2023年4月1日下午，第六屆中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典在美麗的重慶九龍坡區(qū)英雄灣鄉(xiāng)村振興學(xué)院舉行，西木的詩(shī)集《生死欲》獲詩(shī)集獎(jiǎng)。同時(shí)獲此殊榮的還有著名詩(shī)人李自囯和蔣宜茂。

        我說(shuō)話方言很重，聽(tīng)來(lái)很尷尬。因?yàn)槲疑L(zhǎng)在涼州，對(duì)家鄉(xiāng)方言的堅(jiān)守，也是家鄉(xiāng)人的共性。如果不說(shuō)家鄉(xiāng)話，會(huì)戳脊梁骨的，說(shuō)你一年土，二年洋，三年不認(rèn)爹或娘，甚至遭人譏笑。
        漢唐之際，涼州是我國(guó)西北地區(qū)僅次于長(zhǎng)安的最大古城，東晉十六國(guó)時(shí)期的前涼、后涼、南涼、北涼，唐初的大涼都曾在此建都，它是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐，“絲綢之路”西部要隘，中外商人云集的都會(huì)，一度成為我國(guó)北方的佛教中心。
        涼州文化里有一些重要元素，大家耳聞能詳。比如五涼文化，五胡亂華后，中原文化面臨踐踏和破壞，而涼州卻成為文人賢先的避難所，對(duì)保護(hù)和承續(xù)中原文化起了重要作用。
       以中國(guó)旅游標(biāo)志馬踏飛燕為代表的馬文化；以一代大德高僧鳩摩羅什為代表的宗教文化，他在涼州羈留17年，使涼州成為佛教傳入中原的橋頭堡。
        以涼州詞為代表的邊塞詩(shī)詞文化，雄渾豪放，蒼涼悲壯、尤以岑參、高適、王翰、王昌齡、李益、元稹最為著名，駱賓王、陳子昂、李白、王維、孟浩然、等寫(xiě)下與涼州相關(guān)的邊塞詩(shī)。全唐詩(shī)近2000首邊塞詩(shī)，以《涼州詞》為題或以涼州為背景的詩(shī)就有100多首。
       多民族相融合的民俗文化，甘肅地理位置特殊，多民族即隔離，又融合，這就形成多民族文化的融合和多樣化特征等等。而這些文化的傳播中，涼州方言功不可沒(méi)。我想，這就是家鄉(xiāng)人對(duì)涼州方言堅(jiān)守不變的原因。

        我歷經(jīng)八年創(chuàng)作《鳩摩羅什詩(shī)傳》(舉起書(shū))時(shí)，細(xì)致研究了鳩摩羅什文化，其實(shí)鳩摩羅什在涼州十七年主要學(xué)習(xí)漢言，他說(shuō)的就是涼州方言。到長(zhǎng)安譯經(jīng)，盡管與秦言未通，在長(zhǎng)安幾個(gè)大弟子的幫助下，很快精通了漢語(yǔ)。開(kāi)辟了意譯和唱誦的譯經(jīng)形式。我認(rèn)為語(yǔ)言這東西，最本質(zhì)最優(yōu)美的聲韻在經(jīng)文和詩(shī)歌里得以體現(xiàn)。鳩摩羅什把佛經(jīng)譯得如詩(shī)如畫(huà)，吟誦如歌，緣于他對(duì)涼州方言的熟透。
        我喜歡寫(xiě)詩(shī)，但從來(lái)為別人稱(chēng)呼我為詩(shī)人而尷尬，甚至感覺(jué)是種羞恥。在我看來(lái)，它似乎是一種最容易暴露我內(nèi)心世界而自我損傷本體與現(xiàn)實(shí)融洽關(guān)系的拙劣手藝。就詩(shī)歌而言，這是上乘之道；而對(duì)我而言，這是無(wú)法放棄良知的不入流。對(duì)某些現(xiàn)實(shí)處境的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和唯一感受，唯其自身的可能思考和反應(yīng)，而沒(méi)有他人的重復(fù)性，這是我創(chuàng)作《生死欲》的目標(biāo)。
         我創(chuàng)作《生死欲》，閱讀了大量世界名著，在其文學(xué)形象的共鳴中重塑詩(shī)歌意象，在與現(xiàn)實(shí)生存的處境和經(jīng)驗(yàn)對(duì)照中，我想到了生命、愛(ài)情、食欲、夢(mèng)幻、死亡等這些主題，也想到生存的責(zé)任、使命、良知、擔(dān)待、善良、悲憫等這些詞語(yǔ)，努力用一種特殊的抒情性文字為心言聲，為世立言。我覺(jué)得它“有美感、有意指、有公義、有悲痛的力量”，更加有著豐富的想象力，它與抒情、隱喻、象征等詩(shī)性思維結(jié)合，創(chuàng)造著眼中所見(jiàn)事物的真相，從而讓人在真相中得到愉悅、同感、悲憤、吶喊、批判和揭示。
        想像力讓事物多樣化，承載多樣化的生活經(jīng)驗(yàn)和情感，以各種語(yǔ)言，尤其是名詞的形象補(bǔ)充，在一個(gè)詩(shī)人獨(dú)自感受冷暖的、冷漠的或敵意的環(huán)境中維護(hù)自己的主見(jiàn)，表明自己控制或支持或反對(duì)的某個(gè)局面等等。詩(shī)歌主題或抒情，只會(huì)贏得想象力最虛弱無(wú)力的支持。我把這些經(jīng)驗(yàn)保存下來(lái)，并不意味著它將是一個(gè)時(shí)代實(shí)用性的簡(jiǎn)單工具和非知識(shí)的史詩(shī)性記載。它可能是一個(gè)社會(huì)時(shí)期人類(lèi)整體情感的流動(dòng)體，是一種寶貴的感知。
　
       《生死欲》，并非個(gè)性化的情感載體。它盡量與個(gè)人生活和生存經(jīng)驗(yàn)**在一起，通過(guò)那些舉世矚目的名著人物和文學(xué)事件，合力表現(xiàn)（甚至批判）那些世俗價(jià)值觀和劣根性。《生死欲》的創(chuàng)作是痛苦的，也是快樂(lè)的。它抒寫(xiě)自我，也思考非我；它使我把文學(xué)與生活等同起來(lái)，但又超越生活經(jīng)驗(yàn)上升為人類(lèi)情感的共識(shí)，這是我內(nèi)心世界的消遣和無(wú)端的疼痛，一直在折磨著飽食、敏感，抑或是荒謬、拙劣、神經(jīng)質(zhì)的心靈，讓我的靈魂無(wú)法平靜。
        最后，但愿這部還不被讀者發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可的冷作品，引起這個(gè)詩(shī)歌冷時(shí)代人們的關(guān)注，也希望在座的詩(shī)人、學(xué)者、教授們批評(píng)和關(guān)注它，對(duì)其不足之處予以指導(dǎo)。 為什么人們害怕黑暗，因?yàn)樗麄儍?nèi)心缺少光明。詩(shī)歌是點(diǎn)亮我們心靈的明燈，讓我們高舉這盞明燈，行進(jìn)在時(shí)代的大道上。謝謝大家！
            2023年4月1日    西木