2023年3月5日，由楚雄市委宣傳部牽頭舉辦了打造中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)懇談會(huì)，來(lái)自昆明、楚雄兩地的作家、詩(shī)人、文創(chuàng)專家、文化學(xué)者、企業(yè)家共30余人，以諸葛會(huì)的形式探討如何打造中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)、如何建立與產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系的文旅融合模式？與會(huì)人員各抒己見(jiàn)，做了坦誠(chéng)的發(fā)言。




懇談會(huì)首先由楚雄市子午鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)李俊介紹鎮(zhèn)情和中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)的打造情況。他介紹到， 子午，因?qū)偈笕眨ㄗ邮螅┖蛯亳R日（午馬）趕集而得名，又名“驃川”，意為一馬平川之地，是一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的好地方。子午的好，好在良田沃土。楚雄歷史上就有“驃川熟威楚足”之說(shuō)，這里一馬平川、土地肥沃、水系發(fā)達(dá)，萬(wàn)畝良田孕育著無(wú)限生機(jī)，是倉(cāng)滿廩實(shí)的底氣。361.8平方公里土地，養(yǎng)育著34357名勤勞樸實(shí)的父老鄉(xiāng)親，每年糧食產(chǎn)量均在2800萬(wàn)公斤以上，是全省國(guó)家現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)示范區(qū)之一，群眾煙葉收入過(guò)億元。子午的好，好在四通八達(dá)。距市府駐地鹿城僅25公里，玉楚高速、楚雙公路、元雙公路穿境而過(guò)，東南繞城高速、楚景高速等一批重大項(xiàng)目的相繼實(shí)施將推動(dòng)子午發(fā)展駛?cè)肟燔嚨溃蹤C(jī)場(chǎng)和空港新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)將為子午的發(fā)展插上騰飛的翅膀。子午的好，好在豐衣足食。全亞洲最大的雨生紅球藻產(chǎn)業(yè)基地建在子午，全州最大的優(yōu)質(zhì)煙葉原料基地就在子午，藍(lán)莓、蔬菜等特色農(nóng)產(chǎn)品暢銷省內(nèi)外。“萬(wàn)畝糧食萬(wàn)擔(dān)煙，一棵蔬菜兩顆花”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局已見(jiàn)成效，產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的是群眾收入逐年增加，生產(chǎn)生活條件持續(xù)改善，居民儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)5.89億元。子午的好，好在處處風(fēng)光。60000畝子午壩子是全州第7大壩子，是一片天然的田園風(fēng)光。現(xiàn)在看，萬(wàn)畝油菜一片金黃；7月看，翠綠的煙田一望無(wú)際，加上千畝萬(wàn)壽菊的點(diǎn)綴，一幅山水畫自然形成；10月看，稻香飄滿整個(gè)壩子，金燦燦稻田和老百姓豐收的笑容，裝點(diǎn)出的是收獲的景色。同時(shí)，還可以到白依河觀鳥(niǎo)天堂感受“青山常在、百鳥(niǎo)長(zhǎng)鳴”的愜意。子午的好，好在文化昌盛。子午歷史文化悠久，古南安州府、老雙柏縣城均選址子午，驃川花燈世代傳承，根雕剪紙刺繡藝人遍布全鎮(zhèn)，“驃川八大碗”“子午殺豬菜”美味可口，云龍醬油、古法榨油等傳統(tǒng)技藝保留至今，古宅、古樹(shù)、古井得到較好保護(hù)，一大批農(nóng)民詩(shī)人、農(nóng)民工匠用自己的方式傳承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。子午的好，好在政通人和。這里的老百姓勤勞樸實(shí)，不斷用雙手改變著這塊富饒的土地。這里的干部始終把事業(yè)當(dāng)家業(yè)，用心用情扎根基層努力工作。更為重要的是，以梁潔部長(zhǎng)為代表的一批從子午走出去的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部始終以濃厚的家鄉(xiāng)情懷心系子午、關(guān)心子午、支持子午，是我們干事創(chuàng)業(yè)最大的信心和底氣。



在工業(yè)化城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的今天，面對(duì)“高樓林立”的城市森林，人們更加向往田園風(fēng)光、詩(shī)意山水、農(nóng)家美食，回歸大自然、品味慢生活成為一種時(shí)尚。“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”是鐫刻在每一個(gè)人心中家鄉(xiāng)的味道，鄉(xiāng)愁也成為詩(shī)人筆下永恒的主題。近年來(lái)，子午鎮(zhèn)黨委政府把文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，結(jié)合深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的田園風(fēng)光，著力在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面積極努力，致力于打造一批體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、感受美麗鄉(xiāng)愁、飽覽田園風(fēng)光的“奢華卡點(diǎn)”，把文化特色、文化優(yōu)勢(shì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢(shì)、發(fā)展特色，走一條充滿詩(shī)意的鄉(xiāng)村振興之路。通過(guò)努力，我們先后建成了云龍紅色教育基地、愛(ài)爾發(fā)科普教育基地、白衣河生物多樣性體驗(yàn)基地和以口夸傳統(tǒng)文化傳承基地，成功舉辦子午田園生態(tài)健康跑、白衣河風(fēng)情熱谷鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)、驃川油菜花海藝術(shù)節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，以口夸被命名為楚雄州文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，子午的“點(diǎn)擊率”“關(guān)注度”在不斷攀升。



以口夸是子午文化底蘊(yùn)最具代表性的一個(gè)村落，歷史可追溯至南詔時(shí)期。被國(guó)家住建部命名為中國(guó)傳統(tǒng)村落。具有“花燈窩子”的美譽(yù)，清道光39年（1855年）驃川壩子以口夸花燈演出活動(dòng)開(kāi)始有記載，以口夸花燈形成于明代初、中期，普及于明末清初，整個(gè)驃川壩子幾乎村村成立燈社，村村有唱花燈的古戲臺(tái)，寨寨有燈社，戶戶有唱燈人，使驃川花燈永續(xù)幾百年傳承至今。同時(shí)，該村建筑風(fēng)格也別具特色，大都始建于明末清初，建筑風(fēng)格為江南徽派，其主要的特點(diǎn)是：黛瓦、粉墻為表型特征；以徽文化中磚雕﹑石雕﹑木雕（龍鳳獅象）為裝飾特色；高宅、井洞門、大堂屋、石臺(tái)階、天然石板鋪院落為居家特點(diǎn)；以主房二樓設(shè)有供奉祖先牌位的神龕為傳統(tǒng)民俗。近幾年來(lái)，我們把花燈傳承和老民居保護(hù)作為重點(diǎn)，結(jié)合人居環(huán)境整治和和美鄉(xiāng)村建設(shè)，投入大量資金進(jìn)行提升改造，取得了一定的成效。



2016年在村內(nèi)后頭壩大照壁原址修復(fù)長(zhǎng)30米高15米長(zhǎng)30米高15米大照壁，2018年建汝興寺大門、圍墻，修繕汝興寺部分設(shè)施。2021年，整合鄉(xiāng)村振興銜接資金近500萬(wàn)元，鋪筑了該村主干道石塊路、完成了村莊污水收集治理系統(tǒng)建設(shè)、加設(shè)了向天墳保護(hù)圍欄、修復(fù)小照壁、整修了部分道路。去年以來(lái)，在州市宣傳部門和文聯(lián)的關(guān)心幫助下，我們開(kāi)始著手啟動(dòng)以口夸詩(shī)歌小鎮(zhèn)的謀劃，并開(kāi)展了一些前期工作。特別是今年2月，我們有幸邀請(qǐng)到了吳主席擔(dān)任中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)的文化顧問(wèn)和榮益村民，在吳主席的指導(dǎo)幫助下，小鎮(zhèn)建設(shè)得以進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，也促成了今天的以口夸之約。利用今天這個(gè)機(jī)會(huì)，我們也精心挑選了20個(gè)農(nóng)家小院供各位老師選擇，我們期待能夠在詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)方面找到一個(gè)完美的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)雙贏的效果。



中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)文化顧問(wèn)、以口夸榮譽(yù)村民、作家帕男報(bào)告了小鎮(zhèn)的概念策劃。他從項(xiàng)目的政治背景、政策背景、基礎(chǔ)條件、選點(diǎn)依據(jù)、空間整合、內(nèi)核心區(qū)嵌入內(nèi)容、小鎮(zhèn)命名及文化主題、運(yùn)作方式等做了深刻闡述。

帕男說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)是全國(guó)、全省第一個(gè)“以農(nóng)民詩(shī)人或?qū)Αr(nóng)’富有情懷的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、評(píng)論家、文化學(xué)者、企業(yè)家等參與，詩(shī)人、作家以農(nóng)村為深扎基地，或以‘三農(nóng)’為書寫為題材”，日以體驗(yàn)四季農(nóng)耕為主，讓來(lái)此地的孩子體悟“春播、夏種、秋收、冬藏”的真切；夜以“夜食、夜讀、夜游、夜宿”等“月光經(jīng)濟(jì)”為業(yè)態(tài)的功能型社區(qū)，讓你看到一個(gè)長(zhǎng)夜螢燈，詩(shī)書歌舞，花燈打跳，美食飄香幸福世界。

在空間布局上，帕男說(shuō)了三個(gè)重點(diǎn)：一是梳理空間：明確剛性控制要素，梳理現(xiàn)狀用地，劃定建設(shè)空間規(guī)劃綜合分析判斷了以口夸的生態(tài)控制線、城市藍(lán)線、一級(jí)水源保護(hù)區(qū)、基本農(nóng)田以及產(chǎn)業(yè)保護(hù)區(qū)，集體建設(shè)用地，通過(guò)疊加分析，最終確定片區(qū)內(nèi)農(nóng)業(yè)空間多少，生態(tài)空間多少，建設(shè)或使用空間多少，為里以口夸的全域旅游開(kāi)發(fā)劃定了開(kāi)發(fā)邊界。

二是謀劃空間：精明收縮高質(zhì)量發(fā)展，塑造高品質(zhì)生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間功能性收縮，
生產(chǎn)空間“去低效化規(guī)劃提出積極推進(jìn)里海片區(qū)土地流轉(zhuǎn)、土地入市與土地入股等，對(duì)村莊集體生產(chǎn)用地和村鎮(zhèn)企業(yè)用地，遵循“優(yōu)一退二進(jìn)三”的原則，引導(dǎo)村莊生產(chǎn)空間走規(guī)模化、高效化道路。集聚性收縮一生活空間宜居化建立宅基地退出補(bǔ)償機(jī)制，通過(guò)調(diào)整、互換和一次性貨幣補(bǔ)償?shù)确绞浇⑿滦蜕鐓^(qū)，吸引周邊村落集聚，形成更為濃厚的村莊生活氛圍，提升公共服務(wù)設(shè)施的使用效率，打造宜居生活空間。最后通過(guò)對(duì)功能與空間的更新，讓過(guò)多的閑置宅基地“清退”為村集體用地，實(shí)現(xiàn)生活空間減量發(fā)展及存量空間優(yōu)化提升。生態(tài)性收縮一生態(tài)空間景致化強(qiáng)化以口夸“山一水一林一田一塘一村”的鄉(xiāng)村空間格局；提升中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)（以口夸）文化景觀內(nèi)涵，還原都市近郊鄉(xiāng)村生態(tài)價(jià)值；以全域風(fēng)景化理念，打造全域田園圖景，使傳統(tǒng)傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌煥發(fā)生機(jī)。

三是營(yíng)造空間：依據(jù)現(xiàn)有格局，營(yíng)造魅力空間。結(jié)合楚雄市規(guī)劃和楚雄機(jī)場(chǎng)等重大項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)行功能疏解，騰挪出的空間用于復(fù)墾復(fù)綠，騰挪出的建設(shè)用地指標(biāo)用于產(chǎn)業(yè)和未來(lái)發(fā)展。



帕男說(shuō)，在整體規(guī)劃時(shí)必須遵循：一要保護(hù)原有自然和文化生態(tài)，凸顯文化內(nèi)涵；其次要落地村莊規(guī)劃提升村莊價(jià)值。“尊重原始，強(qiáng)調(diào)古樸，興不破舊，舊不拒新”，以“不大拆大建、就地改造提升為主”的原則指導(dǎo)下，保護(hù)古村落的原貌。改造不僅在建筑功能上滿足了村民生產(chǎn)生活需求，還在旅游服務(wù)上突出特色，達(dá)到旅游接待的功能，保護(hù)了村莊的原始風(fēng)貌，傳承了地方歷史脈絡(luò)，重現(xiàn)村莊價(jià)值。



要充分認(rèn)識(shí)，在內(nèi)循環(huán)和高質(zhì)量發(fā)展背景下，鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)升級(jí)，過(guò)去單一的農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村游等形式已不能滿足游客需求，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游綜合體是旅游業(yè)發(fā)展與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民增收相結(jié)合的有效出發(fā)點(diǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)與村莊一體化”。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落的改造來(lái)打造鄉(xiāng)村旅游綜合體成為開(kāi)發(fā)熱點(diǎn)，不僅可以吸引社會(huì)資本，更在本質(zhì)上通過(guò)旅游的搬運(yùn)效應(yīng)，將城市的消費(fèi)力帶到鄉(xiāng)村，從而有效帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)村的就業(yè)增加、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、配套完善和區(qū)域綜合發(fā)展。



州文聯(lián)黨組書記、主席金偉談到，我對(duì)子午鎮(zhèn)打造“中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)”理解是，以詩(shī)歌為媒、文化為引，基于國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落以口夸村豐贍淵邃的地方歷史文化，打造以詩(shī)歌為主題的特色小鎮(zhèn)，在催生作家、藝術(shù)家們創(chuàng)作靈感并不斷激發(fā)他們創(chuàng)作熱情的同時(shí)，著力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地生根，讓詩(shī)歌小鎮(zhèn)真正成為子午乃至楚雄未來(lái)發(fā)展的特色名片。



針對(duì)今天懇談會(huì)的主題，我認(rèn)為是需要專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行專業(yè)策劃、專業(yè)規(guī)劃和設(shè)計(jì)才能完成的。聚焦解決“我是誰(shuí)、我在哪里、我要到哪里去和怎么去”等問(wèn)題，尤其是“我是誰(shuí)”的問(wèn)題關(guān)乎詩(shī)歌小鎮(zhèn)打造核心靈魂的確定。



我的基本看法是，要在全面廓清打造“中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)”的價(jià)值意義、小鎮(zhèn)的空間構(gòu)建及功能定位、小鎮(zhèn)構(gòu)建的優(yōu)勢(shì)條件的前提下，在實(shí)施路徑上注重以下四個(gè)方面：
生態(tài)保護(hù)是前提。以口夸打造詩(shī)歌為主題的特色小鎮(zhèn)要以良好的生態(tài)環(huán)境為基底，對(duì)自然環(huán)境不作破壞性地開(kāi)發(fā)和建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是延續(xù)了地域特征，突出了特色小鎮(zhèn)的“特”，“綠水青山就是金山銀山”，只有發(fā)揮生態(tài)特色，才能創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，在項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)建設(shè)上突出生態(tài)環(huán)境保護(hù)，突出人文與自然的和諧統(tǒng)一。

政府主導(dǎo)是關(guān)鍵。詩(shī)歌小鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)總體戰(zhàn)略部署。以口夸村所在的子午鎮(zhèn)地理環(huán)境優(yōu)越，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，在策劃打造詩(shī)歌小鎮(zhèn)過(guò)程中，要充分考慮到其位置的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，努力平衡文化內(nèi)涵挖掘、配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源保障等要素的配置，然后依托州、市提出的要求和相關(guān)部門提供的政策，創(chuàng)造條件，通過(guò)“包裝招商”，引入民間資本，拓寬融資渠道，為詩(shī)歌小鎮(zhèn)的建設(shè)提供充足的資金保障。



策劃引領(lǐng)是重點(diǎn)。詩(shī)歌小鎮(zhèn)建設(shè)必須重視策劃先導(dǎo)、規(guī)劃先行、多規(guī)融合，突出規(guī)劃的前瞻性和協(xié)調(diào)性，統(tǒng)籌考慮人口分布、生產(chǎn)力布局、國(guó)土空間利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。我們不僅需要如概念性規(guī)劃、控制性詳規(guī)、核心區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)劃等系列方案，而且還應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的空間布局圖、功能分布圖、項(xiàng)目示意圖，確保詩(shī)歌特色小鎮(zhèn)規(guī)劃落地。作為以詩(shī)歌文化為主題的以口夸特色小鎮(zhèn)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)融入到楚雄全域旅游規(guī)劃以及我州“擦亮四張世界級(jí)名片（世界恐龍之鄉(xiāng)、東方人類故鄉(xiāng)、世界野生菌王國(guó)、中國(guó)綠孔雀之鄉(xiāng)）、建設(shè)五個(gè)重大旅游項(xiàng)目（大滇西旅游環(huán)線旅游集散中心、“綠孔雀家園”文旅產(chǎn)業(yè)園、侏羅紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)園、青山湖國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園和長(zhǎng)征國(guó)家文化公園）、挖掘和整合六類文化（彝族原生態(tài)的市井文化、建筑文化、村落文化、服飾文化、歌舞文化、祭祀文化）、打造三大主題街區(qū)（彝人古鎮(zhèn)彝繡聚集區(qū)、牟定彝和園彝繡一條街、永仁彝繡一條街）的總體規(guī)劃之中，通過(guò)對(duì)子午鎮(zhèn)區(qū)域特色文化資源、歷史資源、產(chǎn)業(yè)資源等進(jìn)行研究挖掘，找到自己的指紋和比較優(yōu)勢(shì)，并科學(xué)作出新的定位與整合，真正實(shí)現(xiàn)全域規(guī)劃，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。



文化研究是保障。打造有識(shí)別性和唯一性的詩(shī)歌小鎮(zhèn)的最大特色應(yīng)在于自身的地域文化，我們要走出把特點(diǎn)當(dāng)成“賣點(diǎn)”的誤區(qū)，要組織專門力量，加大對(duì)子午地域文化和詩(shī)歌在新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)的深入研究，我認(rèn)為這應(yīng)該是以口夸村打造詩(shī)歌小鎮(zhèn)最大特特色小鎮(zhèn)建設(shè)的最重要的基礎(chǔ)性工作。同時(shí)，基于詩(shī)歌小鎮(zhèn)的基本功能考慮，對(duì)“以口夸”即“一口同夸”文化品牌、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)融合、休閑文化旅游、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等相關(guān)要素的研究也應(yīng)納入其中。當(dāng)前，楚雄市、鎮(zhèn)村幾級(jí)協(xié)請(qǐng)州市文聯(lián)及作協(xié)先后組織州內(nèi)外文藝家深入子午采風(fēng)，并創(chuàng)作了一批的文藝作品，更舉辦了此次第十五屆“我與春天有個(gè)約會(huì)·以口夸之約”主題詩(shī)會(huì)，這些工作都為子午和以口夸文化的研究和宣傳作了大量卓有成效的工作。但對(duì)于“中國(guó)農(nóng)民詩(shī)歌小鎮(zhèn)”的打造來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它不僅需要對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行全面系統(tǒng)地謀劃，還需要強(qiáng)大的資金保障和政策支持。但我們應(yīng)堅(jiān)信：?如果成功是火，好的開(kāi)端就是火種，星星之火可以燎原；如果成功是水，好的開(kāi)端就是水的源頭，涓涓細(xì)流，源源不斷。





云南省民族文化研究院影視中心主任、編劇、導(dǎo)演王紅彬、云南省綠色食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)朱杰、楚雄師范學(xué)院語(yǔ)言文化學(xué)院院長(zhǎng)馬建榮、楚雄師范學(xué)院辦公室主任、評(píng)論家楊榮昌都做了十分專業(yè)的發(fā)言。

懇談會(huì)由市委常委、宣傳部長(zhǎng)梁潔主持。
(記者  李銀娟  圖片由楚雄市融媒體中心、龍女提供）