【 五 言 】- 點(diǎn)  贊  不  同 - 英 譯 《 Ode to difference 》



一.  原          文 / '解       '讀  /  英     譯    文   



【 五 言 】- 點(diǎn)  贊  不  同
                                          —— 原 著 / 李世純 - 中國(guó) 長(zhǎng)春 - 2020. 9.  17
      Ode to difference
                                  —— By Li Shi-chun - China Changchun - 2020. 9.  17



       花 驚 百 草 綠
       草 奇 花 色 紅
       天 下 歌 同 曲
       世 界 不 前 行


Flower's shocked at the green of grasses,
And the red of flower gets grass curious;
If everyone were singing the same song,
Then the world of us would not move on.







二.   譯      注 / 譯   后   感

1'. 立意：我們身邊事物發(fā)展，總是或趨利避害，或優(yōu)勝劣汰，或見賢思齊，以更新?lián)Q代，無一不是不在不斷否定之否定過程中

1.      翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時(shí)，翻譯應(yīng)該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創(chuàng)造”；中外互譯，原語言語法，是檢驗(yàn)理解正誤唯一標(biāo)準(zhǔn)；原語言語境，是檢驗(yàn)互譯限度唯一參照；真實(shí)“哈姆雷特其人”，在原語言文本、語本里，不在任何讀者聽者，專家學(xué)者嘴里、心里；中外互譯，相關(guān)一切所為，均以原語言語本、文本語法，為《法律》依據(jù)，證據(jù)，以原語言語本、文本語境，為《限度》考量、衡量，始終、一切，以原文做規(guī)范、做楷模，做樣板、做靶標(biāo)，不褒不貶、不偏不倚、精準(zhǔn)到位，再塑造、再鑄造，無毛刺、無砂眼、無裝飾，無添加，多維、模擬、仿真，再現(xiàn)原文主題內(nèi)涵、主題表現(xiàn)藝術(shù)（修辭）、主題理性外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個(gè)、千個(gè)，而最終采信、確認(rèn)、依據(jù)信息只有一個(gè)——那個(gè)唯一原始文本語本，那個(gè)唯一真實(shí)哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達(dá)、雅合，其三者一損俱損，一榮俱榮，無分主次，相對(duì)獨(dú)立，互為鼎立，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語種語法不采信，目標(biāo)語言再達(dá)、再雅不采納；在譯成目標(biāo)語種階段，不拘泥目標(biāo)語種語法；翻譯永遠(yuǎn)是請(qǐng)示，不是詮釋，永遠(yuǎn)為作者、讀者、自己，在人格、才識(shí)、品位三項(xiàng)負(fù)全責(zé)；中外互譯，歸根結(jié)底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學(xué)習(xí)研究人類語言，不匯集收錄、制約規(guī)劃人類語言，他們只是語言小島，不是語言大海；一個(gè)單詞、一個(gè)文字，無論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學(xué)者辭書、詞典、時(shí)尚強(qiáng)大線上機(jī)翻，不僅在詞法、句法、語法，更多體現(xiàn)在實(shí)地、實(shí)踐、第一時(shí)間、第一地點(diǎn)語言、語句、語境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語本互譯，無需只字主觀臆想推斷，客觀好惡期盼，傳聞?shì)W事，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地，更須力避因文本喻體修辭，混淆純本體用語，而費(fèi)解、誤解、曲解、直至殆盡原作詩意，甚至初衷本意；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，傳遞要忠信、順達(dá)、雅合，其載體修辭，修辭差異切換、對(duì)接，不可或缺

2.    百年實(shí)踐，數(shù)據(jù)為證：中外詩歌互譯——文學(xué)中文學(xué)，認(rèn)知中認(rèn)知，翻譯中翻譯，只追其特性，不求其共性，只尋其言者作者，不覓其聽者讀者，其主觀天然特性，天下獨(dú)有身影，不由任何客觀共性反向、縱令轉(zhuǎn)向點(diǎn)撥提醒（專家學(xué)者，權(quán)威經(jīng)典，更須辯證取舍，謹(jǐn)防緣木求魚，刻舟求劍）；中外詩歌互譯，不受見仁見智左右，只爭(zhēng)為道日損，不求為學(xué)日益，只許法乎其上，不可盡信書籍，只信書不盡言，唯一人一方，一病一劑是取——唯原語言語法是從，唯原語言語境是聽；中外詩歌互譯，均須以原語言《語法》為永久唯一有效立《法》；其相關(guān)一切所為（所有見仁見智論點(diǎn)、起點(diǎn)、支點(diǎn)、發(fā)軔點(diǎn)，有效理解、有效認(rèn)知、有效翻譯、有效論證、有效論據(jù)、結(jié)論）均須以原語言文本語本語法、語境，為其永久唯一合《法》限度考量，為其修辭意群（通感、逆挽，反詰、對(duì)舉、喻體、互文、互體等等）總量?jī)冬F(xiàn)之可靠驗(yàn)證，為其全作質(zhì)量量化呈現(xiàn)之公信參數(shù)參照數(shù)據(jù)支撐（規(guī)避見仁見智，模棱千可，莫衷一是，詩意詩性漏譯）；故其主觀性、特殊性、絕對(duì)性，正是其客觀性、求是性、忠實(shí)性、實(shí)踐性、可操作性普遍反應(yīng)；無原語言語法、語境唯一共識(shí)公證，任何翻譯相關(guān)所為，均屬無本之木，無源之水，無底之船，無稽之談，擲地?zé)o聲無用功

3.    自古詩無達(dá)詁，寓意絕非唯心玄稱詩無盡解，該是斷言《詩經(jīng)》尚未盡人盡解，相對(duì)當(dāng)今中外互譯，其廣義引申該是天下詩作該更深入更精準(zhǔn)解讀之警示，之激勵(lì)；《靜夜思/七步詩/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文學(xué)人設(shè)/各自主題（尤其名言、名人、名作），不僅個(gè)個(gè)主題、立意，鮮明出色，且僅有一個(gè)，本小詩同樣，不會(huì)可有一千個(gè)；本作譯文尚有無奈數(shù)筆，期待更多詩友譯友，為宣示全世界，昭告天下人，中國(guó)翻譯，中國(guó)漢語，無出其右，深入探討，積極參與