尋找；正如尋找詩不能在盆栽植物中尋找，而應(yīng)當(dāng)在喬木、灌木、地丁和刺藜等卑賤的族類中尋找一樣。”因此，如果說寫作是一種自我確認(rèn)，故稱為“尋找自我”，那么編選者就是一種“尋找他人”的勞動(dòng)，盡管這里面肯定同時(shí)包含或多或少自我尋找的成分。但歷史的吊詭之處也在這里，以文字為幌子的“偽寫作”“假文人”往往有著更為風(fēng)光和顯赫的現(xiàn)世名聲和身份，并可以堂而皇之地與那些真正的文人一起進(jìn)入某種歷史書寫中，故面對那么多良莠不分和黑白顛倒的歷史敘事，除了真誠地面對寫作本身以外，在做一個(gè)詩意的人比做流行的詩人更為高貴的今天，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木庍x者可以看作是另一種抵達(dá)詩的壯舉。因此，唐曉主編《中國現(xiàn)代千家詩》的舉動(dòng)應(yīng)源于此。 事實(shí)上，一向都存在多種標(biāo)準(zhǔn)和角度的歷史敘事——也許主要是兩種，即官方的和民間的，對當(dāng)下編選者的考驗(yàn)尤其嚴(yán)格。盡管當(dāng)代人不寫當(dāng)代史有一定的合理性，但當(dāng)代人以文字見證歷史越來越成為現(xiàn)代人的不二選擇。在缺乏見證勇氣和見證文學(xué)傳統(tǒng)的漢語文學(xué)傳承中提倡當(dāng)代精神顯得十分必要。這也是我在閱讀俄羅斯白銀時(shí)代文學(xué)時(shí)對照中國作家詩人深感悲涼的一點(diǎn)。不過，從作家的身份轉(zhuǎn)為選編者的身份并不能放棄也無法完全符合自己所堅(jiān)守的原則。一部作品無論是所著還是所編都是自己的作品，恰如蕭統(tǒng)之于《古詩十九首》、蘅塘退士之于《唐詩三百首》等，不僅披金瀝沙之志激勵(lì)后人，其選本的光輝也是選編者人格精神藝術(shù)境界的證明。其實(shí)，選本是選作品，同時(shí)也是選人，這一點(diǎn)往往被人曲解和詬病，但舉賢不避親在文學(xué)上同樣有他的道理——當(dāng)然這要建立在舉賢更不避非親的基礎(chǔ)上。總之，只要是把選編者自己認(rèn)為真正好的作品收錄進(jìn)來，就已經(jīng)是一個(gè)值得我們信賴的選本。據(jù)此而論，這部以“現(xiàn)代詩”“微型詩”以及個(gè)人附錄所構(gòu)成的選本，涵蓋了不同年齡、不同地域和不同風(fēng)格的詩作，既具有明顯的個(gè)人印痕，也有著寬闊的視野和相對的詩學(xué)包容，其中在對于選本最為重要的文本選擇上，我個(gè)人也讀到許多可圈可點(diǎn)、過目難忘的句子，在此不做例舉，恐先入為主誤導(dǎo)眾人，但里面偶有金光閃爍卻是不掙的事實(shí)。對此，我可以負(fù)責(zé)任地做一聲明。當(dāng)然，優(yōu)秀選本和經(jīng)典選本需要時(shí)間的考驗(yàn)，作為多年前入選過《當(dāng)代青年新詩一千家》的作者——我不知道有多少人記得1991年漓江出版社出版的這本詩選。行筆至此我猛然想起了這本書，這部由黃邦君編輯并臨終都未完成的選本，最后由顧汶光承其遺志編竣出版。如今翻來，雖令人五味雜陳，但也留下了對歷史的一種補(bǔ)充，比起當(dāng)下許多純粹出于無良目的的選本，那本“一千家”仍然有值得懷念的價(jià)值，而唐曉這本“一千家”雖是個(gè)約數(shù)、體量上明顯偏小，但無疑其作品質(zhì)量更高一籌。好在如德國著名歷史學(xué)家維特克在為燕妮概述歷史時(shí)所說的：“時(shí)間是篩子，最終會(huì)淘去一切歷史的陳渣。”我當(dāng)然希望這一充滿雄心的選本能是我和選編者期待的樣子，但顯然，選編者做了努力，有許多值得褒贊的地方，也自然留下了許多遺憾。 唐曉是一位愛詩、寫詩的人，此外還愛好書法筆帖，可見具有漢字藝術(shù)的多種素養(yǎng)，加入編選者的序列不僅僅是一種身份的添加，而是他多年求索之后的一種自覺選擇。他的原名叫陳喜瑞，雖然年近花甲，也曾出任中國詩歌網(wǎng)天津頻道的負(fù)責(zé)人，為了工作，他還主動(dòng)讓賢于年輕能干的人來做站長，自己甘愿盡力輔佐。我也曾干過山東頻道的負(fù)責(zé)人，因此我們曾在北京的一次會(huì)議上有一面之緣。談起網(wǎng)絡(luò)，聊到詩歌，說到我主編的“長河文叢”，沒想到他竟對我十分的熟悉，特別對我倡導(dǎo)的“為良心寫作”大加贊賞，因此有了進(jìn)一步的交流。我并非一個(gè)喜歡恭維的人，特別的贊美和無端的詆毀都只有一個(gè)意義。但陳喜瑞兄嘴里出來的好話都出自肺腑，他是個(gè)滿滿被詩意詩情浸透的人，讓人不忍拒絕。正如他起了個(gè)“唐曉”的筆名，正如他堅(jiān)持讓我說幾句話做序言，他說的，以及他要做的，肯定有他的道理。 這樣的人來編一本選集，肯定不是一時(shí)的沖動(dòng)，除了心血和經(jīng)驗(yàn)的付出，他所經(jīng)歷的煎熬、糾結(jié)和妥協(xié)，是當(dāng)下社會(huì)環(huán)境和文化生態(tài)的綜合體現(xiàn)。我能理解他，故相信他，支持他！ 權(quán)為序！ 2018年初夏 明夷齋
（馬啟代，詩人，詩評家，“為良心寫作”的倡導(dǎo)者，中國詩歌在線總編輯、“長河文叢”、《長河》《山東詩人》主編。）
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