要讓文化賦能鄉村，詩歌改變人生成為生動事實
——中國農民詩歌小鎮以口夸農民詩社掛牌成立
文/周文年  圖/周珈瑞  龍女

在大多數人的印象里，農民與陽春白雪的詩歌似乎不大搭界，不過，3月24日中國農民詩歌小鎮以口夸農民詩社的成立一定會改變這些人對農民的刻板印象，村民們將晨耕暮讀、吟詩作賦，以鄉村所見所聞為素材，創作出帶著泥土芬芳的詩詞歌賦。云南省報告文學學會副會長、云南省網絡作家協會副主席、楚雄州網絡作家協會主席、楚雄文學院院長、中國農民詩歌小鎮文化顧問帕男，市委宣傳部副部長李麗華、楚雄市文聯副主席蔣歡、子午鎮黨委副書記、鎮長李俊為詩社揭牌。








揭牌儀式后，民主投票選舉產生了首屆以口夸農民詩社理事會，由段汝潤任詩社社長，郎開喜、唐正芝任副社長。

會上，鎮黨委副書記、鎮長李俊代表鎮黨委、政府對詩社的成立表示衷心祝賀，他說，中國農民詩歌小鎮又迎來了一個大喜的日子，以口夸農民詩社在今天莊嚴成立，這得力于有帕男這樣一批關心子午鎮發展，尤其在中國農民詩歌小鎮的打造方面，能有今天的結果，都是你們的支持、幫助的結晶。李俊最后并對詩社提出了四點建議：第一點意見要牢牢抓住“以文塑旅、以旅彰文、文旅融合”這個中心，探索出一條“以文招商、以文興商、以文留商”的鄉村振興的新路子。

第二點意見要以打造帕男詩歌小院和成立以口夸農民詩社為契機，將中國農民詩歌小鎮打造成為全國知名的沉浸式鄉村旅游打卡地推向新的發展階段。

第三點意見子午鎮黨委、政府、以口村總支、村委會都要圍繞中心、服務大局，主動配合好申報“中國農民詩歌小鎮”這一榮譽圓滿成功。

第四點意見希望各位會員創作出富于時代氣息，體現“三農”實質，反映山鄉巨變，群眾喜聞樂見的優秀文學作品。





楚雄市委宣傳部副部長李麗華致辭中說，田園風光美,古村翰墨香。昨天，楚雄州與中國作協《詩刊》社新聞發布會在北京召開，使我們以口夸詩歌小鎮走向了全國，今天，我們中國詩歌小鎮以口夸詩社成立，這對我們來說，是我們詩歌小鎮的一件盛事、喜事，讓我們推進文化振興更有抓手和載體。詩社的成立，讓一批勤于筆耕，樂于詩詞創作的愛好者走到了一起，以詩為媒、以詩言志、以詩會友、以詩興業，弘揚中華優秀傳統文化，豐富群眾精神家園。特別是以帕男老師為代表的有擔當、有家國情懷、為民情懷的文化名家加入，更為我們注了源頭活水，也為文化賦能鄉村振興增添了強勁的動力。鄉村既要塑形，也要鑄魂，希望子午鎮通過詩社的成立，抓好文化賦能鄉村振興這篇文章，在建好詩社的基礎上，還要管好詩社，使其充分發揮作用，讓其成為謳歌黨、謳歌新時代、引領新風尚，傳播新思想，讓文化浸潤人心的陣地，同時，也希望子午鎮為各位詩人、作家創作服務好，讓中國農民詩歌小鎮品牌更加響亮，讓子午鎮鄉村振興走向詩和遠方。



揭牌儀式由子午鎮黨委副書記畢鴻康主持。
詩社設立在帕男詩歌小院，該村支部書記唐正芝也作了熱情的發言，她說，我除了對前來參加揭牌成立活動州市和鎮領導、各位詩人朋友的到來表示感謝之外，更想說的是請求。一是各位領導、各位詩人、作家朋友，請繼續支持、關心、幫助中國農民詩歌小鎮的發展。二是擴大對以口夸的宣傳，提高詩歌小鎮的美譽度。三是我也表個態，村“兩委”一定緊緊圍繞上級黨委、政府指示，積極謀劃以口的工作，為打造沉浸式的旅游打卡小鎮當好墊腳石。要把詩社當成以口夸的孩子，好生愛護他，撫養成人，使之成為全州乃至全省一流的農民詩社。

唐正芝還認為鄉村振興不但要追求物質文明，更要追求精神文明，寫詩是老百姓的一種高尚的精神追求，是鄉村振興的一個重要組成部分。她表示，村“兩委”將盡最大可能支持詩社的工作，讓有所有愛好詩詞寫作的村民在勞作之余能參加詩社的活動，寫出像模像樣的詩，不負這個時代。



市委常委、宣傳部長梁潔因參加在北京舉辦的楚雄州與中國作協《詩刊》社座談會不能親臨成立活動現場，但特為詩社發來賀詞。在賀詞中，她對中國農民詩歌小鎮以口夸詩社的成立表示熱烈的祝賀，衷心希望中國農民詩歌小鎮以口夸詩社在社會各界的關愛支持下不斷發展壯大。她希望各位社員加強理論學習，努力拓寬視野，筆耕不止，在詩詞藝術園地不斷取得豐碩成果，用詩的語言和優美韻律，謳歌祖國的壯美山河，弘揚家鄉的民俗文化，反映勞動人民的時代風貌，描繪鄉村振興的壯美畫卷。同時她提要求：要讓更多的詩詞愛好者加入農民詩社，努力讓農民詩社成為人民群眾的精神家園，成為子午鎮獨特的文化品牌，推進文化自信，促進文旅融合發展。



帕男最后鼓勵詩社及各位詩社成員，身為以口夸人要以以口夸的傳統文化和歷史文化底蘊深厚，文化堆積豐富感到驕傲。村境內有州級文物保護單位彝族“向天墳”，“千年黃楝茶古樹”，明清時期的古墓群，楊氏24代族譜，清代戲曲壁畫，乾隆年間遺留至今的祭天神壇，明清時期的何氏宗祠、楊氏祖宗萬歲牌，舞臺演唱服飾及道具，古民居、花大門、古驛道及土主廟、觀音寺、汝興寺等，無不折射出該村歷史文化的厚重。

寫詩要立足于鄉土，腳踏實地寫自己熟悉的生活。現當代文學史上，很多優秀作家都把目光投向鄉野，在他們熟悉的鄉村故園建構自己的文學世界。魯迅筆下的鄉村給人以昏沉、蕭索的印象，生活其間的村民痛苦而愚昧。魯迅“哀其不幸，怒其不爭”，他對鄉村的書寫兼有反思與啟蒙的感情色彩。沈從文筆下的鄉村則是另一派風光，那里山清水秀，奇幻浪漫，生活其間的人們，身上散發著自由與野性的光芒，沈從文的筆端流淌著同情、純真與理想主義。莫言筆下的鄉村，融會與發展了魯迅與沈從文所代表的不同的鄉土文學傳統。我們生在農村天生地擁有著極為深厚稔熟的農村經驗，對各種民間文藝形式可以信手拈來，我們可以成為不同于其他新文學作家的最重要的資源。

中國特色社會主義進入了新時代，新時代對我們提出了新要求，賦予了我們義不容辭的光榮使命，即要認識新時代，反映新現實，堅持與時代同行，與人民同呼吸、共命運。改革開放40多年，驃川大地發生了舉世矚目的變化。以以口夸為例，當今的農村與農民，已經不再是我們曾經熟悉的農村與農民了。無論是可見的生存環境、生活方式、人際關系、鄉風民俗，還是看不見的思想、情感、價值取向、倫理道德觀念，都發生了深刻變化。我們要用心、用情書寫新時代，新變化，新發展。






帕男還強調了“三個關鍵詞”——
第一個關鍵詞，詩歌不是擺設。中國是詩的國度，從詩經楚辭到唐詩宋詞元曲，再到近現代中國文化發展，詩歌都是中華文化的重要組成部分。可以說中華民族是浪漫的民族，無論盛世興隆，還是國難沉重，中國人民總是用詩歌來表達他們的喜怒哀樂，一首首壯麗的詩篇，就是中華民族向命運抗爭的不屈吶喊。如今，生逢盛世，且歌且行。我們何不握一束明媚，書一份詩意，用一顆感恩的心去體味這盛世榮光，去感受生命的從容與厚重，苦辣與甜蜜。

第二個關鍵詞，中國農民詩歌小鎮的靈魂。中國農民詩歌小鎮，顧名思義，詩歌是小鎮的導向、是主軸、是靈魂，如果離開了詩歌以口夸依然是以口夸。

第三個關鍵詞，詩歌是以口夸蝶變的驅動力。鄉土書寫與鄉村建設一直是中國文學和社會實踐的重要內容。所以我相信，詩歌是以口夸蝶變的絕對驅動力。



帕男寄予詩社三點期望，第一點期望我們的詩人和作家要有“一種人之所以為人的精神，一種對于人類發展前景的真誠和關懷，一種作為知識分子對自身所承擔的社會責任與專業崗位如何結合的總體思考”。我們在面對今日鄉村的組織形態、生產方式、文化方式、傳播方式、情感方式在新的經濟形態下所發生的變化，我們的“人文精神”思考理應與現實保持著一種同構關系，而不是在城望鄉，再也不能以延續經驗的想象去書寫今日的鄉村。

第二點期望，我們必須注意到社會現實的發展為新時代鄉村振興發展之路提供了鮮活的樣本，也為當代中國文學提供新的思想觀念、新的文學理念和新的表達方式，以及獨特的審美經驗。鄉村振興是鄉產興旺、鄉風文明、鄉村和諧、鄉民富足、鄉居美麗的全面治理，鄉村振興的內在動力和精神引領是文化振興。現實已經讓我們看到一種用文學來表現新鄉村、新農民、新現象和“三農”新問題的書寫方式，展現出以“文創興村”探索，將人文建設、經濟發展和生態保護融為一體的鄉村振興發展新機制和可能性。

第三點期望，我們要有本該有的文化自信，“人人都是詩人，人人都是藝術家”。我們農民也可以白天拿鋤頭下地、晚上拿起來筆寫詩，描繪新時代的斑斕畫卷。
詩社理事、農民詩人楊天學表示：詩社成立了，這給了我們農民詩人一個家，我要以家為榮，通過各種形式的支持維護維這個家，興旺這個家，寫出更多接地氣，有溫度，透著泥土芬芳的詩歌。

揭牌儀式結束，在帕男詩歌小院還舉行了一場別開生面的讀詩會。